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地舆水法

来源:算命知识 时间:2013-12-12 00:00:00 作者:算命知识

地舆水法
地舆水法目次

地舆水法

卷一
南边阳干正向图地盘午兼丙 丙兼午
南边阴干正向图地盘午兼丁 丁兼午
南边阴干隅向图地盘丁兼未 未兼丁
南边阳干隅向图地盘丙兼巳 巳兼丙
西方阳干正向图地盘酉兼庚 庚兼酉
西方阴干正向图地盘酉兼辛 辛兼酉
西方阴干隅向图地盘辛兼戌 戌兼辛
西方阳干隅向图地盘庚兼申 申兼庚
北方阳干正向图地盘子兼壬 壬兼子
北方阴干正向图地盘子兼癸 癸兼子
北方阴干隅向图地盘癸兼丑 丑兼癸
北方阳干隅向图地盘壬兼亥 亥兼壬
东方阳干正向图地盘卯兼甲 甲兼卯
东方阴干正向图地盘卯兼乙 乙兼卯
东方阴干隅向图地盘乙兼辰 辰兼乙
东方阳干隅向图地盘甲兼寅 寅兼甲
便用罗盘图式
杨曾经水法久已经失传虽有天玉青囊诸篇而后人不得其解展转搜求适以滋误不知其用至常虽愚者亦可以易知其理至奥虽智者亦虽以遽测余末一书粗寻源委顾其辞繁而不杀越210余年致政归以数棺未就窑穸亟欲寻地而气体衰迈足蹇未便登陟维时余孙壁东念书之睱輙究心肠学常执末学一编反覆问难余于口讲指画之馀因即篇中所末及详明者撮其用诀作为歌注并列南北东西八正向八隅向图式于卷首而附穴法折水法于后俾简明易晓壁东怅然如有意会克意推寻日则爬山夜则听讲不半载于近地得净土数处埋葬余内子及嗣子一弟两弟媳颇皆正当厥后又为余采择寿圹复于 先考墓撞钟厨后屏获一吉坏虽非正结而砂法清白余喜其与 考墓相近遗命就此安厝可知其中要诀难而而实易不必聪慧遇人而无不可以知其用然世界聪慧之士或者常常认为易而忽之则将愈为杂说所误矣故水法之真者正不必于艰深处求之也
水法总诀歌
第一天盘两缝针,左右加临主真微妙。第2水口分正隅。4隅更合元关窍。3看来方生旺星。文曲干支最紧要。4防客水冲支神。两路阴阳倒置较。五看地盘八煞爻。煞化为官官化为曜。六看纳甲合阴阳。刑打破刃相捡挍。7看零神与正神。八向双山皆变调。倒翻天玉青囊书。说破根原都发笑。
歌注
 第一天盘两缝针左右加临真微妙
天盘两缝针者。地盘二十四山。从左略转。以丙午之缝当针之指。谓之丙午中缝针。从右略转,以丁午之缝当针指,谓之丁午中缝针。后人以左缝丙午针名为缝针。右缝丁午针名为中针。同列于盘者是也。此2盘加临地盘12宫,左针之干维在每一宫左半边,地支在每一宫右半边,右针之干维在每一宫半边,地支在每一宫左半边。凡寻龙得真穴,即看穴前自身随龙水若自归右,即用左转之缝针,干维立向纳水若自右归左,即用右转当中针,干维立向总要从天盘中立干维向,不要立地支向,此青囊天玉宝照诸经最要、最秘、最简捷之诀。后人久已经失传,解经者无书不牵强也。
 今另制便用罗盘,不同中缝针,竟列12宫一层。凡左水归右,从左半宫立向收水。右水归左,从右半宫立向收水最为明确。若或者要看天盘干支,只将地盘二十四山从左略转,从右略转便见。
 第2水口分正隅
