天玉经 蒋公大鸿注
来源:算命知识 时间：2013-10-29 00:00:00 作者：算命知识
天玉经 蒋公大鸿注
天玉经 蒋公大鸿注
蒋注：天玉内传，即青囊奥语，挨星五行，玄空大卦之理。杨公妙用，止有一法，更无2门，此乃重复其词，以授曾经安公者也。江南江北江东江西，曾经序已经先下脚注矣。但南北东西，应有4卦；而此云3卦者，缘玄空五行，八卦排来，止有3卦故也。江东一卦者，卦起于西，所谓江西龙去望江东，故日江东也。八神，即八卦当中，经4位而起父母，故曰八神。4个，言八神当中历4位也。一者，此一卦祇管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起于东，反而言之，即谓江东龙去望江西亦可，故日江西也。亦于八卦当中，经4位而起父母，则亦曰八神，4个2者，此一卦兼管2卦之事，而不能全收3卦也。好比坎至巽，乃第4位，巽至兑，亦第4位；八卦当中各经4卦，故日八神4个也。南北八神考，乃江北一卦，所谓江南龙来江北望也。不云4个者，此卦骤然自起，不经位数，与东西两卦不同也。八神共一卦者，此卦包括3卦，总该八神，又非八神4个2之比也。夫此东西南北3卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得2卦之用者，有一卦尽得3卦之用者，此谓玄空大卦秘密宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙旨也。俗注：寅至丙为东卦，申至壬为西卦，午至坤为南卦，子至艮为北卦非。
【二十四龙管3卦，莫与时师话，溘然知得便通仙，代代鼓骈阗。】
蒋注：二十四龙本是八卦，而八卦又分3卦，此玄空之秘，必需口授，若俗注：丙本南离，而反属东卦，壬本北坎，而反属西卦，牵强支离，背理之极。且云4个一者，寅辰丙乙4个，在一龙；4个2者，申戌壬辛4个，在2龙，又属无谓。
【天卦江东掌上寻，知了值令媛；地画八卦谁能会，山与水相对。】
蒋注：天地东西南北，皆对待之名，所谓阴阳交媾，玄空大卦之妙用也。此节方将山与水相对一言，略指一班，泄露春景春色矣；非分天卦于江东，分山川相对于地卦也，若以辞害志，分别支离，即同痴人说梦矣。俗注：天卦地支从天干，以向论水神旺墓，地卦天干从地支，以龙论山川存亡者，非。
【父母阴阳细心寻上刖后相兼定上刖后相兼两路看，分定双方安。】
蒋注：卦有卦之父母，爻有爻之父母，皆阴阳交媾之妙理。此节一刖后，指卦爻而言；一卦当中为父母，卦前卦后，偏旁两路，即为后世昆裔、，若不细心端相，恐于父母之胎元不真，而阴阳有过失矣。俗注：以一刖兼后为一大卦，属向首；后兼一刖为地卦，属龙家，为双方者，非。
【卦内八卦不出位，代代人尊贵；向水流归一路行，随处有申明：龙行出卦无官贵，不同劳心力；祇把天医福德装，末解见荣光。】
蒋注：八卦以内有3卦，在3卦以内，则为不出卦而吉，3卦以外，即为出卦而凶；向须卦内之向，水须卦内之水上者皆归本卦，则全美矣。天医即巨门上福德即武曲，此乃一行所造小游年卦例，以溷挨星之真者也。盖谓众人误认卦例为9星五行，必不能获福也．
【倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，老是卦中来。】
蒋注：倒排父母，即颠倒置之义，阴阳交媾，皆倒排之法；山向与水神，必倒排以定阴阳。十二阴阳，即备二十四山之理，言虽有二十四位阴阳，总不脱八卦为父母也。
【关天关地定牝牡，富贵其中逢；翻天倒地对不同，秘密在玄空。】
蒋注：牝牡交媾之所，乃天地之关窍，知其关窍，而后交媾可定也。江南龙来江北望，江西龙去望江东，此为翻天倒地，已经详奥语注中。俗注：以辰戌丑未，为辟天关地，非。
【3阳水向尽源流，富贵永无休；3阳六秀2神当上见入朝堂。】
蒋注：3阳者，丙午了也。天王青囊，既重挨星生旺矣，而此节提出主阳，别有深意，非笔舌所能道。六秀者，本卦之2爻，故日2神。天王以卦之父母为3吉，以卦之后世昆裔为六秀。俗注：艮丙巽辛兑丁为一八秀，非。
【水到玉街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，玉街近台辅，冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。】
蒋注：鼓角红施，皆以形象言。俗注：乾坤艮巽为玉街，长生前一名为鼓角，后2位为红旆，非。
【上按3才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要转头。】
