位置:首页 > 风水知识 > 风水知识

[风水学]风水不是情况科学

来源:风水知识 时间:2013-10-24 00:00:00 作者:六爻

近期几年来,风水术又在社会上流行起来。在一些学者的论著中,把风水说成是建筑选址的“情况科学”。考核汗青以及现实,风水历来都不是科学,他只是一种迷信。

[风水学]风水不是情况科学

  风水术现实上不是自古就有的。远古时候无所说选择葬地的学问,更没有死者能够庇荫生者的讲法。那时,人们聚族而居,也聚族而葬,没有为吉凶祸福而选择葬地的事,也并没有葬地能够关系生者吉凶祸福的思想。选择住房方位之类的事,是商周的时候表现的,当时只是为定都、建城选址而进行占卜,又是遵从大事须占卜的常规,不是专为建筑而选址,更和一般民居无关。大约在魏晋南北朝阶段,为趋吉避凶的目标而选择住房以及葬地的事才开始流行。唐朝初年,唐太宗让吕才收拾《葬书》以及《宅经》。当时吕才就说,这无非是“巫者利其货贿”。或者这种宅经、葬书理论遭受了吕才的批评,时时兴了,所以到了宋朝,又表现了风水术。一本签名晋代郭璞的《葬书》,对“风水”有了懂得的定义,但据《4库提纲》考据,此书出于宋朝。风水术以“气感而应,鬼福及人”为特定本质,以为葬地关系人的吉凶祸福。


  风水术在民俗文化中始终是不入主流的边沿巫术文化。风水术一问世,就遭受当时思想家张载、程颐的批判,以为这种说法“全无义理”。从宋朝开始,历代皆有学者否定葬地抉择吉凶的讲法,个中包括北宋闻名的儒者司马光、南宋的真德秀、明朝的建国儒臣宋濂和他的门生方孝孺、明代中叶的王廷相和清初的儒者徐乾学等。他们都以前著文,懂得否定风水术,以为这是一种哄人的巫术,不合贤人的教诲。清朝顺治以及康熙天子的“圣训”,也以前批评风水说的诞妄。只是到了乾隆阶段的“圣训”以及“上谕”中,才正式认可风水术,影响所及,直至近代。


  风水术和情况科学无关。住房要选择适宜的地址,不可是人类早期就了解的知识,也是动物的本能。只是跟着阶段的变迁,选择的尺度也在变化。现今屯子盖房可能还讲求违风向阳。城市中,人们会琢磨住房地点的地位、住房周边交通的便利程度静左近情况等,这些选择均和风水术无关。,葬地要选择一个适宜的地址,以便死者稳定,生者安心,这是跟着社会成长而产生的请求。其选择的尺度,也是不断变化的,这样的选择也和风水术无关。把住房以及葬地的选择全都归于风水术,无非是当代的“巫者利其货贿”而已。

 

风水命理学大全 www.d5168.com


上一篇:[风水学]风水术语大解读

下一篇:中国3大风水宝地



最新文章
 
相关文章
 

周新春易学网 湘ICP备20014878号-1

Copy-Right:2009-2022 www.d5168.com All Rights Reserved. 版权所有

热爱伟大祖国 ♥ 维护民族团结 ♥ 弘扬传统文化 ♥ 促进社会和谐