既看定左水右水,知得利用左半宫水法、右半宫水法。即使看第一重水口,方好定向。水口有4正水口、4隅水口两样。凡水从天盘辰巽未坤戌乾丑艮出口者,为4隅水口。从地盘甲卯乙震方、庚酉戌兑方、丙午丁离方、壬子癸坎方出口者,为4正水口。此丙样水口也。
 凡4隅水口,左水右水,皆有3样向法。第一正向、第2隅向、第3维向。
正向者,从12宫子午卯酉宫立向也。左水归右,则从左半宫立向,在天盘为左针甲丙庚壬4阳干向。右水归左,则从右半宫正向。在天盘为右针乙丁辛癸4阴干向。水口皆从衰方去。如果穴在正南,属火向,左水出未坤,立午宫左侧向,在天盘为左针之丙火,在地盘为丙兼午、午兼丙两个分金,此阳火旺向,以未坤为衰方巨门也。右水出巽辰,立午宫。右侧向在天盘为右针之丁火,在地盘为丁兼午、午兼丁两个分金,此阴火临官向。以巽辰为衰方巨门也。馀&#九6三三;分五行傲此推,此为第一吉局。即杨公救贫之青囊&#九6三三;&#九6三三;&#九6三三;&#九6三三;&#九6三三;&#九6三三;头陀之4贪狼格3奇正格也。
附:12宫生旺次序
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 绝 胎 养 
甲木生亥旺卯墓未 丙火生寅旺午墓戌
庚金生巳旺酉墓丑 壬水生申旺子墓辰
以上4阳水12宫左旋顺行

癸水生卯旺亥墓未 乙木生午旺寅墓戌
丁火生酉旺巳墓丑 辛金生子旺申墓辰
以上4阴水12宫右转逆行

12宫生旺挨星歌
太墓为破军,绝胎是禄存,摄生贪狼位,沐浴冠带文,武曲临官旺,逢衰是巨门,廉贞兼病死,7曜一齐分。
第2隅向者。因子午卯酉4正堂局不好,左水即从4隅辰戌丑未左半宫立向。借天地盘阴干向水从衰方去。右水即从4隅寅申巳亥右半宫立向,借天盘阳干向水从病方去。如果穴在南边属火,向左水出坤若午宫左侧丙火向局不好。便到未宫左半边立向,在天盘为左针之丁火,在地盘为丁兼未、未兼丁两个分金。左水丁火亦作丙论。此阳火衰向,以坤申为病方廉贞也。右水出巽辰,若午宫右侧丁火向局不好,便到巳宫右半边立向,在天盘为右针之丙火。在地盘为丙兼巳、巳兼丙两个分金。右侧水丙火亦作丁论,此阴火旺向以巽辰为衰方巨门也。馀3方五行仿此推,此司马头陀之三合连珠格也。
第3维向者,阴阳两干向局俱不善,龙势顺水终局竟从水口立地盘4维正中向。不管左水右水,皆不立兼加向。虽古人有效兼加向法者,究于本方五行有碍。姑存其说而不轻用可也。又此格水局必从4维出不可偏左偏右。如果乾向局若偏 左戌,偏右亥则不可立顺水向矣。又此格双方有水合流为妙。此司马头陀之直流格也。以上4隅水口之3样向法也。凡4正水口,亦有3样向法。一维向2隅向。3正向是也。
正向者,与4隅水口正向法同。左水皆用左针阳干,右水皆用右针阴干,但4隅水口系衰方去,4正水口系病死方去。如果正南属火向,左水出地盘庚酉,立午宫左侧针丙火旺向,以庚酉为死方廉贞也。右水出地盘乙卯立午宫右侧针丁火临官向以乙卯为病方廉贞也,馀3方仿此。阳向者与4隅水口偶向法亦同,左水皆用左针阴干向,右水皆用右针阳干向。如果穴南边属火向。左水出地盘庚酉,立未宫左、边左针丁火,为阳局衰向,以庚酉死方廉贞也。右水出地盘乙卯,立巳宫右侧、右针丙火、为阴局旺向,以乙卯为病方廉贞也。馀3方仿此。
