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乾坤法窍-范宜宾著(6)

来源:算命知识 时间:2013-10-09 00:00:00 作者:周易算命

乾坤法窍-范宜宾着(6)
贪狼木

乾坤法窍-范宜宾著(6)

贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面,尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带剑,文武功名从此辩。横看是顶侧是峰,此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去,不是为朝便不住。
此言贪狼之形,并及作朝也。叶注贪狼头圆身耸如笋,此语大谬。经首言笋生峰,是先言尖贪以立正体,后言4者以尽变。经言甚明,叶何大书圆头,直与经言相左,然此非叶之敢注,乃擅以廖之紫气,硬配杨公之贪狼,故怀孕耸头圆之语,反以尖贪以为燥火,何不思笋生峰之语耶,试思笋生之有圆头之笋者乎?似此注书,失去古人经旨,后来者亦甘死语下。注及此,不由为杨公高声疾呼也。至出阵贪狼侧面而去,不能结地,只去朝人耳。
莫来此处认岑岭,道是玄武在此中。亦有岑岭是玄武,玄武落处4兽聚。聚处方为龙聚峰,4兽掉臂只成空。空亡龙上莫寻穴,纵然有穴易歇灭。
此示人以贪狼龙之结不结也。玄武是言结穴之主山,其认是贪狼,内有脉落,看龙虎环抱,卫从皆停,是真有玄武落而4兽聚,方有结作,即形止气蓄之谓,如4兽掉臂,即为空亡之龙,必无终局也。叶氏以此注为作朝之贪狼龙,何异盲人之语耶。
或者为关峡似龙形,正龙潜伏峡中行。时师多向峡龙觅,不识真龙断续情。
此言峡中双方守峡之贪狼也。双方星峰拱来,亦娟秀可观,而正身却在中间过度,时师不知,每一于其中求穴,是因不识真龙之断续,每一以守峡之贪狼,错以为龙,故杨公带出,今人莫认此为正龙也。文良公云,断续2字,须竭力着眼,此识龙要紧处,尤是识贪狼龙之要紧处,此语深得识真龙断续之情也。
贪狼自有十二样,尖园平直小为上。欹斜侧石倒破空,祸福轻重自不同。问君来此如何分,莫道贪狼一般形。欹是崩崖破是坼,斜是边有边不明。侧是面尖身直去,空是岩窟石硱磳。却是飞峰偏不正,7者未是正贪龙。平地卓然顿起笋,此是尖贪真本领。园无欹侧4面同,平若卧蚕在高岭。直如决有引绳来,小似笔头插高岭。五者方为贪正形,吉凶祸福要详明。
此言贪狼行龙有十二样,以欹斜侧石倒破空节样为不吉之贪狼也。尖以平地之顿起笋,圆以正不欹,4面皆同,平以横在岭,如横木为卧蠺,直以中出正行,小以小尖峰在山顶之上,是此尖平直圆小五样,为最吉之贪狼也,合此7凶五吉,岂非十二样乎?杨公无非以某某为7凶,以某某为五吉,令人认此吉彼凶之意,故曲写其形也。叶氏乃以作朝守峡之2种贪狼,注为假形,夫上2种,是言其行度,原非假形,固属讹谬,若如文良公之批,即斜侧破之类,岂不是104样乎。此语亦非。欹侧似斜4句,古本无,今删除了。
火星焰起廉贞位,生出贪狼由此势。若见火星动焰时,看他踪影落何地。此龙贵至不是常,生出贪狼别有异。火星若起廉贞位,落处须寻一百里。中有贪狼小峰,有时回顾火星宫。众人只道贪狼好,不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉作祖,为官也不到3公。
