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人伦大统赋(卷上)

来源:算命知识 时间:2013-08-24 00:00:00 作者:周新春易学网

人伦大统赋(卷上)

&#九651;贵贱定于骨法,忧喜见于形容。

人伦大统赋(卷上)

  〔凡人贤愚、贵贱、修短、吉凶、成败、利钝,皆定于骨法也。骨为君,肉为臣,骨血欲其相辅为贵,若露骨血薄者主于下流。忧喜乃将来之事,人莫能知。忧喜未分,则气色旦夕发于脸部,青忧疑,赤口舌,白呜咽,黑死墓,黄喜庆。〕
  &#九651;悔吝生于动作作之始,成败在意决断当中。
  〔悔吝者,吉凶末见,情面虽知喜利而避害,莫知缘害而见利。《易》曰:吉凶悔吝,生乎动也。成败者得失之本也。人之所谋当刚断而不可怀疑,故举措所谋能决则必成,少疑则事乱。〕
  &#九651;气清体赢,虽才高而不久。神强骨壮,保遐穀以无限。
  〔气清体羸者,谓之形神不敷,常以不病似病,虽有文学高才,终无远寿。人之寿夭皆在神气骨法所主,若神强骨壮,必享远年之寿。〕
  &#九651;颜如冠玉,声若撞钟。
  〔冠玉者,美玉也。人色彩要莹然温润,若美玉无瑕乃贵。钟声很久不停,人声发于丹田,贵乎深远。若浅短蹇涩破散,夭贱之相也。〕
  &#九651;4渎最宜深且阔,五狱必需穹与隆。
  〔4渎最宜深阔,崖岸有川流之形,不为漫散破缺。五岳要有峻极之势。〕
  &#九651;五官欲其明而正,六府欲实在而充。
  〔五官者,一口、2鼻、3耳、4目、五人中,欲其明而端正,不宜孤露偏邪。六府者,两辅骨、两颧骨,两颐骨,欲其充实相辅,不欲支离孤露。〕
  &#九651;一官成10年显要,一府就10载富丰。
  〔此五官中但一官成绩,则享禄10年。此六府中若一府就,则10载丰足。〕
  &#九651;房玄龄龙目凤晴3台位列,班仲升燕颔虎颈1侯封。
  〔唐房玄龄龙目凤睛,则3台权贵。汉班超燕颔虎颈,封定远侯,镇抚1以外。〕
  &#九651;英眸兮掣电,英气兮吐虹。
  〔英眸者,瞻视俨然,目若掣电,眼如虎睨,转眼之余谓神采射外也。俊杰者,言词磊落,志气峥嵘,若吐虹霓。〕
  &#九651;若赋性凶狠祸必及,如修德惕厉禄永终。
  〔凡人赋性凶狠,祸必及身,终当暴死。若人常能修身慎行,则禄位永保其终。〕
  &#九651;上长下短兮1之云霄腾翼,下长上短兮一辈子之踪影秋蓬。
  〔人身腰长脚短,如躭雕飞行霄汉,摩空1之资也。人若脚长腰短,则一辈子踪影漂零流浪,老于异域。〕
  &#九651;惟人禀阴阳之以及,肖天地之状。
  〔人禀阴阳正气而生,诚与天地参矣。〕
七政四余 www.d5168.com   &#九651;足方兮象地于下,头圆兮似天为上。
  〔足欲软而厚者,乃富贵之相。天尊地卑乾坤定矣,故足方象地,头圆象天。头圆足方者富贵,头小足薄者贫贱。〕
  &#九651;音声比雷霆之远震,眼目如日月之相望。
  〔音声者,人之号召,可和人,故曰如雷霆之震。$ 天之日月能照万物,人之眼目能知万情,故眼目犹天之日月也。〕
  &#九651;鼻额若山峰之耸,血脉如江河之漾。
  〔鼻额必如山峰之耸直高隆,可为入格之相。人周身血脉日夜轮回无限,故如江河之漾。〕
  &#九651;毛鬓兮草木之秀,骨节兮金石之壮。
  〔毛发若山水草木产生。图南曰:阳气舒而山水秀,日月出而天地明也。骨节宜若金石之牢靠。〕
  &#九651;欲察人伦,先从额上。
  〔人禀3才,额为天,颏为地,鼻为人。天圆则宝贵,当先视其额,额主君位,故为天也。〕