维向者,亦用地盘乾坤艮巽4维,立正中向。不同兼加与前4隅水口维向法同。虽前人有阳生阴墓向法。及先天沐口之说,究难免兼带本方五行,有流破官旺之疑,亦姑存其说而不轻用可也。约略4正水口立4维向,及4维直流向,皆得八方卦气之纯,不必尽与12宫干支五行同论也。惟左水4正口间有立4维兼辰戌丑未向者。此天玉经零神向法,乃向法之一变也。以上4正水口之3样向法。
4隅水口3向。丙有4维直流向水格。而4正水口无之4正,直流则五行之气破矣。4正水口3向丙,有4正10字向水格。而4隅水口无之。盖4隅水口立10字4维向,左水出右隅,则破生向丙冠带临官之位矣。右水出墓方,则穴前见病死之来水矣。故龙上论水喜出墓库,向上论水喜出衰病。此水法之要诀也。
亦有龙局10分力厚,左右砂起重重,周围包裹,众水并汇合流而出,或者交牙弯曲而去,即内小口略偏,究不能以左右旋形势论,虽外有洪水左右往来来往,而离穴甚远,局内全然不见,此则但随形势立向。不必拘定左右正隅等法,但须龙真穴的,不可在万山丛杂中误认无朝气之假局也。
4隅更合元关窍
元关窍者,龙将结穴,每一在4长生方开局布势,即有随龙真水从此起源,此处谓之元关。左旋为左关,水即从关右起源,右转通之龙。右转为右关水,即从关左起源,左旋通之此龙水阴阳共同之定理也。龙既结穴,此水圆抱穴前,会彼一边水合流而去,此合流鸡足3叉处。乃第一重水口,与元关相对,谓之元窍关窍。关窍必在4隅乃可相通,如乾关必得巽窍,巽关必乾窍,艮关必得坤窍,坤窍必得艮窍,此乃龙水交条约归一库,所以谓之窍,即戌辰丑未4库也。故曰4隅更合元关窍,即青囊之4大局。玉尺经所谓乙丙交趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。凡吉地常常如是,故水口以4隅为上。若系4正水口,亦必转归4隅,乃得龙水交合,关窍相通。如玉尺所云,方为贵也,或者穴上格之系4正,水中格之合4隅亦妙。
何故谓之乙丙,谓之辛壬,谓之丁庚癸甲。凡龙水五行自东方来以木论。左旋属阳,谓之甲龙、甲水。右转属阴,谓之乙龙乙水。自南边来以火论,左旋谓之丙龙、丙水。右转谓之丁龙丁水。自西方来以金论,左旋为庚龙、庚水,右转为辛龙、辛水。自北方来以水论,左旋为壬龙、壬水,右转为癸龙、癸水。此龙水阴阳之命名也。或者以三合五行论龙水。如乾亥丁未属木。艮寅辛戌属火,巽巳癸丑属金,坤申乙辰属水者。误解青囊4局水法之交故也。
何谓乙丙交而趋戌,戌乃乙丙之库,即巽关之乾窍也。凡乙龙必与丙水交,丙龙必与乙水交,水口必在乾戌。如果龙局起关于巽隅,若左旋从南边落局,为阳火丙龙,水必配龙右转。自东方来抱穴,为阴木乙水。水自乾戌去。此丙龙交乙水也。若龙右转从东方落局,为阴木乙龙。水必配龙左旋,自南边来抱穴。为阳火丙水。水口亦从乾戌去,此乙龙交丙水也。丙火生于寅、旺于午。乙木生于午、旺于寅,而同墓于戌。丙水为寅午戌顺局,乙水为午寅戌逆局,此乙丙龙水之生旺互用,而通于乾窍者也。