此言贪狼龙,需要廉贞作祖,无如时师不认廉贞之形,要知廉贞是尖而带黑石嵯峨者,,尖贪是尖而娟秀无石者,叶氏以连连之尖贪,以为廉贞,以一峰以为火星,此岂非2火星乎?诚为庸妄,是廉贞尖贪,不能分辨,原以乱注,足见9升无学之甚矣。
高山顶上如掌平,中分细脉似蛇形。贵龙可能是穿心去,富龙只从旁上生。高山如帐后面遮,帐里微微似带斜。带舞下来似鼠尾,此是贪狼上岭蛇。带舞下来鹤伸颈,此是贪狼下岭蛇。上岭解生贵人客,下岭当为朽腐家。
此言贪狼龙出脉之形,必在平面出脉也。其脉细如蛇样,如从中穿出者主贵,发从旁出者主富,后面高山列帐而遮,脉在帐里落来如带,如上粗下细如鼠尾者,谓之上岭蛇,若下粗上细如鹤伸颈者,谓之下岭蛇也。而叶氏注云脉有两则,经中并没有此字样,殊与经义违谬,似此注书,妄邀地学明公之美称,深为9升可耻。
大山特跌小为贵,小山忽起大为势。高下巨细断续行,此是贪狼真节气。约略9星有种类,生子生孙巧类似。类似方知节气真,剥换不真皆不是。一剥一换大生细,从大生细真怪异。剥换退卸见真情,小峰仍然贪狼置。剥换如人更衣裳,如蝉退壳蚕退筐。或者从大山落低小,或者从岑岭落平洋。
此言高下巨细断续而行,方是真贪狼,亦是上文真龙断续行之意,故大变出小为贵,小忽起张大为势,如此高下巨细断续而行,固是贪狼真节气,必生子生孙,层层剥换,仍起贪狼,方是真贪狼也。9星行度,亦如是剥换不脱,本龙星之节气,始堪称之真龙,然言剥换,乃剥去麤老刚暴之气,换出秀嫩细巧之气,必从大山落来,或者为冈龙,或者为平阳,方能脱得罡煞之气,尽生子生孙之语,是层层剥换之义,莫认作五行相生之生,而中有不脱本龙气之意,亦流行终始之谓。看经言依旧贪狼起,即明终始也。
退卸剥换成几段,10条9条乱复乱。中有一条倒是真,若是真时断复断。乱山回抱在眼前,不准一条出外边。只有真龙坐穴后,乱山在外却为缠。此龙错从腰间落,反转展转余枝作城郭。城郭弯环生捍门,门外罗星当腰着。
此言贪狼行龙之结作也,如10条9条之乱,中有一条是真,而真者必断复断,别的之条,回抱眼前,不使一条外出,回作外缠,而贪狼行龙,多不在大尽处结地,多从腰落而结,别的支反转展转作穴之罗城,而出水地方,必有两山弯环,认为捍门,以锁内气,又必有罗星当门,以塞水口,如此结作,必贪狼千龙 ,廉贞作祖者也,诚为大地,文良公云贪狼落平亦如此,是不知平洋水法,仍以山龙之法言平洋也。
罗星要在罗城外,此与火星常尴尬刁难。火星龙始有罗星,若是罗星不内居。居内名为抱养瘝,又为病眼堕胎山。罗星若生罗城口,城口皆为玉笋班。罗城若似城墙势,龙在城中聚真气。罗星若在城关间,时师唤作水口山。若识罗星真妙诀,一边枕水一边田。田中有骨脉相连,或者为顽石焦土坚。此是罗星有余气,卓立为星在水边。贪巨罗星方与尖,武曲首相圆匾眠。禄文廉贞多破碎,破军欹裂却甚嫌。只有尖园方匾星,此是罗星得正形,溘然4面皆是水,两山环合郁然青。罗星亦自有种类,细别罗峰在水滨。
此言罗星地点,上者要在罗城外,其次要在罗城口,又其次在要城阙间,总不离一边在水,一边在田,方是真也。廉贞作祖,始有罗星,固是流行终始之谓,而外形又依9星主出,则经中写其吉凶形体,尤当细察。
凡看9星之形,大忌拘泥,盖星形有正有变,且间带多端,最难察视的,须分清,若一含糊,未有不错。廖金精之9星,张白云之五星,率皆后人捏造,近今江湖,无不口诵,大行于世,谁晓撼龙之9星为真耶。人既不明撼龙之真,又皆以捏造者当作死格,难称地师眼力,况9星之形无定,或者在山顶,或者在山脚,或者大或者小,或者高或者低,看其转移,分其违面,皆就山之形体,小化大,大化小,变通而察看之,方不失星形,方不拘泥死格也。能如此者,始知杨公之书,非诬人之书矣。

