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激辩群儒比诸葛亮早的牛人

来源:算命知识 时间:2014-08-21 00:00:00 作者:周新春易学网

激辩群儒比诸葛亮早的牛人

激辩群儒比诸葛亮早的牛人

提起激辩群儒来,人们都邑想到公元二08年赤壁之战前夜诸葛亮在东吴的一场纵横捭阖、游刃有余的精彩争辩。《3国演义》第4103回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败,退守夏口,曹操雄师压境,东吴上下主降之风日盛。在此形式下,诸葛亮以其超人的胆识与高明的语言技能,同东吴群儒开展激辩,并以其滚滚辩才使对手一个个皆成“口”下败将,并终究说服了孙权,使孙刘同盟共抗曹操的场合排场得以构成。

激辩群儒比诸葛亮早的牛人

  实在,早在二8九年前的西汉昭帝始元六年(公元前81年),就上演过一次10分精彩的激辩群儒的故事。故事的主人公桑弘羊以3寸不烂之舌力挫群儒,成为史上第一个激辩群儒的牛人。

  桑弘羊(前15二年~前80年),是洛阳着名的豪富豪桑家的令郎。桑家是洛阳首富,桑弘羊是个极富传奇颜色的人物,少年时期,他就“以心计”,而不同筹马(当时一般贩子用竹制成的筹马进行运算)进行运算而颇负盛名。103岁就担任了侍中,开始在汉武帝身旁侍御。303岁时,与东郭咸阳、孔仅“3人言利析秋毫”,对经济的分析10分深入,从而得到了汉武帝的相信。到了公元前十一5年,孔仅升为大农令,桑弘羊代替他担任大农丞,掌管会计事务。元封元年(前十一0年),桑弘羊成为搜粟都尉,同时兼任大农令,掌管全国的租税财务。汉武帝末年任御史医生(至关于副丞相),仍兼管财务,一直到汉昭帝元凤元年(前80年)被杀为止。

  桑弘羊一辈子从政六十年,从前在宫中担任侍中时,就对汉武帝的经济政策决议计划有所影响,后来直接掌管财经大权长达30年,在西汉社会经济中拥有特殊首要的位置。汉武帝经济改造的绝大部分步伐都是由桑弘羊提出并负责详细施行的,他以贩子同样的经济脑子,推广了盐铁官营、酒类专卖,首创了均输平准、同一了货泉体系体例,改造了财务机构,办理了汉王朝所面对的财务危急。《史记》以及《汉书》尽管都由于桑弘羊的贩子身世,未给他立传,但却都不能不认可他“为国兴大利”,到达了“民不益赋而世界用饶”的抱负境界。西汉王朝在汉武帝时代到达壮盛,发明了我国封建社会的第一个岑岭,这都离不开桑弘羊改善当局财务的功勋。汉武帝能成绩一代文治武功,也离不开桑弘羊组织的雄厚财务的支撑。郭沫若评价说:“两千多年前就有桑弘羊这样有气魄的巨大财务家,应当说是值得惊奇的。”

  公元前8七年汉武帝临终前,遗命八岁的小儿子刘弗陵登基,是为汉昭帝,同时托命上将军大司马霍光、车骑将军金日磾、左将军上官桀、丞相田千秋、御史医生桑弘羊五人配合辅政。五个人中,金日磾早死,田千秋为人油滑中庸,遇事不亮相,而桑弘羊以及上官桀一块儿否决霍光独揽大权,这样就在当局中呈现了两个政治团体的奋斗。霍光为了打垮长时间执掌财经大权的桑弘羊,就从他赖以发迹的经济改造事业开刀,力匆匆召开“盐铁会议”,但愿借此为否决桑弘羊制作社会民意舆论。汉昭帝始元六年(前81年),各郡国身份为“文学”、“贤良”的儒生,代表民间向丞相田千秋、御史医生桑弘羊及其部属丞相长史以及御史质询当时的经济政策,称为“盐铁会议”。

