城门诀

城门诀

五星一诀非真术，城门一诀最为良。
识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。
堪笑庸师多慕此，妄将卦例定阴阳。
不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥。
筠松宝照真秘诀，父子虽亲不愿说。
若人得遇是前缘，世界横行陆地仙。
五星等于五行，论五行者有：斗首五行、洪範五行、双山五行、纳音五行、正体五行、化气五行、八卦五行、玄空五行、浑天五行等等。五星一诀多如牛毛，故有非真术之语，但此中自有真术存在，而城门一诀最为良，但亦有不良者，若能理出此中之真假，良与不良，自能获得真城门之真术。用此真术求地葬亲，立宅安身，必然是丁昌财盛，稳操胜卷。
真城门诀之应验令人欣慕，时师一知半解之下妄设卦例，不论是下卦或者是起星，均以城门为用，但此以偏概全之城门，必然不中，只能朢门兴叹，或者对门大骂僞诀！伪诀！其实杨公在诗中早已经表露，其云：「堪笑庸师多慕此，妄将卦例定阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断吉利。」明明确白指出「龙伸出脉，恰是一家骨血，精力贯通」。要识真城门，需能观其出脉；观其出脉，便知其真城门，此等于杨公的精华城门诀。
地舆之事，以地为言，言其理而符其地，此乃隧道之学。看地舆，言其阴阳，看其牝牡，形气并用。有形的金龙，包括着无形的金龙，有形无形皆有其阴阳，知其阴而取阳，知其阳而取阴，牝牡自配，阴阳成道。笔者的恩师云：排龙入穴，水之来去，必须与入首之龙相配，此是真龙正穴之印证，也便是杨公所说的：「天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。」真城门在其水口，也便是杨公所云：「龙分阴阳两片取，水队3叉细认蹤。」真水口必须与入首之龙相沖，此乃真城门，故云：「城门一诀与龙身出脉，恰是骨血一家亲。」城门为穴内进气的关键，必合其五行生旺之方位，所谓五行生旺之方位，而次运星24六八必飞布于向上邻宫；若向衰者，得城门一诀，立可发福催贵，与旺山旺向有平等的气力。
真城门、真水口，必与入首龙脉相沖，其最明显之处，有水之3叉口、出水之关口、河道的弯处、湖潭、池塘等。
以上为有形峦头之城门，尚须共同无形理气之城门诀，现在人人所论之城门诀，等于此3元玄空挨星法之城门，这便是为什么城门诀不灵无感应之原因。堪舆名言：体无用不验，用无体不灵，精于玄空者，周新春七政四余占星 d5168.com必重峦头，使峦头理气相互共同，否则不同。
向首左右两宫，何者为正城门？说来简单，其必与向星干支同元，而合天生数者，称为正城门。
午山子向：坎一、乾六，故以乾为城门，即一六共宗。
卯山酉向：坤2、兑7，故以坤为城门，即27同志。
酉山卯向：震3、艮八，故以艮为城门，即3八为朋。
子山午向：离9、巽4，故以巽为城门，即49为友。
这里要注意，城门与城门诀是不同的，凡合城门，必须将城门方位所得之天盘再入中挨排，飞到该方而得天心正运者谓之城门诀。凡失运之阴阳宅，改其门路，使其合城门诀，必能转衰为旺，发财催贵可期，不论下卦、起星，其所替挨之天星，必得阴卦，以逆排飞到该方，必合天心正运。若其所替挨之天星，得阳卦，以顺推顺排，必然不合该方之天心正运，此一诀也。
地舆大道论真龙正穴，必然是自然山川自然向，其城门水口，亦合形气，此乃先天形上与后天形下法之无形共同，亦是法天、法地之道，亦是杨公『宝照』真秘诀。小道论裁剪，合堂、合局、合城门、合城门诀，虽运过即衰，可于城门排到之处，改其门路使其合城门诀，必然大地大发，小地小发。故云：「城门一诀最为良，立宅安坟大吉昌。」阳宅将门路改变，阴宅将放水口改变，市肆将财神移位，经理人办公桌改变方位，使其合城门诀，便可转祸为福，化凶为吉矣！
尚有一派明师不明城门之取用，即以3元玄空挨星法之论说，凡向之令星飞到用神的水口，等于城门，得运即发。笔者认为此有混水摸鱼之嫌，此法是3元玄空挨星法之收山出煞法，向上当令之旺星挨到水里，这是「山上龙神不下水，水里龙神不上山」之3元玄空出煞法，并非城门。
由天所定者，天然之法，天为最大之天然，堪舆地术为后天之法，关係人生祸福，由人所定，故人为最灵之天然，此最大与最灵之结合，等于法天、法地之道，也是祸福天然之律，隧道之基本，乃是积善，此乃求地之基本矣！与网友共勉之。