巨门土
巨门尊星性庄重,绕离宗祖即昂扬。星峰自与众星别,不尖不圆其体方。高起定为顿笏样,然而无脚生两旁。如此星峰止一2,方冈之下如驱羊。方冈或者如4角帐,帐中出带微飞扬。飞扬要得穿帐去,帐上两脚随身张。枝叶不多关夹下,却有护卫随身边。戴旌节节来拥护,旌节之峰可能是双。两有刀剑同护送,刀剑送后前圆岗。离踨断处多失脉,抛梭马迹蛛丝长。梭中自有丝不断,蜂腰过去多趋跄。自是此星多尊贵,护卫重重来集会。每一逢跌断过去时,两旁定有衣冠吏。衣冠之吏似圆峰,两旁有脚卫真龙。若是两旁无护卫,定作禅祠佛道宫。
此言巨门身方头平,情禀庄重,形正昂扬,时起方冈而下如驱羊也。其方冈,若如4角之帐,脉从帐中出行,枝叶不多,关峡亦少,而小公分处,以夹龙行,卫从多,断处亦多,应察抛梭马迹峰腰蛛丝之形,可去追寻,其近体有似圆峰,认为衣冠之吏,亦有脚卫龙,若单行无卫,只可作神庙,不可用也。再此节 以古本较之,是杨公说第2之巨门,并不是武曲,为庸妄地师所改,遂移易字面为武曲篇次。叶首注巨门属金鱼武曲篇下,庸妄谬极,今依古本矫正,仍录巨门星下。
平行穿珠行数里,溘然又作方峰起。方峰直出如横龛,违长颇类平尖贪。平尖贪狼如一字,生在山顶如卧蚕。武曲横身从中出,贪狼直出如僧参。夹辅卫龙次弟围,真龙在内左有函。此龙住处无高垄,间气窝穴隐潭潭。独在高山夹中看,穴落高冈似草庵。4围若高来夹辅,前案朝迎亦高舞。却作高穴似人形,按剑端严似真武。
此言巨门之行龙,结作承上,方峰跌落,则串珠而平行,忽又起方峰,但此方峰平顶直行,横望之若桥扛,颇类横卧之平贪狼,则脉不向直头落,从横腰落,不在高垅落变出巨门,故夹辅亦反转展转而护之,至其穴间生窝穴情4应高,亦作高穴,如直头落脉,是贪狼,非巨门矣。此处细看莫错。
此龙若行30里,内起方峰34已经。峰峰端正方与长,不愿枝斜失尊体。峰上溘然生折痕,此与廉贞堪一样。凡起星峰不准斜,更嫌生脚照他家。
此言巨门行龙之吉凶,须认端正方长,无欹斜之态,清净秀美,无巉岩摺裂之形,始为吉也。高文良公云读此经文,再会有摺痕,即不吉,况巉岩破碎,全身恶石者耶。凡欹斜而辉映他者,断不可取用。
端峰若生4花穴,花穴端严君要别。真龙直出向前行,4向谩成龙虎结。此是武曲钳夹来,间气从此偶生穴。此龙误煞多少人,定来此处说真形。要识真龙穿心过,但看护了不会停。
此言巨门之假穴也,但看巨门行度,再起方峰,其上多有假穴,形虽端正可爱,龙自直去护卫,飞走不绝,观其从则真假自明矣。
尊星自有尊星辙,朴直如屏柜远设。武曲行龙少鬼劫,盖缘两旁多列举。小公分处夹龙行,不愿单行走空白。小公分处乱生枝,枝叶虽多夹水随。护龙亦自有违面,违后如壁面平夷。平夷就是贴龙位,龙过之时形奇异。不起圆峰即马旗,提剑盘龙归此地。护卫环绕纠缠如打围,重重包裹外山归。至若武曲少关夹,护送无容左右离。明堂判定无陡冯,横案重重拜舞低。平贪覆巨似武曲,尖圆刀壑不能齐。天星尖圆方整处,向此判别无怀疑。识龙须识辩疑处,识得真龙是圣师。
此言巨门之形,有似平贪覆巨,专重辨疑而论也。小公者,上分八字,中央一脉起小顶而去,即俗师所谓梧桐枝个字是也。护龙要识违面,违如壁,面则平平者,即贴龙之体,护送少故关峡少,随从划一,故明堂正,而明堂必无陡泻,横案重重,方是武曲之结形。平贪覆巨,其顶俱平,不似武曲,但贪狼从直头出脉,对看仍尖,覆巨顶虽微平,细看其身,还是圆体。而经云平贪覆巨似武曲之句,为庸师将似字改成圆字,读之真使人不能解,令依古本校对,将似周新春易学网 www.d5168.com字矫正。