蒋注：3才即3吉，六建即六秀，此节上2句论方位，故须排定阴阳。下2句论形势；玉辇捍门，皆指去水，须缠身兜抱，故谓之日转头也．俗注：以长生诸位为六建，及王辇捍门，俱就方位言者，非。
【六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。】
蒋注：下2句，紧接上2句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在4隅卦中，则用本卦支神之六建；在4正卦中，又当用本卦于神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是鬼使神差，而必有寡夭刑杖之忧矣。学4正卦，而4隅卦不辨自明矣。此节下列，专办干支零正阴阳纯杂，毫厘千里之微也。
【共路两神为伉俪，认取真神路，神仙秘密定阴阳，就是正龙冈。】
蒋注:共路两神，即一干一支也。一干一支︵皆可为伉俪，然有真伉俪、有假伉俪，真伉俪为正龙，假伉俪即非正龙矣。如巽已经为真伉俪，丙午亦真伉俪，若已经丙则不得为真伉俪矣。其他做此。
【阴阳2字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万余仓。】
蒋注：青囊天玉，四柱八字 d5168.com盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰落之位为零神；故阴阳交媾，全在零正2字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎。向水既妙，而来山之脑，未必与坐向相合，又当认取果来之山，又与坐向同在卦内，则来脉又合；非但一贯之旺气罢了，惟水亦然。盖山有来山之脑，而水亦有来水之源，水龙等于山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来脉，与水之进口统一气；山之坐向，与山之来脉统一气。斯零正2途，别无闲杂，而为大地无疑矣。
【正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长以及短，吉凶不同断。】
蒋注：此承上文而言，正神正位装，向固吉矣；然其向中来气，须深远悠久，而后成龙，若然短浅，则气不聚，难以至福。至于水则否则，一遇正神，虽一节2节，其煞立应矣，其零神之是非，又与正神有异，使零神而在水，虽短亦吉，若零神而在向，虽短亦凶；是零神之吉凶，在水向之分，而不系乎是非也。
【父母排来到后世昆裔，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。】
蒋注：亦承上文排龙而言，卦当中气为父母，卦之2爻为后世昆裔，而本宫他卦之父母为兄弟。上2句言山上排龙，下2句一水上排龙。山上排龙，从父母排到后世昆裔，老是一卦，则卦气纯矣；然须认其卦之生克，若得卦之朝气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可以其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大都只在一卦以内，至于水上排龙则否则，水有一路来者，亦有两3路来者，故须照位离开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水，亦在父母一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而老是一家骨血，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是．
【二十四山分两路，认取五行主，龙中交兵水中装，就是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，细心认踪由。】
蒋注。此一节，专指卦之过失者而言。两路者，阴阳存亡也；二十四山，每一山皆有两路，非离开二十四山归两路也。两路当中，须认取五行之所主，五行所主，贵在清纯。若龙中所受之气，既不清纯，而吉凶交兵矣，倘能以水之清纯者救之，庶龙气遇水之制伏，而交兵之凶威可杀；如何怎样又将龙中交兵之卦，装入水中，则朝气之杂出者，不能为福，而暮气之杂出者，适足为祸，正龙有不受其伤者乎。然水之过失，其力足以相胜，吉多者吉胜凶，凶多者凶胜吉。进口尽管交兵，而来水源头，若无凶星变破，则气犹两平，虽不致福，亦未可据断为凶祸。且凶星之应，亦有公位之分，吉凶双到之局，只看某房受着，便于此房断其有祸，不受奢者亦不该也。非如纯凶不杂之水，房房受其殃祸之比，故其踪又当细心认云。