何谓辛壬会而聚辰,辰乃辛壬之库,即乾关之巽窍也。凡辛龙必与壬水交。壬龙必与辛水交,水口必在巽辰。如果龙局起关于乾隅,若左旋从北方落局,为阳水壬龙。水必配龙右转自西方来抱穴,为阴金辛水水口从巽辰去,此壬龙交辛水也。若龙右转从西方落局,为阴金辛龙。水必配龙左旋,自北方来抱穴为阳水壬水。水口亦从巽辰去,此辛龙交壬水也。壬水生于申旺于子,辛金生于子旺于申,而墓于辰。壬水为申子辰顺局,辛水为子申辰逆局。此辛壬龙水之生旺互用,而通于巽窍者也。
何谓斗牛纳丁庚之气,丑乃丁庚之库,即坤关之艮窍也。凡丁龙必与庚水交。庚龙必与丁水交。水口必在丑艮。如果龙局起关于坤隅,若左旋从西方落局,为阳金庚龙。水必配龙右转,自南边来抱穴,为阴火丁水。水口从丑艮去,此庚龙交丁水也。若龙右转从南边落局,为阴水丁龙。水必配龙左旋,自西方来抱穴,为阳金庚水。水口亦从丑艮去,此丁龙交庚水也。庚金生于巳、旺于酉,丁火生于酉、旺于巳,而同墓于丑庚水,为巳酉丑顺子局,丁水为酉巳丑逆局,此丁庚龙水之生旺互用,而通于艮窍者也。
何谓金羊收癸甲之灵,未乃癸甲之库,即艮关之坤窍也。凡癸龙必与甲水交,甲龙必与癸水交,水口必在未坤。如果龙局起关于艮隅,若左旋从东方落局,为阳木甲龙。水必配龙右转,自北方来抱穴,为阴水癸水,水口从未坤去,此甲龙交癸水也。若龙右转从北方落局,为阴水癸龙,水必配龙左旋。出东方来抱穴为阳木甲水,水口亦从未坤去,此癸龙交甲水也。甲木生于亥、旺于卯,癸水生于卯、旺于亥,而同墓于未,甲水为亥卯未顺局,癸水为卯亥未逆局,此癸甲龙水之生旺互用,而通于坤窍者也。
以上4窍水口龙水同归于库,非此则关窍欠亨,龙水不会,故水口以4隅为上。凡4正水口,亦必转归此库也。
凡4窍水口,在龙水为库,在向局为衰方。如乙丙戌窍,左水来则在戌,左立天盘左针庚金向。右水来,则在戌右立天盘右针癸水向。庚金旺在酉,衰在戌。癸水官在子,旺在亥,亦衰在戌,此即司马水法之巽庚癸局。盖巽关乾窍,向在庚癸,故庚癸之衰,即乙丙之库也。 如辛壬辰窍 。左水来,则在辰左立天盘左针甲水向。右水来,则在辰右立天盘右针丁火向。甲木衰在辰,丁火亦衰在辰,此司马之乾甲丁局。盖乾关巽窍,向在甲丁,故甲丁之衰,即辛壬之库也。如丁庚丑窍之坤壬乙局,仿此推。乙壬向上之衰,即丁庚龙水之库也。 如癸甲未窍之艮丙辛局,亦仿此推。丙辛向上之衰,即癸甲龙水之库也。凡此皆以龙水之库为向上之衰,即前4隅水口3样。向法中之正向,其第2隅向,亦与此同论。盖向上论水到衰,即放则穴前不见病死之水,乃为全吉。故向上不喜见水出墓库方也。或者有向上水亦出墓方,与龙水统一库者,此必穴上但见衰方水去。或者见4正病方水去,不见死水墓口,斯为善也。
3看来方生旺星文曲干支最紧要
既从水口定向,即看此抱穴水从何方来。如摄生2位挨星得贪狼,官旺2位挨星得武曲,皆是来水吉方。但官旺即在穴向前,随龙来水不若此之近,当以贪狼水来为正。故杨公水法八局皆取生方来衰方去也。
