师传之紫白期择日法

师传之紫白期择日法

 

　　因时下“玄空风水”风行，而共同“玄空”的择日法主要是3元9运之“紫白期”，所以笔者在此重点谈一下“紫白日星”的算法，供同业参考。

 

　　年紫白、月紫白的算法，看诸多“玄空”风水的书皆有说明，且大都一致，故笔者在此只略为说起。本节重点讲述日紫白以及时紫白的算法。

 

　　１．求流年紫白入中星法：

 

　　口诀：上元甲子一白起，中元4绿推甲子，下元7赤兑位寻，逐年星逆中宫始。这个口诀跟求男命命宫属何星（东4命、西4命）的算法同样。

 

　　例：求二00七年之入中星，丁亥年属下元甲子所管，9宫掌之7赤宫位上起甲子，逆行，甲戌到乾宫，甲申到中宫，乙酉到巽，丙戌到震，丁亥到坤，即２00七年2黒星为入中星。如2入中，顺行，五黄到艮宫，即二00七年艮山方不管造葬，均犯五黄煞。注意：求收支中星后，该星入中，一概顺行。亦有逆行算的，但星数亦逆数，如９入中，逆行，８到巽；与９入中，１到乾，顺行，一样８到巽同样。

 

　　五黄煞为择日中之大煞，听说若犯得真了，要连死五人，甚为可怕，所以以“日课”为职之人，一定要晓得剔除了年代日时之“五黄”（3煞尚不甚可怕），不然不谨慎犯之（尤其是动土，如装修、造房、下葬等），为祸甚重，没有一定的“道行”，仍是避之为妙！

 

　　２．求月紫白入中星法：

 

　　口诀：子午卯酉八白宫，辰戌丑未五黄中，寅申巳亥居何位，逆行2黒是真踪。

 

　　例：求二00七年正月何星入中。亥年从2黑坤宫起正月，逆行，正月在2黑坤宫，2月到一白坎宫。如求10月又到2黑，2入中，顺行，五黄到艮，即二00七年10月艮山方造葬，犯月五黄煞。注意：这里的月份是农历，是以节气来划分的。

 

　　３．求日紫白入中星法：

 

　　师传口诀：冬至一白雨水7，谷雨4顺起先一；夏至9宫处暑3，霜降六上逆同关。

 

　　摘师传孤本上之例：处暑后3碧起甲子，逆行，甲寅落兑卦7赤，甲寅旬中之壬戌日，落于八白艮宫。又将八白入中宫，五黄到坤，便是日之五黄煞，那一天（壬戌日）不能在坤方造葬。

 

　　关于“日紫白”的算法，有一个首要问提必要注意：

 

　　如，冬至后一白起甲子，到冬至节气时，其甲子旬中之日若已经在冬至节气以前，前面的日子仍然按冬至后一白顺算。

 

     笔者查看台湾钟义明所着《择日存亡门》（1九九二．九着），及《玄空星象地舆学》（1九九1．九着），均有具体解释：冬至后一阳生，故冬至甲子起一白，阳遁顺行，分3元，冬至先后为上元，雨水先后为中元，谷雨先后为下元，上元一白起甲子，中元7赤起，下元4绿起．．．．．．唯此法方得阳顺阴逆“节节接踵”之义。

    并言：今朝历本、历书，均以冬至、雨水、谷雨、夏至、处暑、霜降日换起，并逢甲子日重起，以至错乱误谬，此乃不知前人“移宫接气”之理而至。（所以历本、皇历手札不得也！）

 

　　为利便读者理解，笔者再举例具体说明：如二006年冬至日是11月初3，日柱为乙酉，查节前（现实精确说法：冬至为气，大雪为节）甲子日是10月十一，应从该日起一白，乙丑2黒，一直算到二00七年立春后，即雨水前甲子日（12月十二），正好落7赤宫位，再往下算到二00七年2月103，谷雨前甲子日，正好落4绿宫位。该六甲旬算完最后一天“癸亥”日（4月十二）落9离宫，阳顺收场。下一天甲子日则从9宫逆行，进入“夏至9宫”。

 

怎幺理解这一点呢？ 

笔者以为：前人推算9星运行之空间方位，是以永恒不动的“北极星”来肯定的，以斗极7星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄（第7星）落到地面的最低点时，便是冬至节气，斗柄正指北方，即地面之坎宫（壬子癸3山）；当斗柄升到地面的最高点时，便是夏至节气，斗柄正指南边，即地面之离宫（丙午丁3山）。子午为正北正南，而八卦每一宫约管四5天（以周天三60度，一年三65天计算），如以子山为正北点，冬至日斗柄正指子山，冬至前约２２天斗极之气运已经进入坎宫，即一阳已经复始。故冬至节前甲子日已经感应到斗极7星之一白之气，不可能冬至后之甲子日才感应到。所以一白应从冬至前之甲子日开始算。 

