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坐山立向的步聚(胡京国原著,黄延…

来源:算命知识 时间:2013-08-25 00:00:00 作者:周易算命

坐山立向的步聚(胡京国原着,黄延…

坐山立向的步聚(胡京国原着,黄延军收拾)

坐山立向的步聚(胡京国原著,黄延…

凡坐山立向,先要观山川堂局是不是完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。福力厚薄,由堂局之完美巨细而定。勾结小地,福力较薄,完美壮观,福力较厚。峦头抉择后人之成绩,向水抉择后人之财富。
所谓堂局,依社会的提高,分为都市、平洋、山地3种根本状况。
当代都市,少则10万八万户,多则百万户以上,约略沿海地带、交通要地、贸易繁华。都市堂局,一般地形辽阔,山于远处,水于近处,河海交会,气概磅礴。既有悠长汗青沿革,亦有当代高速扩大。如此堂局,能承受千年汗青变迁,又能接受新时期的气味,随着时期前进。无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰,但终不入囚。
都市内之住民则不同,虽配合会萃而居,有书籍下载 https://www.d5168.com/anli/shujixiazai/的代代昌荣,科甲绵延;有的盛极一时,运过即衰;有的一辈子劳碌,终无出头之日;有的伦落陌头,横尸生僻。起升降落、生存亡死,逃不出堂局气运之判决。大凡人之于,绝无永世昌荣,独家世界;亦无代代衰贱,永世受苦。
此谓时运轮番转,各领一年龄。中有所谓显贵一时而告急于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓贫困潦倒而不求神鬼之助者,爆发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。乾坤定数,鬼神难改。平洋之地,龙于远方,止于河海交会的地方,人们傍水而居。此地平展千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙举座,另外一家凋凌绝后。正所谓几家欢喜几家愁,恰似一江春水向东流。
平洋堂局,约略依水寻龙,后连千里之元山,前向3叉干支流,得迂回曲水,得时运当令,使兴家致富。若时运一转,又不免流离失所,流浪异域。山地墟落,龙于近墙,水绕门前,多为勾结小地,形势狭小。人们多选山环水抱之地、依山傍水,会萃而居。因为地形局促,受时运的安排更加显明。当令时运,欣欣茂发,青山绿水,一遍莺歌燕舞。时运一转,缓缓败落,残山污水,一遍断墙败瓦,因而可知,追求寓所,先要找寻堂局完美的地方,再合来龙去水,时运当令,方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后,即可斟酌坐山立向,建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步调。
第一步,要按天然之阵势,以来龙入首之山向为立向轨则。所谓来龙,即山脉来势。假如远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;假如远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;假如远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;假如远山在北方,近山在南边,此山势为坎离走向。东南西北、4面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中央不要有江河分隔为原则。中央如有江河分隔,那便是认错山势。所谓来龙入首的地方,便是山势之止境。此处通常是江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,构成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但现实只有3元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙,立向也必需是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必需是地元龙。
山势入首处为人元龙,立向也必需是人元龙。只有同元一气,能力维持一卦纯清。好比,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,通常为转弯抹角的,以入首一段为准则。有些地方,山脉迢遥,没法察看,只好采取以水证龙之办法判断。好比江河之交会处,取其交会之左右一段,构成夹角;其夹角当中心分界限,等于来龙的山势走向。
山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界限上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界限上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界限上,虽不是阴阳过失,亦为不宜。即便压在五格分金分界限、64卦分界限、季节分界限,亦是不恰当的。总之。凡压分界限,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或者阴阳过失,都不能取用,宁肯弃而不同,另觅他处,以避免注成大错。
立向亦要看向方之水。打水亦要维持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不条约元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)便是这个意思。水要愚昧劈面而来,双侧而去,来水去水,要条约元,方为合线法。即便城门之水,亦是如此。好比立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或者激流喘滩,要以曲折有情或者湖荡缓流为吉。
山龙入首处,会呈现右旋结穴以及左旋结穴的现象。好比龙势由子方入首(子为天元龙)骤然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经4位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,请求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方,正隔4位;由巽方到午方亦隔4位,这叫阴龙立阳向。假如子山入首,骤然左旋结穴,就要立艮山坤向。由于子山入首,水必在午方,请求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告知人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,假如不是这样,就会呈现坐山不正的现象。好比,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。
第2步,立线取向。运用罗盘取山向坐标,这步工夫,在《立线与分金》一节中已经有先容,读者可参阅使用。立线最首要的事变是找寻中心点。任何一种地形,均可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学常识的人均可以操作。通俗的地形,好比圆形、方形、3角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些稀罕的图形,就比较难题,此中心点可能不在平面图形以内,而可能在图形以外。
中心点找到以后,就按同元一 气的原则立线取向。假如堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;假如堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;假如堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。如此这般以后,就能够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不可立的线,好比遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不同。假如遇着正向或者兼向,就能够按正向起卦或者按兼向起卦。
第3步,起卦,即起下卦或者起替卦。所谓起下卦,便是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦2百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶
吉判断。所谓起替卦,便是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星2百一十六图中的哪一卦,然后依图的参考说明作出凶吉判断。无论起何种卦,都必然呈现3种结果。
其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星地位,又飞到向方之向飞星地位。这里要提示读者注意,若用替卦,会呈现不替之替以及外面看是到山到向,而现实不是旺山旺向的现象。好比,4运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)以及4运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),外面看来,是到山到向,而其实是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳过失的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气稠浊。为何会呈现这类错误呢,原因是采取了不替之替的方法酿成的。原本,有兼必用替,但山向两星正好用不替之挨法,替换之星与原山向之星雷同,无需用替,仍以原星入中飞翔。所呈现的卦象与正向完整雷同,造成正向犯了“出卦向”以及“阴阳过失”的错误。
其2、上山下水,即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星地位上,又飞到向方之山飞星地位上。地位倒置,造成水里龙神上山,山上龙神下水。原本山管人丁水管财,如今山神下了水,水神上了山,构成损丁破财之场合排场。凡遇这类格局,一般不宜采取。除了非堂局山川与卦象相反,并且很幽美,不然宁肯弃之。
其3、双星到山方,为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方,可以旺丁,但倒是破财。这类格局一般不宜采取。除了非堂局特殊。即坐山方又同时有水,方可采取,此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方,可以旺财,但倒是损丁。这类格局不少地师采取,原因是这类堂局较为广泛,即向方有水,但同时亦有山,山川共处一头。而其坐山之方,若遇朝气之山星,可排坐满朝满之局;若遇阑珊之山星,则可排坐空朝满之局。
第4步,查向方之向飞星(指旺星到向),与山龙入首的生克关系。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节便会清晰明确。
第五步,求取城门水口,请读者参阅《城门2宫》一节。
第六步,运用分金之法,均衡扶泄关系。请读者参阅《立线与分金》一节。
第7步,收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节。
第八步,检查卦象之各类凶吉关系。此中包含阴阳合10、3般卦,反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第9步,择日开工。开工建房立墓,必要择日,目标是要避开各类凶煞之气,好比太岁、五黄、3煞等。至于三合家经常使用之“太阳三合照”,无妨可作参考使用。为何要避开凶煞之气呢?这个问题留下面章节,再专门阐述。




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