禄存土
禄存上形如顿鼓,下形有脚如瓜瓠。瓜瓠前头有小峰,此是禄存带禄处。小园带禄围自身,将相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛,此是禄存带煞处。煞踪如有横磨剑,此是权星先出武。
此言禄存之形,如顿鼓者是上面,瓜圆有瓣者是下脚,则上细下麤,不尖得而微曲痴肥,是兼土金水3气驳杂不清,故为凶星。然此星能伸展张势,故3吉行龙,亦要禄存作间,以其能分牙布爪,开张事态之故。而禄存亦能出吉出凶。如枝脚前往,起小圆秀之峰,名为带禄,却要本星拥卫之也。若枝脚前往,所带小峰如螃蠏蜘蛛,有尖锐之形,此为带杀,或者若有人横磨剑者,虽为权星,主出武,亦非喜兆,其凶吉总于带煞处,分另细察。
大地大峡百程路,宝殿龙楼出无数。忽逢此等入长垣,万刃打围君莫顾。痴师偷眼旁顾盼,晓者沉默常不度。若然尖脚乱入茅,唤做蚩尤旗爪瓠。约略星斗嫌破败,不抱自身多作祟。端正龙神须无破,丑陋龙身多破败。怪形异穴出凶豪,杀害布衣终大坏。草头作乱因而山,赤族诛夷偿命债。只缘龙上有欃枪,贼旗侧倒非旌幢。旌幢对对端正立,自力欹侧名欃枪。
此论禄存之凶结,盖此亦自信龙大峡宝殿龙楼而来,其枝脚尖锐,长乱奔窜,名为蚩尤旗,其星必破碎丑陋,如龙上欃枪,自力峰顶欹侧,下脚飞摆侧仄,尖锐奔乱,此等必结怪形异穴,必出草贼,蒙赤族之祸也。若自力峰顶端正,下脚虽摆动而不尖锐,似人持幢者,又不谓之凶也。蚩尤欃枪2星,皆形如旂而长尾,禄存枝脚尖长顶斜侧者似之。故凶。
顿鼓微方似武曲,武曲端正下无足。有足周围真禄存,园净方为武曲尊。
此分别武曲与禄存之形,可见禄存之顶,如鼓微带方而圆,此直指禄存顶平,若是武曲无脚,禄存多脚之不同耳。什么时候师改易武曲为方,巨门为圆,盲谈乱注,至圆净是指无破碎之谓也,如无破碎,始为吉星,而进师认率为御屏顿笏,是不念书之故耳。叶注禄存亦是吉星,试问经中有此义乎?要知武曲尊,是言武曲,非言禄存。
龙家最要细心辨,疑是乱真分违面。违似面非岂有真,此是禄存疑回身。凹处是面凸是违,作穴分金过入线。几看星峰看转移,转移须要母顾儿。枝分配别有真种,忽作瓜蔓无东西。10里半程无冈岭,平洋砂碛烟尘迷。到此君须看水势,水势莫问江与溪。只要两源相夹出,交锁外结重重围。禄存益处落坪漫,鸿文军州小镇县。坪中时复乱石生,或者起横山或者梳面。此处或者如首相形,首相无枝禄多瓣。禄是帝车第3星,也主为文也主兵。
此言看禄存须分违面,违凸面凹,是禄之形,不独禄要转移,看其违面,大凡看星,俱要转移看视方显,是此看转移者,今人去转移看视,非看山之转移也。武曲无足,禄存有足,若从微方之禄,违边一看,其足尽向前,抱违无足,转似武曲,吾人切不可以禄之违面,以为武曲也。母顾儿,是与祖山辉映之义。至于落平洋,则平中砂碛。坪中乱石,坪中或者起横山,或者起梭面,而枝脚前抱,或者泥田中,有石露出,世谓石星峡者,皆是禄存平中之体段,而坪中总以水势看之,只要水夹外则交锁重重剥换,出首相之形,方为吉地。叶注以转移为剥换,以母顾儿为不脱母气,真反经失义。
9星行龙俱要禄,中要贪巨辅夹束。或者是辅星左右起,此等贵龙看不敷。若逢此星远寻穴,莫向高山寻匆匆局。若遇9星相夹行,只分有足与无足。燕云岭下出9关,中戴禄存3吉山。高山峡里多尖秀,也有园禄生巉岩。君看山须分种类,休指横行作正班。破禄2星形无数,也有正形落低处。也有高形上陇头,紊乱分形君莫误。形在高岭为高形,山顶上生禄存星。形在平洋山卓立,顶矮脚手亦横平。岭上生形顶必正,平地生形脚乱行。请君看我细分列。祸福皆从龙上生。