【先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行迹，富贵结金龙。】
蒋注：此节单指山上龙神而言。青囊天玉，原以来山所受之气，与向上所受之气，分为两局；然两局又非截然两路，故云联珠不相妨。此不可大抵求之者也，须当细觅踪影；若是富贵悠长之地，必然来山是此卦，而向首亦是此卦，一气清纯，方得谓之全龙耳。
【五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳共同亦同论，富贵其中寻。】
蒋注：此节上2句言山上龙神，下2句言水里龙神。五行翻值向者，五行之旺气值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在此中矣。阴阳共同，水来共同也，亦与向上之气同论，但用法有殊耳。水管财禄，故云富贵其中寻，而子孙亦在此中矣。
【东西父母3般卦，算值令媛价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为宜，无官只富豪。】
蒋注：此节创造用卦之理，重卦体而轻爻，重父母而轻后世昆裔；盖统一生旺，而气力迥异也。言东西，而南北在此中矣。青囊天玉之秘，只有3般卦诀，若二十四路不出3般卦以内，则显要何疑，然卦内又当问其是父母之卦否，高官绯紫，必是父母之气，源大流长，所以贵耳。若非父母，而但乘爻神后世昆裔之旺，则得气浅陋，仅可大富罢了。
【父母排来看左右，向首分吉凶，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，万万细推详。】
蒋注：此亦承上文，用卦须父母而言，父母排来，要排来山之龙脉也；来山愚昧，必不能尽属父母，兼看左右两爻后世昆裔如何？若于息纯清不杂，又须向首所受之气，逢生旺则休，逢衰落则咎。若双山双向卦气错杂，须得水以外气，悉属零神克入相助，刚双山双向，为水神所制伏，而富贵可期矣。万一水路又属正神，则生出克出，两路皆空，而败毫不能免矣。公位之说，乃因洛书八卦震兑坎离，而定杯仲季3子之位，隔向一神，犹在离卦以内，故日仲子。天玉略露一班，认为分房取验之矩矱；言仲而孟季可类推矣。
【若行公位看顺逆，接得方独特；宫位若来见逆龙，男女失其踪。】
蒋注：承上文仲子一神，而概言公位之说。顺则生旺，逆则死绝。然不云存亡，而曰顺逆者，若论山上龙神，则以朝气为顺，暮气为逆，若论水里龙神，则又以暮气为顺，朝气为逆故也。
【更看父母下3吉，3般卦第一。】
蒋注：通篇皆明父母3般卦理，重复详实矣，终篇复申言之，若曰千言万语，只有此一事罢了，无复他说也，盖致其叮咛重复之意云。
天玉经内传中
蒋注：此节反言以见旨，鼓起下文之意，言一行所作小游年卦例，以二十四山起八官，而取贪巨武辅为4吉，若其说果是，则宜乎顺手下穴，皆吉地矣，何故4边尽是流亡穴，下后反使人败绝哉；则知卦例不敷信，而别有真机，如下文所云也。
【唯有挨星为最贵，泄露天机秘、天机若然何在内，家活当富贵，天机若然何在外，家活渐退败。五行配出9星名，世界任横行。】
蒋注：紧接上文。卦例既不可用，唯有挨星玄空大五行，乃为阴阳之最贵者，天机秘密，不可流传于世，但可偶一泄露罢了。何在内，不出3般卦以内也，何在外，出3般卦以外，出卦不出卦，福祸迥分，安得不贵耶。夫挨星五行，非如游年卦例，但取4吉罢了。盖八卦五行，配出9星，上应斗杓，知9星之作用，即可横行于世界，无不相应矣，卦例云乎哉。
【干维乾艮巽坤壬，阳顺星斗轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去；知生知死亦知贫，留取教儿孙。】
蒋注：此节分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母后世昆裔之义。4维之卦，以天干为主者也，干维曰阳；4正之卦，以地支为主者也，地支曰阴，此阴阳非交媾之阴阳也。知卦之所主，则父母后世昆裔，不问而自明矣。其阴阳两路，每一一卦中，皆有阴阳两路可分，非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排，即阴阳两路分定之法，非乾艮巽坤为阳顺。坎震离兑为阴逆，若如此分轮；则皆顺也，何云逆乎。至于4卦之未，各缀一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传，而不可以显言也。