  &#九651;偏狭兮贱夭足恶,耸阔兮富贵可尚。
  〔额骨偏斜窄狭侵天部,当夭寿贫贱,亦为足恶之人。额若高耸辽阔,则富贵俱全。〕
  &#九651;若见伏犀之骨定作元臣,若有额道之纹决为大将。
  〔伏犀骨起,印堂至天中隐隐骨起,直入发际,光泽无破,必在公侯之位。额道纹者在左侧地至右侧地,横直之纹如刀痕之状,别无纹理打破,定为军帅上将。〕
  &#九651;右偏母妨,左偏父丧。
  〔日月角为父母宫,左为日角,右为月角,左为父位,右为母位,右偏主妨母,左偏主妨父。〕
  &#九651;山林丰广多逸豫,边地缺点足惨恻。
  〔山林在天仓上,若此部丰广主生平多悦逸宽。边地在驿立时,边地驿马为迁徙宫,如有缺点,则破散成败可知。〕
  &#九651;覆如肝而立如壁,寿福实繁;耸若角而圆若环,食禄无量。
  〔额若覆肝而平,或者如立壁而直,则寿考福厚实多也。额高圆而日月骨起,主高贵龟龄。凡人之额,其耸若角,其圆若环,主食天禄以终天寿。〕
  &#九651;尘蒙而身无所资,玉润而名高先唱。
  〔额若无润泽之色,如尘埃蒙覆,则无頠石之储。额如美玉之温润,主声闻高傲而先显早第。〕
  &#九651;丰隆明者生必早达,卑薄暗者死无所葬。
  〔额丰隆,光泽色明而无破,则早岁录取。额小窄狭,其色灰暗,或者诸部又无所辅。则死无衣衾棺椁。〕
  &#九651;福堂之上气黯惨,幼岁多屯;驿马以前色黄光,丁壮受贶。
  〔福堂部在眉上,气若黯惨不明如尘垢者,主少小屯滞。驿马在边地下,眉毛后有红黄色者,壮岁受君赐。〕
  &#九651;色贵悦怿,纹宜舒畅;贫薄孤傲,曲水漫浪。
  〔色彩贵乎悦怿不宜气杂,如有纹理可尚者,宜乎伸展敷畅。乱纹薄额纵横订交谓之曲水漫浪,横纹为人平昔多忧,主贫薄孤傲。〕
  &#九651;居侯伯者偃月之势,处师傅者悬犀之象。
  〔谓额有双峰,上如偃月,王公侯伯子。师傅者,3公位也。额有悬犀,其悬犀骨在福堂上,高隆若角,直接山林。〕
  &#九651;鼎足3峙列3公以何疑,牛角八方厕八位而无妄。
  〔鼎立3足者,额有伏犀、日月角俱起,若鼎之3足,定列3公。牛角八方者,盖额有八角,乃伏犀、日月骨边、边地骨、福堂骨、龙角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨,有此八骨者,必登廓庙通达八方。〕
  &#九651;观夫眉字宽广,心坎坦平。
  〔眉为紫气吉星也。若眉宇宽长平阔者,则心安然忘我。〕
  &#九651;狠愎者低凹其骨,狂狷者陡高其棱。
  〔性狠之人则眉骨低凹,若眉陡高者狂狷之人,故知进而不知退,知存而不知亡,恒有包藏之志。〕
  &#九651;粗厚鲁愚,秀浓慧明。
  〔眉之粗浓浊厚者,其性痴顽多滞。疏眉秀有彩者,主聪明才智过人。〕
  &#九651;短不及目者贫贱,长能过眼者宠荣。
  〔眉短于目者,主身质下流。眉长过目者,则身荣显要。〕
  &#九651;尾散者资财难聚,头交者身命早倾。
  〔眉毛毫毛脱落而疏稀,主财物破散,初运2十六至2109财散。印堂乃命宫也,若眉头订交如蜻蜓之形,毛侵印堂者,短折之相。〕
  &#九651;中心直断惠性少,两端高仰壮气横。
  〔眉中央直断或者纹破者,其性寡有善良。眉尾谓凌云,主人之气志。眉若两端高起,则有丈夫之气。〕
  &#九651;毛直性狠,毛逆祸生。
  〔眉毛直生者,为人道狠,亦主横夭。眉毛逆生者。其人恒有灾难,亦当克祖,主凶狠。〕
  &#九651;覆目软柔而少断,偃月高揭而好争。