文曲干支最紧要者。凡随龙水,虽多在摄生位来。但穴上见地稍远,常常不见此方之水,只见水从沐浴冠带2位上来者,为至多。此2位挨星属文曲。文曲本非纯吉之星,须以天盘格之。左水从左针干维上来为吉,即左半宫水法也。右水从右针干维上来为吉,即右半宫水法也。断不可反违左右宫法,从天盘支位上来,冲击死墓之气。若左水从沐浴,右半宫天盘支位来,右水从冠带左半宫天盘支位来,为文库,小神失位。以左水误用右针之阴干,右水误用左针之阴干故也。左水从冠带右半宫天盘支位来,右水从沐浴左半宫天盘支位来,为文库大神失位。以左水误用右针之4维,右水误用左针之4维故也。4阴干为小神,4维为大神。大神失位尤凶。前人名之为鬼域水,以文曲属水,水莫凶于鬼域。故曰丁庚坤上是鬼域。乙丙须防巽水先,甲癸向中&#九6三三;艮。辛壬水路怕当乾,皆天盘左右误用之乾坤艮巽也。凡此文曲干支巨细2神失位之病,来水最易犯,故最为紧要鬼域之说。虽指外来水冲击死墓而言。而自身之水,亦当一例同,观至诸书纷纭误会者皆非也。
又按文曲干支来水因属紧要。至摄生位上来水及衰病死方去水之干支。亦有不可失慎者。如正向左水用阳干,右水用阴干支,阴阳纯洁,可以无忌。若隅向左水用阴干,右水用阳干,则来方此之养彼之墓,此之生,彼之死,去方此之衰,彼之冠,此之病、彼之沐,此之死、彼之生,不免难免有阴阳相互兼带之疑。故隅向在地盘支上分金者,还没有大忌。在地盘干上分金者,来水去水,总在天盘干维,不犯地支为吉。盖左针干维属阳,而不杂于阴,右针干维属阴,而不杂于阳。则可以避免兼带之疑,此左右宫水法之所以善也。
按玉尺经向水吉凶篇有云:4败伤生,虽有子而母明父暗。旺神投沐,恐居官而***可羞。查向水,无沐来生、去旺来沐去者,此必阴阳兼带。如左水丁向,巳来申去,为旺投沐。卯来酉去,为败伤生。右水丙向,午来卯去,为旺投沐。申来寅去,为败伤生之类。此可以证阴阳兼带之宜慎。凡此等皆以天盘于维消纳之可也。
又冠带宫来水,须防兼带三合五行生旺方去。如穴向南,左水辰来申去,为三合水局之墓破生。右水将来卯去,为三合木局之墓破旺。又临官宫来水,亦须防兼带三合五行之弊。如左水阳火向,巳来酉去,兼三合金局之生破旺。右水阴火向,午来寅去,兼三合阳火局之旺破生。凡此,虽非龙向本局,而三合相干究,系以水病水。玉尺所云:如破旺,旺去冲生。又云:破军侵帝旺之乡。天罡犯贪狼之位是也。
又甲庚2向,忌日戌冠带水来,及辰戌位上有塘水。盖庚戌2宫名燥火,甲辰位上号天罡,故水向不宜会局也。
 
 4防客水冲支神两路阴阳倒置较
凡外水来朝,亦随自身水论阴阳。自身是左水,则以天盘左针格之。自身是右水,则以天盘右针格之。皆喜纳干维水,若支位上来,则防有冲击之患也。
支位亦看系何宫。如摄生2宫,若左水阳干正向,右水阴干正向,则干来固吉,支来亦无害者。左水阴干向,右水阳干向,又在地盘干上分金者,则天盘干 上来无害,支上来不吉。以阴阳互相,兼带死墓之气也。又宫旺2宫,支神带刃者宜慎。如地盘丙向午水支位来,甲向卯水支位来是也,至沐浴冠带衰方3宫,不管阴阳向,总宜天盘干维来,断不可天盘支位来,若病死墓方,则干支皆不宜来矣。