此言行龙9星,需要兼禄存,以其能张形布势也。燕云之方,禄破至多,如在高山,则看顶正,如在平地,则看脚多,而此等龙不在高山结作,却向远处寻穴,只要认其对面,不认其侧面,凡认星俱如此,故有乱指横行作正班之句,或者在山,或者落平,有吉有凶,而其吉凶,总从龙上生来也。无非统论禄存之高下形势,下文则逐一言之,堪称细研,其中言圆禄,是身圆,非顶圆,切莫认错。
第一禄存顿鼓踞,脚手对对随身去。平行有脚入剑锋,旌节幡幢次弟布。此等星斗出大江,中有小贪并小巨。首相时从左右生,隔岸江山远相顾。此是神龙作州县,雄据10州并一路。溘然诸山作垣局,更求吉水为门户。若得门户收吉水,万水千山不须住。
此言第一禄存之形,顶如顿鼓,其脚直而横飞,为剑峰游节,即禄之脚双双夹护,禄脚横飞,破脚直夹,中有小贪小巨,至生左右之首相,而隔岸必有远山远水,认为朝应,诸山作垣,却要吉水,紧关门户,方始可用。
第2禄存入覆釜,脚尖矛戟周围舞。有脚方为真禄存,无脚名为禄推巨。此星自是有威权,空手成家为巨富。
此言第2禄存之形,既如覆釜,要有脚周布,方名真禄存,如面系巨门,违系禄存而无脚,名禄推巨,以禄推巨之形,依经参祥而细罕,主无误也。
第3禄存鹤爪布,两短中长龙出露。出露定为低小形,隐隐前行忽蹲踞。有穴必生龙虎巧,丑恶穴形龙不住。
此言第3禄存之形,前往必低小,隐隐蹲踞起峰以剥吉,必巧生龙虎以卫穴,如出露无护,不结地也。
第4禄存助扇类,脚手又似垂丝势。此龙只好结神坛,别有星峰主清秀。
此言第4禄存,其身多摺叠如肋扇,其脚纷多,不能结地,可为神坛,如从中剥出,另起秀峰以终局,始堪利用。而叶注只注至第3句即止,第4句不言,什么注书,要知杨公之言,主清秀为神坛,是分别可用不可用耳。叶注粗浅如此。
第五禄存如悬鹑,破碎箕帚折无情。此星就是行龙星,星生平枝自顶分。此龙直去坪中作,桡棹回来斩关做。高山东大学峡开3门,一门一穴3停均。
第五禄存,形如鹑衣,枝脚平蔓,多落平冈,如枝脚回顾,自过峡至大尽,必是3停,一停一星,一星一穴,此方为斩关之作,而叶云腰间可寻斩关穴之语,乱说极矣,误人极矣。文良公谓结于峡,亦非门者起顶之星也,不可错认,高文良公以高山东大学峡开3门句,下云有脱简,余古本中3门句下,正有一门一穴之句,今补入。
第六禄存落平洋,势如巨浪横开张。他星亦有落平者,此星平官亦飞扬。脚摆时回生巨石,石色只是黑与黄。两旁请看随龙峡,是非巨细宜细详。护龙转时看他落,落处当从水考虑。右转皆右不参差,左转皆定无相驳。朝迎指证真穴形,左右高下君莫错,禄存鬼形如散发,虽曰穴形势如掠。
此言第六禄存之落平也,此星落平,如巨浪横张,有飞扬之态,脚摆带石黑黄,是禄之性于平中两旁,观之如脚,肯敛肯回,或者左或者右而转抱,朝案正指,必结好穴,若形突脚多,而散乱纷披者,谓之鬼形,大凶莫用。
第7禄存如长蛇,左右无护无闸遮。此龙非是贵龙从,枕在水口身横斜。
此言第7禄存之形,只作水口之砂,非贵龙贴身之砂,经言甚明,叶何盲注为贵龙之从,真误世之庸人也。
第八禄存在高岭,如戴兜鍪有肩领。渐低渐小作穴应,定有窝钳必端正。此星号为八贵龙,捉穴真时最兴盛。
此言第八之禄存,在高山顶上另起,其形头平身圆,亦生微足,望之如戴兜鍪,此龙极贵,而穴定作窝钳之形也。
第9禄存如落花,片片断段水夹砂。不作蛟潭为鬼穴,定作罗星水口遮。