  〔眉八字软柔压眼,终无正性,故为无断之人。眉若偃月高揭者,则必好斗而多争。〕
  &#九651;扣匆匆无开,伤蜉蝣之短暐;毛长及寸,享龟鹤之高寿。
  〔蜉蝣喜阴而恶阳,人若眉头匆匆锁短也。印堂整天不开者,谓之鬼形。故叹其若蜉蝣之影。眉长及寸者,谓之寿毫。410以上生者,得其寿考,必享高寿之庆也。〕
  &#九651;10字高品,天文富翁。
  〔两眉间印堂上有纹如10字者,主有高位。若纹理似天字者,一辈子亨通,纵有灾咎,自能消失。〕
  &#九651;作坤字者禄2千石,成土字者将百万兵。
  〔印堂有纹作坤卦者,则禄享千石。成土字纹者,当帅兵百万。〕
  &#九651;列土分茅由玉田之高朗,纡朱曳紫盖水鸟之圆成。
  〔有列土分茅之贵者,谓印堂中有纹如玉田之字。纡朱曳紫之官,盖章堂中纹如水鸟。〕
  &#九651;欲察神气先观目睛,贤良澄彻豪俊精英。
  〔人之神在目,夜则神寤于心,昼则神游于目。欲察神气虚实、心术美恶,必当先视其目。故观其外者则知其内。贤良之士,眼神澄彻若水;豪俊英杰之流,神以及惠而诟谇分明。〕
  &#九651;性端正者平视无颇,情流荡者转盼不宁。
  〔人天性端正,则平视不侧。心境流荡之徒,则目睛来往转盼不息。〕
  &#九651;黄润定至于黄发,白干终至于白丁。
  〔瞳子黄润,可至于黄发之寿。眼若白干而不秀。终作白衣之士。〕
  &#九651;顾下言余叔向知其必死,视端趋疾魏主见乎得情。
  〔昭公十一年秋,票据会韩宣子于戚,视下言徐,视不登带,言无非步,无守身之气,死将至矣。此年冬而票据果卒。智伯师韩魏之兵而攻赵,城降,有曰智伯之臣昚疵见桓子与康子俱无喜志而有忧色,昚疵谓智伯曰:“2子必反矣”智伯以告2子。2子曰:“此夫谗臣,使主疑懈于攻赵也。”2子出。昚疵又曰:“主何故臣之言告2子?”智伯曰:“子何故知之?”昚疵对曰:“臣见2子视臣端而趋疾,知臣得其情故也。”〕
  &#九651;神陷短折,睛凸死刑。
  〔人之寿夭,皆在于神气所主。若目神已经陷,必当夭死。睛凸者,谓之蜂目,其人必至死刑。〕
  &#九651;斜盼者人遭其毒,谛视者自克其形。
  〔斜盼之人,谓眼神侧视,必遭毒而亡,或者至兵死。神凝不秀,转盼无力者,虽脸部青显,自克无禄也。〕
  &#九651;淫眼神荡,奸心内萌。
  〔**者,眼神流荡而不收。狡佞奸罪之人,目神若尘垢之蒙深,不可认为结交。〕
  &#九651;睡眼神浊而如睡,惊眼神怯而如惊。
  〔目神浊者,不清也。如睡者,谓神困浊无力,终当夭寿。惊眼者,谓视物急而惊,其人当至暴死。〕
  &#九651;病眼神困而如病未愈,醉眼神昏而如醉不醒。
  〔病眼神困,谓情倦如久病未痊,其人终无远寿。醉眼神昏者,神力疲倦,恒如带酒,必至仰药而死。〕
  &#九651;豁如视而有威,名扬4海;迥然惊而不瞬,神耀3清。
  〔神藏于豁视,威严而有力,俨然人望而畏之,主申明播扬于世界。人若偶遇意外之惊,眼神澄然不改,盖不染尘俗之汗,出于造物以外,是谓大贤之相。〕
  &#九651;曈圆者其机深于城域,堂露者厥子乃是螟蛉。
  〔此为眼盖,圆成者言行深邃,人莫用其探测,故堪称之枢机于城域。眼堂破露,当养螟蛉之子。〕
  &#九651;犬羊鹅鸭何足算,鸡鼠猴蛇奚可凭。
  〔犬眼荒淫,羊眼招祸,鹅鸭之眼不善终。人似鸡鼠猴蛇之目,皆相之贱者,但是察形像应本形者为吉。〕
  &#九651;豕视心圆而无定,狼顾性狠而难名。
  〔猪眼昏黄诟谇不分,主心术不正,贪而多欲。狼顾者,谓回顾而身不转,性狠常怀杀人害物之心,多为迫害之行,毫不可交往。〕