 又按玉尺云:未离胎而短命,多因打破胎神,才降生而身亡,盖为击伤朝气。凡旺宫支来,则冲胎。病宫支来,则冲生。又以元窍龙水本局论,则向上之沐冲本局之胎,向上之宫击本局之生,若此则官旺吉方。亦不宜地支水来,总之,凡外来水,不管阴阳正互,宫分吉凶。大率皆用左右宫水法,以天盘干维纳之,为纯洁也。
 
五看地盘八煞爻煞化为官官化曜
地盘八卦,壬子癸属坎、丑艮寅属艮、甲卯乙属震、辰巽巳属巽、丙午丁属离、未坤申属坤、庚酉辛属兑、戌乾亥属乾。各以官鬼爻为煞曜,谓之八煞。古歌云:坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜。宅墓逢之一时休。如壬子癸龙及壬子癸坐向,皆忌日水之类是也。
又壬子癸兼忌戌,盖7卦皆一鬼爻,惟坎卦有戊辰戊戌两鬼爻也。
又酉亦并忌午
又八煞因以八卦方位为主,亦有兼纳甲论者。如甲亦忌午,乙亦忌卯,丙亦忌寅,丁亦忌巳,庚亦忌申,辛亦忌酉,壬亦忌亥,又巽亦忌丁,坤乙亦忌庚,亥亦忌申。
又有论三合邀煞者。如乾方亦忌寅戊,巽亦忌巳丑。坤方亦忌亥未。
又有双流水带煞、邀煞者。如艮兼寅,乙兼卯,庚兼申、辛兼酉、壬兼亥为带煞。甲兼寅、巽兼巳、坤兼未、乾兼戌为邀煞是也。此为水中克水。若非来龙山向之煞者,若既为来龙山向之煞,又于水中克水,则煞气较重。在向上尤宜慎。庚带申水庚向更切。以既属向煞,又属坐煞,又兼于水中是以最凶。张9仪谓此向水,庚申年大晦气。又谓庚水、庚申砂,固大畏。即庚申缺凹风吹穴,亦出恶人&#九6三三;讼,果断屠毒,不问何龙向皆畏之。虽未必尽然,然亦见金煞为尤重也。次则艮向之寅水兼来,巽向之巳水兼来,张氏亦认为最凶。
又有论反畏者。如丁巳畏巽、酉畏辛、申畏庚亥、庚卯畏坤乙、亥畏壬、寅畏艮之类。以山向克水,谓之反畏。主冷退痨怯之类。按此说太拘
以上八煞水固为恶曜,然依左右宫水法,从天盘干维上收水,则可审其轻重,以消纳之。若再合向上净阴阳之贪巨武辅4吉及禄马贵人之类,则煞化为官矣。断不可反违左右宫法,致水从天盘支位上来,虽合净阴阳禄马贵人之类亦凶。此官,化为煞也。玉尺云:如见曜方冲至,应知阖室遭刑,故煞曜最忌支神冲击。盖八煞乃八卦之官鬼爻,能消纳之则为官,不能消纳之则为鬼矣。 又天盘干维虽可消纳,若向上阴阳不净及带刑打破害刃之类,则亦宜慎之为吉也。

起禄马法
乾甲禄在寅 坤乙禄在午 艮丙禄在巳 巽辛禄在酉 丁巳酉禄在午 庚卯亥未禄在申 壬寅午戌禄在亥 癸子申辰禄在子 
申子辰马在寅 寅午戌马在申 亥卯未马在巳 巳酉丑马在亥 八干4维随左右所兼如乾兼亥马在巳 兼戌马在申之类。
 起贵人法
甲戊庚牛羊 乙已经鼠猴乡 丙丁猪鸡位 壬癸兔蛇藏 六辛逢马糊 倒置合阴阳
张9仪曰:甲取未,乙取申,俱以阳贵为主。阴贵荫女家罢了,此说未是。当以左旋取阳贵,右旋取阴贵,阳贵从子左旋,阴贵从申右转也。
六看纳甲合阴阳