此言第9禄存圆墩分布,片片断段,只可为罗星以塞水口也。经中无护砂字,叶注何妄增耶。
世界山山有禄存,或者凶或者吉要君分。莫道禄存全不善,大为将相公侯门。要知五岳真龙落,半是禄破相参错。太行顶上马耳峰,禄藏身安身上贪狼龙,泰山顶上有石观,上有月亭高一半。此是禄存上有贪,如是星峰孰能判。海上洲渚亦有山,君如论脉应难言。不知地络联中国,远出山形在海间。东出青徐为东岳,过尽平洋大江壑。地络连延随势生,涧水止龙君莫错。我观禄破满世界,9平分星无识者。君如识得禄存星,至宝连城无价也。
此总论禄存,示人要分吉禄凶禄,又示人认破禄中之3吉,3吉中之破禄,故引太行之马耳,泰山之观日,即系禄身上贪峰为证,至言平阳大江,地络连延,乃石骨涉水,亦是禄存之气也。此诚地学至要,不可泛泛读过。

文曲水
文曲正形蛇行象,若作淫邪如撒网。此星和婉最高情,又与生鱏形无两。问君如何生此山,定出廉贞绝体间。问君绝体如何谛,本宫山上败绝气。问君如何寻本宫,宝殿之下初出龙。
此言文曲之正形,如蛇变象,如生蟮撒网,其吉凶之义分矣,其言绝体败绝气,本宫初出龙,皆指廉贞寳殿下,为文曲之地点,今人察之也。
认得星峰初出头具名,看是何星细推辩。9星皆挟文曲行,若无文曲星无变。变星便看何星多,多者为主分贵贱。
此段言起顶分星,正面分落之脉,初出头具名,即上文初出龙,但此脉如蛇蟮,即为文曲,叶注亡谓将何故辨,是尚不知文曲,何可乱注此经,盖9星行龙剥换,必挟文曲之曲动细脉也,层层起仗剥换,看何星行度独多,即以多者断龙之吉凶也。然此无非以变星多者,定龙善恶,并未言以间星多者定穴,今叶注以间星定穴者,是认星不清,转以俗师随口对答之饰辞,引以注书,上诬前人,下惑落后,真庸亡无学之徒也。要知此节奥语中认金龙之义,切莫会错。
文曲星柔最易见,每一遇旺方生侧面。侧面成峰身直行,直去多如丝杂线。此星山骨少星峰,如有星峰首相同。平地蛾眉却为吉,半岭娥眉最得力。如有娥眉接连生,女作宫膑后妃职。男家因妇得高官,又得资财并美色。文曲起峰必有情,天然接连左右生。若是无峰即鳝样,死龙涣散空纵横。纵饶住处有穴形,社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅,女插花枝逐客行。男人破家因酒色,女人内争公讼兴。变出痨瘵鬼魅病,使人冷退绝人丁。
此言文曲侧面成峰,弯曲直行,而无横张之障也,至旺方起峰,衔接左右先后之峰,低平如蛇,不能正对,如中央略起低小娥眉峰,主有女贵,若无吉星作间,一路平远,涣散纵横,是淫荡败绝之地,不可用。
困龙坪下数10里,溘然卓立星峰起。左右先后忽迎合,贪巨武辅取气生。只得一峰龙便活,娥眉也变首相星。平行虽云变首相,倒是低平少威力。若得尊星生一峰,便使柔星为长雄。男人眉目取科第,女人主家权胜翁。
此言文曲落坪之变五吉,以结地也,高文良公以不能大起为不吉,但文曲落坪,或者变贪变剧变武变首相,只要得一峰,而先后左右有水环砂,绕峰迎卫抱之妙,等于佳地,要知文曲本无高形,安能大起耶。至言为雄长之说,是言落坪文曲变五吉之美,其生一峰之说,是言文曲落坪起微顶之意,如认卓立星峰为大起之峰,则大谬经旨落坪之义,文良公如此之批,亦欠考虑矣。
约略行龙少全格,杂出星峰多变易。辅星似禄弼似文,是非高下细识别。莫道凶龙不可裁,也有凶龙发迹国。盖缘未识间星龙,贪中有廉文有弼。武有破军间断生,禄存或者有巨辅力。10里当中卓有峰,小者成大弱成雄。此是龙家间星法,大顿小伏为真踪。一山使断为一代,看在何代生间龙。便向此星定富贵。困弱生旺随星峰,困弱之龙无力量。死鳝烟包入沙砾。千里百里无从山,独自单行少整理。君若识得间星龙,随处墟落可寻找。龙非长远气不全,易胜易衰非人力。
