命度盘说凶课
杨国正
清‧陶胥来着有<命度盘说>一书，此书之方法实为西法，其中有造命数课陶引用项木林所选的日课。
然而不论陶或项，其于西法只学得半套，因此看他们的日课解析，实在令人摇头，陶或项都认为造命要先取补龙扶山，避的大煞，然后才配以天星选时为用。大误！大误！
陶氏项氏所论，大违天星选择之旨！若然要先以干支补龙扶山避煞，那何需再学天星！我杨某人不得出来闢谬崇正一番，陶项二氏未能得天星造命之密旨，自然不得不趋于流俗，先用干支选择，是陶项二氏于天星有所未精，非天星居于干支之次也！
真的善于天星择日的，必是先用天星择日，方及干支避煞，原因无他，天星第一，干支第二也。否则是违背蒋大鸿所言：「诸星剋择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇门演禽皆倒乱...世人剋择重干支，生辰化命各操持...浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀，不怕三煞太岁神，阴府空亡俱没杀。年剋压命有何妨，退气金神皆灭没...人生秉受太阳气，万物皆是阴阳萌，圣人观象演曆法，干支甲子做天经，五行俱是阳中气，神煞何曾别有名？只将日月司元化，万象森罗在掌心。」
你可以只用干支择日，完全不管天星，
但不可说择日造命要先论干支再论天星，这是本末倒置的！
从此也可知择日先用干支次及天星的人，是天星只学一半的半弔子。
让我举例说明一下，
命度盘说内载有项目林所选嘉庆二年10月初二日巳时上樑日课，项氏以为该年岁破在山不可起造，故选用曆数太阳三合座山加真太阳到向，进行上樑。以解其煞。
然而事实是，10余年后被灾数间，是天星无力乎？
非也非也！是项氏学艺不精，此课我天星造命课程有解说，此课本就不是吉课，是天星未善，项氏以为自己选的好，可笑的是陶胥来说「上樑时候火星正到10宫角内，虽是冬令亦不宜用］。陶氏此语虽比项氏高明，却也显示他于天星造命为得真旨也。因为上樑火星在到10宫只是其中一个原因，尚有其他凶相，陶氏未能解也。
附图为竖柱天星日课
上篇陶氏批注项氏这个日课
「巳年岁破到山，又用亥月，巳亥一冲，冲动座山，虽太阳照山到向，断不能解，即修方亦不适宜，项似此间有忽略处」，显示陶氏也未能解日课之凶于何处，故套用犯岁破，又冲座山，明眼人便知陶氏的学术态度不佳！
如果天星看似吉却有凶事，事后我们拿犯甚幺煞来搪塞，
此不是正确的研究态度，此课分明是天星未善，硬要说是犯到岁破冲山，我只能摇摇头。
附图为项木林所选的批文。
这个案例不但显示陶胥来、项木林的功夫程度如何，也一併显示了<陬吉述正>作者的功夫，为何这幺说呢？
因为，陬吉述正论此课说岁破不可制，不可弃神煞而就天星。
我说这三个人都是天星择日的糊涂蛋，自己看不出来参不透此课的凶相何在，就推给犯了岁破，还硬说不可弃神煞就天星，这三个人若是我学生，一定打他五十大板，
罪名是学艺不精害人害己。
天星可不理神煞的！重点是你会不会用啊。
附图是此课最后陶的批注
此课关键在用事之时天顶与命度之位置，
10余年后同时引动火、土凶相！
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