此即净阴净阳也。八卦乾坤坎离在先天4正为阳,震巽艮兑在先天4隅为阴。其馀八干,则乾纳甲壬、坤纳乙癸为阳。艮纳丙、巽纳辛、震纳庚、兑纳丁为阴。其馀八支,则申子辰纳于子、寅戌纳于午,为阳。亥未纳于卯、巳丑纳于酉,为阴。故乾坤甲乙壬癸子申辰寅午戌十二山,以红字别之,艮丙巽辛庚卯亥未丁酉巳丑十二山以黑字别之,俗谓红黑水是也。凡阳龙宜收阳水,阴龙宜收阴水,为4吉水。若龙水阴阳杂,为4凶水。
 前人9星翻卦之法。其首相贪狼巨门武曲4星,即此阴阳不杂之4吉水也。破禄存文曲廉贞,即此阴阳相杂之4凶水也。其法以入首龙上本卦为辅星,遂爻急变,自中而下。又翻而上,又翻而下,复翻而上,以辅武破廉贪禄文为序。如乾甲龙,以乾为辅星,变中爻得离为武曲,变下爻得艮为破军,又翻上变易学入门在线 d5168.com中爻得巽为廉贞,变上爻得坎为贪狼。又翻下变中爻得坤为巨门,变下爻得震为禄存,又翻上变中爻得兑为文曲,至上爻复得乾本卦而止。馀7卦皆同推。
此法只收客水,若随龙抱穴之之,不拘此论。
又向上亦可兼,以此法收客水。但当之前天盘左右干维生旺诸法为主,而以此法参用之。若合天盘水法,又合净阴阳,则更吉。若不合天盘水法,虽合净阴阳,亦不可遽言吉也。

刑打破刃相捡挍
刑者:子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑。如子向,卯水来,卯向子,水来为水刑向或者别向而子卯水齐来,为水刑木之类。张9仪曰:水刑向者多,最凶。水刑水者少,然亦有时犯之,俱主刑狱、祸败,不可不察。
冲者:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。向上无对冲水,惟两路水来。有犯冲者,如亢娄双归之类,不可失慎。
破者:子破酉、酉破子、卯破午、午破卯、丑破辰、辰破丑、戌破未、未破戌、寅破亥、亥破寅、巳破申、申破巳。张9仪曰:避之之法,总以净阴阳不杂,自不犯其病矣。
害者:子未一穿,丑午一穿、寅巳一穿、申亥一穿、酉戌一穿、辰卯一穿。张9仪曰:历本所谓独火煞、冰消崩溃煞是也。水路犯之主损耗。又曰:子未丑午病少犯,而酉戌并朝,辰卯混来人所易忽甚为可畏。
羊刃者,禄前一名也。如甲禄在寅、卯为羊刃。乙禄在卯,辰为羊刃。丙刃在午,丁刃在未,庚刃在酉,辛刃在戌、壬刃在子,癸刃在丑。张9仪曰:甲向卯水、丙向午水固不吉。辛向戌水、癸向丑水亦凶。至若庚见酉、丁见未、壬见子合净阴阳,竟不为刃也。
以上刑冲打破害羊刃等煞,惟水之两路并来及一路兼流者,最易疏忽,不可失慎。若向上只须合净阴阳,则一切天然不犯。惟刃之庚见酉、壬见子、丁见未、乙见辰系净中之犯刃者,而不认为忌。至申之刑寅,未之刑丑、阴阳虽净,而向上无对冲水,自不至犯。此可见向水亦以合净阴阳为最善。
又按午亥辰酉为自刑。是本向上之水然前人未言,或者当不忌。倘欲慎之。惟纳于天盘干维,不犯地支为要诀耳。
7看零神与正神