  会议一开始,一名人称茂陵唐生(家住茂陵)的儒生率先起事:“我是来替老庶民措辞的。自从国度履行盐铁官营、酒类专卖后,老庶民可苦啦!这简直便是与民争利,闹得国富民穷,如此政策早该废止了。”话音刚落,另外一个儒生就站起来侃侃而谈:“孔役夫说过,正人喻于义,小人喻于利。咱们要推行道德,倡导仁义,否决厚利轻德而舍本求末。如此则人们就会老实听话,国度的财用天然就会足量。”

桑弘羊回击了。他说:“适才措辞的这两个人,我看是不务正业、不耕而食、不织而衣的寄生虫。你们呐喊国富民穷,宛如是为民请命,并不过是为豪强权势以及工商大贾请命。假如取缔了盐铁官营、酒类专卖,得到益处的只会是这些人,国度的利益就要遭到侵害,老庶民才真正要受苦。你们要否决的是中间集权制,你们要的是分裂之权,割据之权,这是绝对办不到的。至于说到推行道德,倡导仁义,这些腐朽的说教是基本不能治国的。”

  回击都切中了要害,儒生们都傻眼了。这时候,他们的主帅、谏议医生杜延年亲身出马,他将话题转向了否决以及匈奴作战的问题上来:“古时候注重道德,歧视用兵接触。孔子云:远方的敌人不服,就用德政感召他们,使他们归服。如今抛却道德而滥用武力,便是劳民伤财。”

  在坐的众儒生7嘴八舌纷纭赞同,一个叫万生的儒生说:“对匈奴的战争不能再打下去了,战争的结果只能是民不聊生。仍是罢兵停战交好为上策”。

  桑弘羊怒斥道:“匈奴侵扰成性,百约百叛,对出尔反尔的顽敌,只能诉诸武力。汉武帝时期,就用盐铁官营的收益,修筑工事,增强防务,兴义兵以诛强横,维护了老庶民的生命产业平安。如今咱们必需因循武帝的政策,增强武备。你们所说的拿金钱美男去交好匈奴的做法很无耻,这又算甚幺道德呢?”

  对方又抬出孔子来继续进攻,桑弘羊道:“诸生阘茸无行,多言而不同,情貌不相副。若穿窬之盗,自古而患之。是孔丘斥逐于鲁君,曾经不同于世也。何者?以其首摄多端,迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行,坑之渭中而不同。”在桑弘羊的眼里,儒生们只知夸夸其谈而不切现实,内外不一,就像那些鸡鸣狗盗之徒同样,自古以来便是祸患。因而鲁国国君将孔丘驱赶,弃之不同,就由于他首鼠两头,貌似油滑实在迂腐,并无切合现实的主意。所以秦始皇才烧掉儒生们的着作而使其言论不得传布,宁愿将他们生坑也不任用。桑弘羊还指责他们是“饰虚言以乱实,道古以害今”,企图扭转汉武帝巩固国度同一、增周新春七政四余占星 d5168.com强中间集权的政治线路。

  争辩进行了很长的时间,桑弘羊激辩群儒,一人大战60多名儒生,且在争辩中一直占优势,使贤良文学们“恧然不能自解”。

  此次会议,因为桑弘羊唇枪舌剑的坚决战争,仅废止了酒类专卖,盐铁仍由朝廷专利,其他的政策也得以继续实施。关于桑弘羊的死因,《汉书?食货志》是这样记录的:“弘羊自认为国兴大利,伐其功,欲为后辈得官,怨望上将军霍光,遂与上官桀等谋反,诛灭。”笔者以为,这个见地难免偏颇,工作远未如此简单。由于桑弘羊的才华远在霍光之上,而当时独揽朝廷大权的霍光一直视其为眼中钉。精明醒目的桑弘羊一死,就只剩了老大的丞相田千秋(已经经老得不能不特许他坐车上朝),田千秋万事只求自保,因此,朝臣再也没有人能挑战大司马霍光的权利。桑弘羊只是权利奋斗的牺牲品,是古代宫庭奋斗中的浩繁惨剧中的一个罢了。




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