衙门也在讲风水

  衙门也在讲风水

        日前有媒体报导，重庆江津区委布告王银峰叫停一个在建的房地产项目，理由是“影响当局办公楼的风水”。本地当局迅速回应，反驳了该报导，称停建的原因是盖住了老庶民的“景色”。

        地方当局一权独大恣意妄为的事不是没有产生过。与一些地方相比，重庆江津区的做法实在还算不得是恶行。影响老庶民观景，这是可以放在台面上说的；影响了衙门的风水，这是只能在私底下讲的。但无论如何，总归是有一个理由。如今的麻烦，是私房话被放到了台面上。那些堂而皇之的话站不住脚了。

        舆论藉着“风水门”反攻地方当局要员的专断专行，可以说抓到了要害。王布告拍了桌子，说歇工就得歇工。咱们也不要忘，当初工程上马的时候，多数也少不了症结人物的拍桌子。一样是拍板，说不定还换来了“克意朝上进步”、“有气魄”的佳誉。党政不分、政治以及经济不分，地方当局把握一切的恶疾远非一时一地的个体现象。

    相形之下，布告信风水也就算不得什么大事了，最多是说错了话，大可归为“政治不正确”的言论。布告要管好自己的嘴。但与此相比，在公家舆论看来，还有更加首要的，是要管好布告手中的权利。对于“风水门”，咱们应当有这样一个根本的判断。

    风水，本来是这一变乱的惹祸端苗，然而如今已经经淡出了公家舆论关心的中心。一个可能的原因，是大家早已经见责不怪了。一方面，风水再也不被简单地看做“封建迷信”，而是被视为传统文化的一部分，乃至还被包装成某种时尚；另外一方面，当局官员信神拜佛的例子也其实不罕有，更不是什么秘密。我的一名钻研宗教社会学的美国同业在中国北方某地进行社会查询拜访，陪伴他确当地市当局秘书长见庙就拜，说是要还愿，感激菩萨让他升了官。

    尽管在某些治理部门眼中，宗教仍是一个所谓的“敏感”范畴，但事实上，近10多年来宗教的政策处境以及社会处境都在变化。当局方面，以宗教搭台经济唱戏、宏扬传统文化等情势，一些宗教形态有选择性得到了成长，一定水平上也激活了宗教的潜能。社会方面，信奉需求被开释，佛道信众增长，连带着民间宗教在各地的中兴，这都加强了社会对宗教信奉的包容度。

    但这其实不象征着没有了对宗教的成见。宗教在社会中的地位，不该该是政治化以及经济化的，而应当这天常生活化。在这个意义上，一个区委布告，作为个人，他是不是信任风水不该该成为问题。他大可以依照风水支配私宅。信与不信，是他的私事。但作为官员，不该该将自己的私家信奉作为处理公共事务的依据。公与私的分界，在他是隐约的，固然也不独独表示在“风水”方面。

    王布告要风得风、要雨得雨之时，大概是风水好的缘故。“风水门”暴光后，他在新闻发布会上否定风水言论，称“灌音有能耐发到网上”，结果当世界午就实现了。要灌音得灌音，也很顺呐，不懂得在风水上作何解呢？
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