如上例，若依冬至后甲子日起一白，即二006年12月十二起一白，则与前面所算之落7赤宫差之远也。依后种算法，该“日五黄煞”在离宫丙午丁3山；而后者是7宫起甲子，该“日五黄煞”在震宫甲卯乙3山。 

故有人“择日”与人用之，祸事立现而查不出原因，由此可知：多数是算法不精！“择日”之道，能失慎乎？

 

　　笔者观海内为数不少之“玄空大师”所着书中，言周新春七政四余占星 d5168.com所选“紫白期”能催吉如神，真不知是怎样“催”出来的！

 

　　以上讲的是“日紫白”算法之别，下面细讲“时紫白”，那就差得更大了，真是“诸书对不同”。

　　４．时紫白入中星算法：

 

　　师传口诀：冬至阳顺时起宫，子午卯酉在一宫；

　　　　　　　辰戌丑未7赤宫，寅申巳亥4路通。

　　　　　　　夏至阴宫逆起时，子午卯酉9宫宜；

　　　　　　　辰戌丑未3碧起，寅申巳亥六上移。

 

　　意思是：冬至后之子午卯酉日，子时从一白坎宫顺行算，丑时在2黒坤宫．．．．．．更精确一点来讲：要首先依“日紫白”之算法才对，即冬至前之上元六甲旬中的日子，皆要依此法算。“日上起时”也！

 

　　注意：下一句“辰戌丑未7赤宫”就与许多书上不一样了！查多半书上皆是：“辰戌丑未”日子时从“4宫”起。这此中包含今朝海内好几位易学界的名人所着之“玄空”册本，皆持此算法。

 

　　毕竟谁对谁错呢？（笔者在此只为风水常识探究，不针对个人。）

 

　　这还要从笔者之所以打仗到“玄空”风水学提及：

 

　　笔者约莫在1九九5年左右，一次回老家，见家父之风水孤本上有先师刘天禄所传的“紫白掌”及“紫白期”的算法以及口诀。那时笔者正处在学习“八字测命”（四柱算命学）的兴头上，尚无兴致去关切家父的“风水学”，只是出于好奇，就抄了一份下来。那时市道市情上讲“玄空”的册本还几近没有，笔者也没找到“紫白期”的出处。

 

　　直到1九九8年，笔者一次偶尔逛书店，买了海内某人所着一本讲“玄空”风水书，书上有“日紫白”以及“时紫白”的算法，回家后，没事就学习学习。由此知道了“3元9运”，“沈氏玄空学”，和甚幺“峦头派”与“理派头”之类的常识。

 

    笔者当时也以为家父所用的那些民间风水理论确定不行，人家讲“玄空”的都是历代地舆“名家”，而现代着此类书者，亦大都是某某易经学院或者某某周易协会，诸如传授级别之“着名”大师。故亦以为“玄空”风水应当是“不传之秘”，是风水学中不可多得的“真东西”。

 

　　谁知细心“钻研”下来，才发现有些地方纰谬，典型的如“时紫白”的算法，就与先师所传的不一样，真是不知该信谁的才好。

    于是笔者后来随处买“玄空”的书看，从《沈氏玄空学》，到台湾钟义明大师所着诸多讲“玄空”之书，再查看前人的《永宁历本》、《象吉历本》、《协吉历本》、《选择正宗》、《崇正辩正》等书，才逐步明确许多。

 

    加上笔者在家父讲解先师的“刘氏真传形法择”风水理论以后，并追随父亲随处跑山头实践应证，才知风水学之全貌。始信先师所传，样样皆是“真东西”。

 

    要知道，先师教家父这些“玄空”及“理气”之学是在1九8七年，而海内“玄空”开始流行是二000年先后，实由港台流行“反射”内地而来。查台湾钟大师最先着“玄空”类书是在1九七1年10月，着作是“玄旷地理丛谭《第一辑》”，但那时海内还未开放，还处在“言风水色变”的年月，风水学包含“玄空”天然也流行不起来，但当时港台“玄空”确已经流行。再看《沈氏玄空学》可知，该作者在18七三年抄章仲山“阴阳2宅录验”而得悟；及后来在1九二七年，有人以“海上4无量斋”之名，集近代玄旷地理师之作，出书《东方之科学－－宅运新案》，由此可知，“玄空”风水学之本源仍是在内地。 