此段言间星,正示人于此处着眼之意,此中高下巨细,顿仗长生等字之义,即看间星之法,莫泛视为常论,如于其间星认之不的,其吉凶何由而断,故必认得出间星,方能认龙,此为最要诀也。今立认间星于文曲篇末,可见间星在文以前后上下,亦可认文曲于间星以前后上下也。

廉贞火
廉贞如何号独火,此星得形最嵬峨。高山顶上石磋峨,伞折犁头裂丝破。只缘尖炎耸天庭,其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿,贪巨武辅因而生。前人深识廉贞体,唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精,高炎赤黑峰头起。
此言廉贞之形,乃尖焰嵯峨高耸赤黑之石山,如伞摺、如馒头,有裂丝之破痕者是也,莫学俗师以尖秀连阵之贪狼当之。叶9升以一峰为火,又以多峰为廉贞,岂非分为2火星乎?廉贞星为火之精,体高势烈,故唤红旗曜气,由此而劈脉分枝,变生9星,为各方行龙之祖也。
高尖是楼平是殿,请君来此细推辩。高山顶上乱石间,此处名为聚讲山。聚讲即成即分去,分宗拜祖迢迢路。寻宗寻明日更寻儿,龙来此处最堪疑。却来此处横生嶂,形如帐幕开张样。一重入帐一重出,4重五重如巨浪。帐中有线穿心行,帐不穿心不入相。帐幕多时贵亦多,一重只是富豪样,两帐两幕是贵龙,帐里贵人最为上。帐中隐隐仙带飞,带舞低垂生旺盛。天关地轴双方迎,异石龟蛇过处往。
此言廉贞之分龙出脉也,龙楼者,一尖居中独高也,宝殿者,众尖平列也,顶上稍下之乱石处为聚讲,聚讲之下,即其所分之龙,前行开帐,开帐之地,必垂脉过峡,必有关轴护卫,更得龟蛇异形之石,以守过峡,尤为上等。足见廉贞分龙过峡之形态,如此方是,亦可见不似此者,非廉贞之分龙过峡也。
高山顶上有池溃,双方夹得真龙位。问君高顶何生水,水是真龙楼上气。楼殿之上水泉生,水泉卫抱双方迎。真龙却从池中出,也有单池在旁据。单池终不及两池,池若倾崩祸反寓。池平两水夹又清,此处名为天汉星。天汉天潢入阁道,此星入相居天庭。更有卫龙在高顶,水则龙身入深井。并没有水出可追寻,或者有蒙泉卜镜影。
此言真廉贞必有卫龙天池2水也,双方夹而池水出者,为天池,当顶中潴,或者如小镜,而池水不出者,为卫龙,亦有单池在边者,经言分明,而叶以卫龙止认一边,竟未晓经言在高顶双方夹之语乎,又以经言入相,以为出将入相之入相,要知入相,是入堪舆家之法相也,叶氏之俗陋,深为可耻。
看他辞楼并下殿,出帐耸起何形见。应星生处别有性,此是分枝劈脉证。祖宗分了分兄弟,来此分贪试真髓。分贪的地方莫令差,差谬一毫逈千里。笋尖贪狼从此出,钟釜相随武首相。方峰是为巨门程,最要来辨明日庶行。明日庶不失出帐形,就是龙家五吉星。
此言分枝,或者贵或者贱之所由来也。其贵者,全在出帐,不失明日耳,其不及此者,是出帐失明日故也,而帐则视应星,是应星一段,尤为至要,其出帐耸起是何形,如尖为贪、钟为巨、方为武、釜为辅、枕为弼,是为五吉,应星生此五行,穿帐之星亦同此形,是不失应星之气,方为不失明日之五吉龙也,然应星必取此五形为应星,方为正当。
廉贞恶龙振威灵,真是阴阳火里精。此龙多向南边落,北上众山皆惊惶。垂头敛衽出朝来,不向他方妄参错。凡是星峰皆有石,若是土山起无力。廉贞独火气冲天,石骨嶙嶒平处觅。
