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奇门分析判断主要方法

来源:算命知识 时间:2013-12-24 00:00:00 作者:周易算命

奇门分析判断主要方法

奇门分析判断主要方法

奇门分析判断主要方法

分析判断前的筹备工作:一个奇门局起好之后,在分析判断前,首先要做好3项筹备工作:第一项筹备工作,是把纲要性的用神,即天盘上的年、月、日、时干标出来,同时把求测种别的特殊用神标出来。

  第2项筹备工作,便是依据六甲旬首把格局空亡之处标出来。前人讲,空亡藏有玄机,也就相似命理学中所谓逐一天机泄于病处同样。奇门局中某宫逢空,常常从中可以泄漏事物的一些信息,尤其是有关用神地点宫假如逢空亡,更能明示给咱们一些信息,尤其是有关用神地点宫假如逢空亡,更能明示给咱们一些信息。空亡毕竟能给咱们提醒哪些玄机,这要详细环境详细分析,很难归纳综合地讲清晰,最少它表现事物有变化,过去实,如今空了,或者说如今空了,填实或者冲实之年、月、日,该事物又可能实了,或者明示此事未来要失、应空,空忙乎一场,等等。总之,它与事物的成败得失有关。奇门用六甲旬空,因为咱们讲的是时家奇门,一般环境下只标时干空亡的地方便可,有时,日干空亡也有效,乃至年干空亡、月干空亡,都能向咱们提供一些信息。

  第3项筹备工作,便是把时辰的驿马星标出来。前人云:天机泄于动处。驿马星的歌诀是这样的:申子辰马在寅,寅午戍马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不同,故不同标出来。)

  (一)、奇门用神的主要特性

  古籍中尽管讲了4种断卦方法,但最主要利用最普遍的仍是用神断卦法。要学会奇门算命,首先要对奇门取用神的特色有个透辟周全的认识,否则起出局来,面临天地人神4层格局以及3奇六仪,只会觉得目眩纷乱,无从下手,抓不住头绪。

  奇门用神至少有4大特性:

  1.奇门算命符号的多义性。

  这点与六爻、八字算命雷同,特色是比六爻、八字更繁杂。好比10天干中的“乙”,在五行上属阴木,在时间上属于阳时,在人体外面代表脖颈以及肩,在体内主肝脏,在3奇中为日奇,在测婚姻中代表女子一方,在测病中代表大夫、医药等。八门中的“开门”,在五行上属金,在测工作中代表工作、代表引导,在测财中代表门面、代表商号、代表柜台,在诉讼中又代表法官等。9星中的“天芮星”,在五行上属土,在性质上属阴性,在测人上代表女性,在测胎产上代表妊妇,在测疾病中代表疾病,在测走失家畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“淫乱*”,在五行上拥有东方木的性质,在测婚中代表媒妁,在生意业务中代表中介、掮客人,在诉讼中代表证人、证物,在人物走失中代表走失之方,在刑侦中代表逃犯等。9宫中的“六宫”,在八卦中代表乾卦,在方向上代表西北,在时间代表戌、亥年代日时,在场合上代表京都、大城市、胜景之地,在人体代表头部、右腿、骨骼,在数字代表一、六、4、9等。

  二.奇门用神多达64个

  六爻算命,一般用神只有7个,即官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟(所谓六亲,现实只有五个,由于我与兄弟是一个)以及世爻、应爻,而奇门遁甲中的所有符号均可以作为用神,即10天干(尤其是年、月、日、时)、八门、9星、八神、9宫、八卦以及12地支都可以作为用神,加起来共有六十4个。如10天干落宫之后,以年干为父母,为最高引导;以月干为兄弟姐妹,为中层引导或者同事;以日干为求测者本人;以时干为子女、为下级或者下层大众等。八门落宫后,以开门为公职、为文官、为单位、为引导、为商号;以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为休闲人;以生门为买卖人、为老板、为财会职员、为房屋、为利钱、为在世的人;以伤门为公安捕盗职员、为讨帐人、为竞争对手、为汽车、为司机、为船只、为身材受伤部位;以杜门为武官、为军警单位、为保密单位、为潜藏的地方、为闭塞欠亨、为血栓、为中风;以景门为考卷、为文章、为丹青、为规划、为计划、为告状书、为宴席、为喝酒、为酒店、为火器、为枪枝、为血光;以死门为死尸、为地盘、为墓地、为疤痕、为锁、为屠户、为行刑之人;以惊门为讼事、为诉讼、为状师、为交际官、为西席、为歌星、为口舌是非,等等。其它9星、八神、9宫、八卦、12地支也是如此。好比测掳掠杀人犯,以天蓬星为用神;测小偷小摸,以玄武为用神;测南边来的德律风,可以离宫为用;有人手指西南边向个人的环境,则可看坤宫;测父亲,可用乾卦为用神;测少男,则可看艮卦;测1九九6年的环境,可能看地支子地点坎宫的格局;测1九九三年则可看地支酉地点兑宫的格局;测1九九九年环境,则可看地支卯地点震宫格局;等等。