【天地父母3般卦，时师末曾经话，玄空大卦仙人说，本是此经诀，不识宗枝但乱传，启齿莫胡言，若还不信此经文，但覆前人坟。】
蒋注：曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名异而实同，若于字义屑屑分疏，则支离矣。此节盖恐学者得传以后，认为太易而忽视之，故极言赞扬，以郑重其辞，非别有他义也。说到覆前人坟，是征信实着，予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一刖人之谬，直捷了当，略无退缩，皆守信于覆前人坟，盖验之已经往，券之未来，坚信其一毫之无误，自许心契前人，而可以告无罪于万世也。
【分却东西两个卦，会者传世界，学取神仙经2，切莫乱谈空，五行山下问情由，入首便知踪。】
蒋注：此亦叮咛告戒之语，而归重于入首，盖入首一节，初年立应，尤不可失慎也。
【分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。】
蒋注：此节，直纠时师误认子孙之害；盖子孙自卦中分出，位位不同；岂如俗师干从支，支从干，二十四路，止作十二位论；若如此论法，必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸，而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱拟，或者云下凶，或者云支凶，总非真动静也。夫灾祸之发，乃龙气受克而至，而龙气之受克，实不在干支，盖有为干支之宗者焉，所谓父母是也。知其宗之受克，则知干支亦随之而受克，所以难免灾祸矣。此深言十二位份子孙之说，其谬如此。
【五行位中出一名，细心秘中记，假若来龙骨不真，从此误千人。】
蒋注：此节又详言出卦不出卦之密旨。盖统一出位，而有卦内卦外之不同，若在卦内时，则似出而非出，若在卦外，则真出矣。其中有秘，当密记之，在卦内，则龙骨真；在卦外，则龙骨不真矣。
【一个排来千百个，莫把星斗错，龙要合向向合水，水合3吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太岁是何神，立地见分明，成败判定何公位，三合年中是。】
蒋注：一个排来，变化不一，故有千百个也。龙向水相合，前篇已经尽，禄马官星，在本卦生旺则应，否则则不该；此见生旺为重，而禄马官星，在所轻矣。
【排星细心看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦9星空，顺逆排来各不同，天卦在此中。】
蒋注：五行总在何卦中生，不在干支中定，所谓父母后世昆裔也。不知八卦踪影，何从而来；则9星无处排矣；盖星卦之顺逆，各有不同，即此一卦入用，或者当顺推，或者当逆推，有一定之气，而无一定之用，所谓世界诸书对不同也。要而言之，则玄空2字之义尽矣。
【甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详；乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向其中求；9星双起牝牡异，玄关真妙处。】
蒋注：此略举干神卦气之例。阳4干，则顺推入卦；阴4干，则逆推入卦；一顺一逆，虽不同途，而其中有一定之卦气，可深求而得者。至其每一卦当中，皆有一雌一雄，双双起之法；乃阴阳交媾，玄关妙处也；又不止一卦有一卦之用罢了。举八干，而支神之法，亦在此中矣。
【东西2卦真怪异，须知本向水，本向本水4神奇，代代着绯衣。】
蒋注：此节又重言向水，各一卦气兼收生旺之妙，向上有两神，水上有两神，故曰4神。
【水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，2折2代福，3折父母共长流，立时锦衣游，立时堑头水出卦，一代为官罢，直山直水去无翻，场务小官班。】
蒋注：水不出卦，须折折在父母本宫，若折出本官，虽折而昆裔不发矣。立时堑头，即一折父母，便流出卦，如堑头而去也。本卦水，又以弯曲为贵，乃许世代高官，若止直流，尽管本卦，而官职卑矣。
天玉经内传下
【乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；午山午向午来堂，上将值边境；坤山坤向坤水流，富贵永无休。】