  &#九651;后尾有如刀裁,文斯博雅;前曈彷佛曲钩,智足经营。
  〔目若刀裁,文章自来。面前涘若曲钩,必能良贾深藏而能规运。〕
  &#九651;惟女赋质,与男异祯。
  〔须眉以刚为贵,女子以柔为顺。图南曰:阴反于阳,夫必损;阳反于阴,妇必亡。〕
  &#九651;以及媚有常者珍贵,圆凸不秀者贱轻。
  〔须眉之目需要神旺,妇人之目需要以及惠。若以及惠有恒之妇,必当珍贵。妇人惟眼长为贵,若园小高凸、粗鄙不秀者,主轻贱之妇。〕
  &#九651;脸薄赤而少节,睛莹澈而多贞。
  〔脸者为目盖也。若目盖薄而赤者,主有不廉之行,少有贞节之懿。睛光澄彻湛然若水者,必有贞烈之性。〕
  &#九651;眼下气青夫必丧,尾后色白男必憎。
  〔主妇有青气冲眼者,必丧其夫。眉尾后白色者,夫必憎嫌。〕
  &#九651;3角多嗔,为妨夫之霜刃;4白带杀,作害子之青萍。
  〔妇人眼3角者,性狠而多怒,如杀夫之芒刃。妇人眼露4白而神旺者,谓之带杀,乃杀子之剑也。青萍,剑名。〕
  &#九651;惟耳者,主声音之听闻,为心肾之司牧;观其外形色彩,见乎吉凶荣辱。
  〔凡人所言善恶,皆从耳传于心,故为心肾之司牧。耳主心肾,又为禄星。观其耳之外形色彩,则人之吉凶荣辱皆可知也。〕
  &#九651;垂珠朝海,必延算以余财;偃月贯轮,终朝王而执玉。
  〔耳垂朝口,耳尖贴脑垂肩,必取延年算数,死以后必有余财。耳有城廓,如新月偃仰,光莹朝接者,定朝拱皇帝而为执玉之臣。〕
  &#九651;圆而成者以及惠,偏而缺者惨酷。
  〔耳圆成者,主于情以及而多惠。偏缺者,必为惨酷之徒。〕
  &#九651;其薄如纸兮贫早死,其坚如木兮老不哭。
  〔耳小薄如纸者,则清贫而早亡。古相云:“耳硬如木,至老不哭。”谓多吉少凶也。〕
  &#九651;白或者过面,主名誉之高涨;莹且如轮,主信行之敦笃。
  〔古相云:“耳白过面,名扬4海。”耳轮廓如玉之光莹贯轮者,主忠信笃厚。〕
  &#九651;似猪者不聪而贪心,加鼠者好疑而蓄积。
  〔猪耳大,龙耳小,只要轮廓分明。大无轮廓又无垂珠,谓之猪耳,则人多痴顽性多贪心。鼠耳本小,有廓无轮,似鼠耳之人,作事多疑而能蓄积。〕
  &#九651;轮靥虽明,假学则贵;孔毛能长,善持不覆。
  〔耳轮有靥而明,当假学而后权贵。耳生毫者,乃寿考之
  相,善持守而不致颠危。〕
  &#九651;性谲诈而难测,盖为如猴;粮匮乏而靡充,率由似鹿。
  〔猴耳尖而向前,耳门窄下,故人莫能测其心也。粮饷匮乏尚能与朋友同用而无憾者,盖以耳之似鹿,由鹿有呼群之义故也。〕
  &#九651;薄而向前,卖尽田园;反而倒后,居无室屋。
  〔鬼眼云:“耳薄向前,破尽田园。”耳若反轮而后倒,耳珠又不朝海者,则贫无居室。〕
  &#九651;灰暗难议乎登第,焦枯屡叹其空轴。
  〔耳为禄星,其耳灰暗者为禄星不明,则当为寒士,终无禄位。耳主其肾,若耳色焦枯者,为肾气不敷,主家首贫穷。轴,卷轴也。空轴言腹中空泛无物。〕
  &#九651;寿越眉兮贵璟血,聪慧润兮富贴肉。
  〔寿父老耳过于眉,位高者色鲜禋血。聪慧之人耳色明润,殷富之人耳必贴肉。〕
  &#九651;轮靥生乎黑子,智足经邦;门户起乎匿犀,功当剖竹。
  〔—其耳前轮靥生黑子者,可为兴邦智略之臣。耳门骨藏饱满者,谓之匿犀,当为册封之臣。〕




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