    笔者以为，包含其它诸多风水理论在内，其基本之出处，亦是在内地。且许多秘而不传之法，亦多在民间。故风水学不该以“地域”来论高下。 

　　经由多方论证，笔者以为本门“时紫白”的算法是正确的。与《永宁历本》及台湾钟义明大师所列雷同。

 

    尤其是：钟大师在门下门生张成春老师二00二年所着《新玄空紫白诀》第三68页中，指出：书华夏“时紫白”算法有误。并说：当依1夷《玉钥匙》之法，冬至后为阳局，子午卯酉“4旺日”子时从一宫（坎）起，辰戌丑未“4墓日”子时从7宫（兑）起，寅申巳亥“4诞辰”子时从4宫（巽）起；夏至后为阴局……阳局顺行，阴局逆行。

 

    此说法与先师所传一致。

 

　　然而，笔者在此言明：这个“时紫白”的算法，还仅仅是先师所传的一半，还有“法门”存焉！

 

    本书在前面也谈到：一次，先师病了，家父凭多年的医学功底，给先师建议多加了一味药，结果先师病好得很快，心里很愉快，就对家父说：“今天教一个‘真的’给你，否则你学了个‘牌子’（假的）去，用了也无效。” 

    那个真的“东西”便是“时紫白”的算法！

 

　　师传的“时紫白”星不但要依阳局阴局论顺逆，还要依据“某方法”再论顺逆，算出来的“紫白星”才称得上是真实的“紫白日星”到位，功效大得很。

 

    家父用此法实践屡次，屡试屡验。如算准“某星”到山会预示有“太阳”，哪怕办事那天正下雨，“时辰”到时天然雨会休止，而“太阳”定会出来光照一下子。这是师传法门，得来不容易，故笔者不敢轻泄。

    无非笔者在此可流露一点：水星炎天用，木星随时用，火星冬季用，金星晚上用，罗侯与计都星不要。晓得“7政4余天星择日”方法的读者，就会明确这些话的深意。

 

　  笔者家父在葬亲姑母（笔者的亲姑奶）时，当天一直在下大雨，临葬时，前来协助的人问家父：

    “都说你是刘先生的门徒，‘吊’得来‘天星’，你今天‘吊’的是甚幺‘星’啊？”

   家父立即回答：“太阳！”

   世人皆笑：“太阳？水星吧！”

   谁知时辰到时，雨骤然停了，太阳真的出来照了10几分钟。坟刚埋好，雨又开始下了。

  世人皆曰：“神奇！”。

 

    家父当时便是用“真紫白”法算出会有“太阳”的！固然还加有“天星”在内。（详见本书之实例篇）

 

　　实在，风水学中许多真谛论，道理是相通的，捅破了，就如隔一层纸；不说破，如隔万重山。任凭你看了多少书，乃至拜了多少先生，未遇明师，仍是一辈子糊涂！（遇得明师，未得真传，亦然。）

 

　　这也是笔者为何要花那么多精神，去学习以及论证“时紫白”算法的正确性的原因。“皮之不存，毛将附焉”？患了师传，还必要再去寻觅其出处，还要再经实践去论证到底是真是假。否则，认为先生传的都是对的，受害的仍是自己。先生学的都是错的怎样办呢？总之，“狐疑”是肄业的基础。

 

    今见某些大师在书中说：年代之“五黄煞”要忌，日时之“五黄煞”可不忌（包含“3煞”亦持此论）。笔者以为：日时中若没有真实的“吉星”到宫，不管“3煞”、“五黄”，仍是避之为宜。尤其是动土之类，尤要忌“五黄”。 

并且，笔者的概念：择日中尤以“日时”为重，“年代”还可不甚考究。为什么？一般如葬期，人死在那边，几天以内是必需要葬的，难不成要去等10天半月，乃至几年？ 

    由于，择日学，首当其冲应是选“谷旦吉时”，非首选“吉年吉月”。前人从来有“年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉”之说，并有：“大凡人生大事，重在择时”之论。稍懂命理之人也知道，同年同月同日生，但不是统一时间出生的人，“命运”有时是相差1。

    杨公云：“择日如造命”，亦有此意。

    故可见“日吉时良”之首要！ 

择日学中还有一个大原则，便是：“煞”要靠制！

意思是：“煞”要用“吉星”去克制它。

如择日只讲避煞，那生怕10年都难得找到一个“清洁”的好日子。“煞”有2百多个呢，听起来个个都挺可怕，避了这个，就避不了那个。

　　书云：“年代日时紫白星”有“3白”到宫，则为上谷旦课，可解诸煞。

 

所以，用“紫白星”择吉，“日紫白”与“时紫白”的算法，必不可错误！不然，没有“真吉星”到宫，焉能有催发之力！

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