此向法之变也。天盘左右干维立向者处死也。若形必将不能立干维向,不能不用地支者,则看地支中串地盘地支者,为正神。串地盘地盘干维者为零神。零神者,12宫之末也。至此,则冲击之气了已经尽,亦可立向而无病。天玉云:阴阳2字看零正,坐向须知病是也。此向法之一变也。然若遇正神成局,不能立零神向,则必水入零堂,不至动其正神冲击之气。正神静,而零神动,则正神向亦可立。天玉云:若遇正神正位装,发水入零堂,零堂正向须知好。认取来山脑是也。此&#九6三三;法之2变也。

八双山皆变调
此向法之又一变也。零神正神,皆犹是37兼加上向。又有形必将不能合兼加上向,不能不立地盘正中向者,在天盘二十四山,则当双山之间,向双山之缝。此等向水,惟地盘八干4维在零神之际,可以协吉。若12支位,合法冲击之际,
难言不凶。天玉云:双山双向水零神,富贵长无贫,若遇正神须败绝,五行当分别。又曰:正山正向流支上,寡天遭刑杖是也,此向法之3变也。
以上3变,皆形势转移必形势有自然之向确不可易而后用之。盖地气既胜则不必专用天气。故曰:形次之,方又次之。若非有自然之向,而其势可以左右者,则当以天盘干维为善也。

倒翻天玉青囊书说破根都发笑
以上水法俱是杨曾经赖刘诸书真正要诀,后人失传。纷纭解索搜奇好凿,认为隐蔽。而实无当于古人之旨。此歌说破用法,见者难免发笑,认为诸书元奥,必不若此之易,不知其理,甚元甚平乃为天地天然之妙。盖亦民可以使由之一类也。
此歌诸法,乃合法不容易之理。间亦有怪穴奇地,竟不可以正格拘者。葬后数代多晦气,久轰烈非凡。然此亦世间罕遇之地,必需绝代巨眼,方能扦葬。否则鲜有不败者,杨曾经诸贤教人水法,皆时常之&#九6三三;处处可合,大家可能,此中变化妙用,正自无限。此不可听信异说,妄用取凶也。
天机贯旨
宜丰李3素着
地舆法门红囊经
两仪堂藏版

天机贯旨红囊经原序
宜丰李3素表明
阴阳地舆山家卦老是闲言话,更向山头指拨砂,都是眼蒯花,休说闲星并禄马,谩言灾祸阴阳卦;休说六秀水,恰似面前花。自言夸道会星斗,都是妄传名,连山鬼运固为妙,毕竟亦非好,又向山头指贵人,倒置转家贫,天星鬼卦都无用,诸星壶中空,说道鬼域十二路,的是无真趋,畨见绝命诸卦财,一动见殃灾,不晓红囊经,坐穴下后人丁绝,却将说或者惑愚蒙圣术岂知踪,9天玄女真口诀,一一为君说,山合红囊青囊便得真,救得世间人,合得9星宗妙诀,五行要分别,7十二龙分五音,细心认天星,六十甲子循还布,认得吉凶处,4十八局是分金,逐位细推,寻明穴明山明水路,寻取五行布,金木水火义精晓,畨值八山奇,分局结构排星卦,五行通用也。畨山畨值五行迹,世间少人逢,但将切记取,祸福灵如鬼,不信但覆前人坟,处处合神文,此是杨曾经真口诀,匪人休浪泄,有人传得值令媛,就是昔时司马身。
此乃,序诸家之伪,而7十二龙也。地舆穿山透地,皆言审龙,红囊则专言坐穴,盖龙系天生,而穴则待高人之妙,用前人谓一毫千里,一指万山者,皆指此也。故不可失慎,后之人因循守旧,不信真传,惟熟读此篇,观前人坟,自当尽弃所学,岐路之悲,庶乎可免。



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