  三.奇门用神的多重性。

  奇门算命统一事物,拥有多重用神。也便是说,参考系数更多,可让你从多种角度来察看统一事物,综合分析判断,故而精确度更高。好比算命人体疾病,首先9宫格局以及内盘外盘,向你展现了人体体表以及体内的各个部位,天芮星代表病神,它的落宫向你展现了疾病的主要部位,同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关,八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关,而星、门所临之天干和天地两盘所构成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特性以及吉凶水平,天心星以及乙奇又代表大夫以及医药,由此判断疾病能治不能治及其预后状态,等等;同时,时干代表所测的事,测病时干落宫也代表疾病的环境;假如是患者自己求测,则日干为他本人,可看日干落宫状况,是旺是衰,是休囚入墓,得奇不得奇,得吉门不得吉门;假如是儿女辈求测尊长疾病,则要看年干落宫状况,测父亲,还要兼看乾宫,测母亲还兼看坤宫;假如求测同事或者兄弟姐妹疾病,则可看月干落宫状况,是大姐,还可看巽宫,是小弟,还地艮宫;假如是父母求测儿女或者小辈人疾病,则可看时干落宫状况,是少男还可看艮宫,是奼女可看兑宫,等等。

  此外,在测人事上,除了以年、月、日时为用神外,还应当看年命用神。这一点在《4库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清晰。

  该书说:“夫用遁之法,不推本命行年,未见精妙,必有生年命乘本局吉星奇弟子旺之方,始得神将护持,无晦气也。若命入囚极刑克之宫,而又加以恶星,虽所找事合生开吉门,终不为美。故遣将先择其年命利者为主,不然当候值符移易可也。”

  这一点,《4库全书》的编辑者在为《遁甲演义》写的提纲中还尤其说起,说:“至论本命行年,谓欲乘本局中吉星生旺,其说亦他书所未及”。

  前人遴派遣将领,运用奇门“先择其年命利者为主”,咱们今天用奇门进行算命决议计划,也应当重用年命。经由咱们验证,兼取年命为用神,精确率会更高。

  所谓重用年命,我以为有2点:一是看共出生年、月、日、时干的奇门格局;2是日常平凡算命,除了以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外,最好还要兼看如转载请注明来源:周新春易学网 https://www.d5168.com/他的年命,即出生的年干落宫状况。

  四.奇门用神的纲要性。

  奇门用神再多再繁再繁杂,它也有纲有领,所谓提要挈领,纲举而目张。测天时,以9星为主;测人事,以八门为主;测地舆、方位,以9宫为主;测六亲,以年、月、日、时为主。总之,不管算命甚幺事,日干以及时干通常为其主要纲要,日干为求测之人,时干为所测之事,这一点相似于六爻算命中的世爻以及应爻。

  (2)分析判断的基本思绪

  用苏轼登庐山诗归纳综合总结为4句话,这便是:

  横当作岭竖成峰,远近高下皆不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  意思是,要看清奇门格局中暗藏的该时空中立体的全方位的信息,必需竖看天、地、人、神4层盘,横看用神与周围有关事物的生克制化关系,还要通过内盘与外盘来辩白事物在空间上的地位是近是远,在时间上是快是慢,最后还要以月令为主,有效神与有关事物各自的旺相休囚,从而抉择事物是成是败,成于什么时候,败于什么时候。

  (3)竖看一个宫中天、地、人、神4概略素及主客根本状态

  天下上的任何事物,根据天人合一的概念,都离不开主观、客观两个方面。而个人或者一件事物从主观本体上说,都离不开天时、地利、人以及、神助4个方面。在奇门算命中,首先要从用神落宫中,分析天时、地利、人以及、神肋4概略素,看其主观前提如何。

  (4)横看用神落宫与所处周围事物之间的生克制化关系

  根据五行关系论,事物必然与周围相干事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条当中,或者出现均衡状况或者呈现失衡状况,由此而抉择了事物的成败得失、吉凶中悔吝。依据奇门9宫格模子,摹拟事物之间所存在的生克制化关系,来横向分析用神与其他事物之间的关系,好比日干与年、月、时或者其他特殊用神之间的关系。横向比较时,就再也不斟酌3奇仪或者星、门、神原来的五行属性,而均以其落宫地盘的五行属性来比较其生克关系。