蒋注：此明玄空大卦，向水兼收之法；举4山以例别的，皆卦内之纯清者也。乾宫卦内之山，作乾官卦内之向，而收乾官卦内之水，则龙向水3者，俱归生旺矣；非回龙顾祖之说也。或者云状元，或者云上将，或者云骤富者，亦举错以见意，不可拘执。
【辨得阴阳两路行，五行要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。】
蒋注：阴阳两路，上文屡见，此重言以声名之耳。下2句，言变化之易。
【依得4神为第一，官职无苏息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。】
蒋注：前篇本向本水4神奇，是姑置来龙；而但重向水。此节穴上八卦要知倩．又从穴上逆推到来龙，以补4神之不及。穴上是龙，穴内即向也。
【请求富贵3般卦，出卦家贫乏。寅申已经亥水长流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富后贫，自库乐长春。】
蒋注：前篇甲庚壬丙一节，是4正之卦，此节又补4隅之卦，观此，则支水去来凶之言，当活看，不可死看矣。辰戌丑末，虽俗云4库，实在玄空不重墓库之说，借库出卦也，自库不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓库也。
【大都星起何方是，五行长生旺。大旆相对起1，职位在私塾，捍门官国华表起，山川亦同例，水秀峰奇出大官，4位一般看。】
蒋注：此节言水上星斗，即山上星斗，只要得生旺之气，在山在水，一同论也。
【坎离水火中天过，龙墀移帝座；宝盖凤阁4维朝，宝殿登龙楼；罡劫吊煞休犯着，4墓多消铄；金技玉叶4孟装，金箱玉印藏。】
蒋注：坎离水火一句，乃一章之所重，别的星宿，老是得生旺，则加上隽誉；逢死绝，则称为恶曜，名非有定，星随气变者也。
【帝释一神定县府，紫微同八武。倒排父母养龙神，富贵万年春。】
蒋注：帝释丙也，八武壬也，紫微亥也。帝释神之最尊，故以县府名之；实在阴阳2宅得此，贵之极矣。然其妙用在意倒排，非正用也。
【识得父母3般卦，就是真神路，斗极7星去打劫，离宫要相合。】
蒋注：上2句，引发下文之义，言识得3卦父母，已经是真神路矣，犹须懂得斗极7星打劫之法，则3般卦之精华方得，而最上一乘之作用也。斗极云何？知离宫之相合，即知斗极之义矣。
【子午卯酉4龙冈，作祖人财旺；水长百里佐君王，水短便遭伤。】
蒋注：取子午卯酉，以其父母气旺也，言4正，则4维可以例推矣；水短遭伤，以其出卦之故。
【识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。】
蒋注：此即颠倒置之意，皆上文所已经言，而咏叹之。
【前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除了根。】
蒋注：龙神向首，皆有兼前兼后之法，兼者，父母兼后世昆裔，后世昆裔兼父母，此即正神零神之义。
【倒排父母是真龙，后世昆裔达天聪；顺排父母到后世昆裔，代代人财退。】
蒋注：父母后世昆裔，皆须倒排，而不同顺排；如旺气在坎癸，倒排则不同坎癸，而得真旺气，顺排则真用坎癸，而反得杀气矣。貌同实异，毫厘千里，玄空大卦千言万语，惟在于此。
【一龙宫中水便行，后世昆裔受艰辛；432一龙逆去，4子均荣贵；龙行位远主离乡，4位发做生意。】
蒋注：此节又申言本卦水，须折折相顾，若一折以后，便出本卦，尽管得发，必受艰辛矣，必34节逆去，皆在本卦，乃诸子齐发也。位远，即出卦，一出卦，即主离乡；若出卦以后，又奉还本卦，反主为商，得财而归，其应验之不爽如此。
【时师不识挨星学，只作天心摸，东边财谷引归西，北到南边推。老龙整天卧山中，未尝不容易逢，祇是自家眼不的，乱把山冈觅。】
蒋注：东边财谷2句乃托喻，即江南龙来江北望之意，玄空妙诀也。叹气众人不得真传，胡行乱走，旨哉言乎。
【众人不知天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不容易传，更有收山出杀诀，亦兼为汝说，重逢大地能几人，个个是贴心，若还求地不种德，隐口深藏舌。】
蒋注：篇终述叙教授之意，深戒曾经公安之善宝之也。结语归重于种德，今之得传者，失慎择人，轻泄浪示，恐虽得吉地，不能实受其福矣；而泄天宝者，重背先师之戒，其不干造物之怒，而自取祸咎者，几希矣。
上一篇：青囊序 蒋公大鸿注
下一篇：青囊奥语 姜汝皋注
最新文章
|
相关文章 |
|
测试大全