  (五)通过表里盘和伏吟反吟等格局,辩白事物在方位上的远近,在时间上的快慢

  奇门在阳遁格局中,以一、八、3、4宫为内盘,在空间上表现近,在时间上表现快,以9、2、7、六宫为外盘,在空间上表现远,在时间上表现慢。

  奇门在阴遁格局中,与阳局正好相反,即以9、2、7、六宫为内盘,在空间上表现近,在时间上表现快,以一、八、3、4宫为外盘,在空间上表现远,在时间上表现慢。

  此外,还要分伏吟局与反吟局。凡星门伏吟局,在空间上主近,在时间上主慢,凡反吟局,在空间上主远,在时间上主快。这一点,又与表里盘不完整同样。

  还有一点,日干为求测之人,时干为求测之事,这是2个纲要性用神。假如日干、时干均落外盘,则主远、主慢,日干、时干均落内盘,则主近、主快,假如日干以及时干一内一外,也表现空间上比较远,时间上比较慢。

  (六)以月令为主,看用神与有关事物的旺相休囚,根据生克制化,抉择事物是成是败,然后定应期,成于什么时候,败于什么时候

  横当作岭竖成峰,远近高下皆不同。此中所谓高下,在奇门格局中,便是以月令为主,分辨用神与有关事物各自落宫的旺相或者休囚死墓绝等状况。从而能力根据生克制化的哲学原理,来判断事物的成败与吉凶悔吝。

  (2)、奇门定应期的主要方法

  关于奇门算命如何判断应期,清朝锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段阐述,可供咱们鉴戒,这段话的大意是:

  奇门一盘,星弟子克,奇仪吉凶,当然是肯定的,然而应验的年、月、日、时,工作的远近,或者应年代、或者合时日,从星门奇仪衰旺而断,须神而明之,不可执泥。先定地支,后配天干,得干支的方法,只在正时肯定。如果,甲子值符加离9宫,为子午相冲,子与丑合,应验应该在丑年、月、日、时;甲午值符加坎一宫,也是子午相冲,午与末合,必然应在未日;甲寅值符加坤2宫,为寅申相冲,寅与亥合,应验在亥日;甲申值符加艮八宫,也为寅申相冲,巳与申合,应在巳日;甲戌值符加巽4宫,为辰戌相冲,卯与戌合,应验在卯日;甲辰值符加乾六宫,也是辰戌冲,辰与酉合,应验在酉日。这是值符相冲法,相刑也是如此。甲戌值符加震3宫,为子刑卯,子与丑合,应验在丑日;甲寅值符加巽4宫,为寅刑巳,寅与亥合,应在亥日。这是值符相刑法,定支也是如此。值符落在旬空,必以出旬论断。如果甲子旬中定戌、亥,是加在乾六宫,必然应验在戌、亥日,由于戌、亥为重,阳与阳比,阴与阴比。这是旬空法,定支也是如此。假如既不冲,又不刑,又不空,论断时必需看天盘六仪所带的地支来定支,也照看冲合,逢冲以其合定支,逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲,又不合,以星、弟子克来肯定。生逢诞辰,克逢不日。应验有前后的分别,符应主先,使应主后。

  这段话向咱们提醒了奇门算命断应期的主要方法。归纳起来,不外乎这样几条:

  1.奇门断应期的原则有3:一是依据用神的旺衰长生墓绝,所处地宫位是内盘外盘、格局是伏吟仍是反吟来判断应期的远近、快慢、远慢断年代,近快断日时;2是先定地支,后配天干,以定应期的地支为主,兼看天干定应期;3是先以值符定应期,后以值使定应期。

  二.断应期的第一种方法是用六甲值符定应期,刑、冲者以合为应期,旬空者以填实为应期。

  三.断应期的第2种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合,逢合以冲定地支,逢冲以合定地支。

  四.断应期的第3种方法,是天盘所带地又不冲又不合,则以星弟子克来肯定,生逢诞辰,克逢不日。

  除了此以外,还有几种断应期的方法:

  5.用神长生、旺响应期。

  6.用神死、墓、绝应期。

  七.庚格应期(庚临年、月、日、时);阴日看庚上之干,阳日看庚下之干为应期;时干临阴星,看庚上之干,时干临阳星,看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案以及行人走失。

  8.旬空填实为应期,旬空冲实为应期。

  九.冲墓为应期。

  10.马星动为应期。

  十一.值使门所临之干为应期,值使门所落宫数为应期。

  十二.时干所落宫数为应期。

  1三.日支、时支三合淫乱*为应期,日支时支刑冲克害为应期。等等。

  详细地说,对奇门格局,在分析了远近、快慢以及旺相休囚以后,最后一步便是对事物的成败得失肯定应期,也便是实现的年、月、日、时。这是最后一步,也是最难的一步。一般环境下可以或许断准年、月、日就很轻易了,假如连时辰也能断准,那固然就更好了。

  主要方法可分成3大类

  一、成功类事物定应期的方法

  对奇门格局根据天、地、人、神、主客状态和生克制化、旺相休囚平分析,首先断定事物可以成功,诸如婚姻可成、黉舍能上、工作能就、职务可升、求财有利、疾病能愈等,则可按远、慢断年、月,近、快断日、时的原则,依托以下方法来定详细的应期:

  1、以用神旺相、当令之时为应期。

  二、用神需生者,以能生之时为应期。

  三、用神需克者,以克住之时为应期。

  四、用神旬空者,以填实或者冲实之时为应期。

  5、用神入库者,以冲库之时为应期。

  6、用神逢刑、冲者,以应时为应期。

  七、马星当令或者被冲时为应期。

  8值使门落宫或者时干落宫,该宫所含的数,常常是事物成败的刻日,即所需的时间,好比几年、几月、几日、几时等。值使门或者时干落宫所临之干,有时也是应期。

  2、 失莠民事物定应期的方法

  对奇门格局根据天、地、人、神、主客状况和生克制化、旺相休囚平分析,断定事物不能成功、必然败亡,诸如恋爱不成、测验落榜、升职无望、求财蚀本、病重不治等等,必要断应期者,也可按远、慢断年、月,近、快断日、时的原则,通过以下方法肯定应期。

  1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。

  二、忌神旺相、当令,用神受克之时为应期。

  三、用神旬空,以填实之时为应空、失败之期。

  四、用神被合者,以刑、冲之时为应期,用神逄刑、冲者,以应时为应期。

  5、马星当令或者被冲之时为应期。

  6、值使门或者时干落宫,该宫所含的数,常常是事物成败的刻日,即所需的时间,好比几年、几月、几日、几时等。值使门或者时干落宫所临之干,有时也是应期。

  3、破获、找寻、阻挠类事物定应期的方法

  在奇门中甲与庚是一对主要矛盾,庚被称为阻隔之神,换句话说,庚是表现事物受阻的主要符号。功德受阻,天然不吉,好比血管受阻为中风,脑血管受阻为脑血栓、脑阻塞,血汗管受阻为心梗,食道受阻为食道瘤,胃受阻为胃瘤,肠受阻为肠阻塞、肠癌,事业受阻,难以升职,做生意受阻,不免破财,年干受阻,流年晦气,月干受阻,当月不顺,日干受阻,当日不顺,时干受阻,当时不顺,等等。

  而坏事,必要拦阻、阻拦、阻挠的事,遇到庚,天然就成为宜事了。所以,在奇门中遇庚并不是都是凶,都不吉,必要施展庚的阻隔作历时,庚便是吉的符号了。这便是事物的辩证法,这便是辩证逻辑思惟。由此哲理诀定了,凡必要破获、截获、阻挡、阻挠一类的事物,定应期的方法就要用庚格的方法。这种事物诸如刑侦破案,抓捕逃犯,找寻走失的行人,寻觅丧失的钱物,等等。

  前人的履历,有3种庚格用法:

  1、庚临年、月、日、时干,即天盘为庚,地盘为年干、月干、日干或者时干者,一般环境下,奇门局中呈现年格者,表现昔时内刑侦可破案,逃犯能抓获,行人能找回,失物可寻到。呈现月格,当月内为应期。呈现日格者,今日为应期。呈现时格者,本时辰内即为应期。

  二、假如没有第1类这样的庚格呈现,日干为用神者,可按阴日看庚上之干、阳日看庚下之干为应期,即日干为阴干者,可在奇门局中找地盘是庚这一宫,看庚地点地盘之上的天干是甚幺,该天干常常便是应期之年干、月干、日干或者时干。假如日干为阳干,可在奇门局中找天盘是庚的这一宫,看天盘庚之下的地盘上是甚幺天干,常常该天干便是应期之年干、月干、日干或者时干。

  三、假如没有第1类这样的庚格呈现,用神是时干者,则可以依据时干所临9星来用另外一种庚格法定应期,即时干临阴星,看庚上之干,时干临阳星,看庚下之干为应期。

  在上述3种庚格方法中,还需注意一点,这便是一般环境下,空亡不为格,乙庚合不为格。这便是,假如庚格地点某一宫逢空亡,这个庚格就不成立了,就不起作用了。假如庚格地点某一宫,乙与庚同时呈现在天盘之上或者地盘之上,因为庚与乙合,贪合忘克,就难以施展它的阻截作用了,所以此庚格也就不成立了。

  进行奇门算命时,要尽可能以阳历的年、月、日、时定应期,以顺应时期的成长。




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