此段言廉贞是火里之精,为万物生生之基本,而龙之从出,皆由平面处行也,带石之龙有力,若是土山,即无力矣。经中何当有发贵之语,叶氏之注,真为俗极。
廉贞不生吉星峰,顶隔江河作应龙。朝迎必应数百里,了望鼓角声冬冬。
此言廉贞作朝应之山,多不分枝劈脉,不剥吉星,兀然高起,为大龙隔水作应,而所应之大龙必贵,故有鼓角冬冬之庆也。叶氏注作应为鼓角梅花,凭何所据?真盲人之语。
凡见廉贞高耸石,便上顶头看远迹。细当真龙此处生,华盖穿心正龙出。此龙最贵难寻找,五吉要随华盖觅。此等真龙不容易逢,华盖3峰品字立。两肩分作两贵龙,此是兄弟同祖宗。兄弟便为护龙去,前迎后送分牝牡。雌若为龙雄作应,雄若为龙雌听命。问君如何辨牝牡,高下肥瘠却不同。低肥为牝牡高脊,只来此处当真踪。
此言廉贞作祖,分枝劈脉,为龙为应认识之法也。故以高瘠为雄,低肥为雌的地方,唆使后人,足见杨公之苦心,此中有其祖同宗来作伴之义。叶注是辨龙贵贱,想叶氏心眼间,惟存贵贱2字,迎合时人,故注书露其卑陋之俗谈也。
真龙身上有正峰,时作星峰拜祖宗。既看护送似龙盘,又有龙虎与迎龙。随龙山川皆朝揖,来此怀疑失踪影。水口重重在异石,定有罗星当水立。罗星表面有关山,上生下生细寻找。盖缘罗星有真假,真假自然非人力。罗星傍水便生石,罗星端方最高职。
此言龙必作正峰前行,时顾祖山,而复闪落正脉,又行至虎踞不行,随水皆朝,则水口定有罗星,而罗星表面,仍要有山关拦,其罗星又有吉凶,要端圆平净,不取破碎走窜,若无罗星立于水口,则非真龙之结作也。叶注作回龙穴,经中无顾祖结作之语,是言星峰辉映祖山,叶何妄注,文良公云罗星在罗城外,固是遵杨公说贪狼星结,末言罗星之经义,要如彼节之言罗星,是有3种,请看前节在罗城外,罗城口,城阙间等字,何当单执定在罗城以外,果如是言,则此节罗星表面有关山之语,杨公岂不自相矛盾乎?此是言城阙间之罗星,文良公乃以在罗城外一语为执定,并未活看,殊非确论也。
廉贞多生顾祖龙,祖龙远远是朝峰。更看鬼脚反转展转处,护拓老生数10重。送龙之山短在后,拓山不抱左右手。缠山缠过龙虎前,3重五重福延绵。缠多不准山外走,何堪久远作水口。护送夹龙若10全,富贵双全真罕见。寻龙10万看缠山,一重缠是一重关。关门如有10重锁,定有王候居此间。
此方言回龙顾祖,缠护终局之地也。然此却重在托多锁深,方为富贵全美。
廉贞已经具贪狼内,更述此篇为详载。有人懂得红旗星,远有威权进凶怪。权星斩破得自由,不统兵权不愿休。若遇廉贞不起石,脚下也老生石壁。石壁是违面土平,平处寻龙出踪影。贪巨武首相星行,身世生处是真形。剥龙换骨若几段,此是公侯将相庭。
此言廉贞之尊威,可远迎不可近取,甚言廉贞之违正,而即以土平是面,去寻龙脉,提出示人,尚恐人之不悟,故叮咛申饬,再申前说也,廉贞如此,他星可以悟入。
红旗曜气威灵在,愚妄时师骇魔鬼。权星威福若自专,纵入文阶亦武权。廉贞一变贪巨武,文武全才登宰辅。廉贞不作变换星,子臣乱伦损君父。
此言廉贞剥出3吉星可用,不剥3吉星,则不可用,用之出逆悖凶祸。

武曲金
武曲左辅覆钟釜,钟釜两般当分剖。钟高釜矮事不同,高即为巨矮为辅。2者尽管皆吉星,金土不容有差互。武曲庄重富贵全,首相随龙厚薄与。贵龙若行五六程,临落之时剥辅星。如梭如印如列月,33两两牵联行。前关后夹来相拱,峡若多时龙猛勇。剥到辅星34重,细心来此认龙踪。贪武若无首相落,高岭如何住得龙。尽管首相是入穴,作穴随龙又不同。穴随龙星作钳乳,形神巨细随龙宗。
此言武曲之形,以钟高为武,釜矮为辅,2星虽俱为吉,但武尊贵,辅多为护送,高山行龙,及将结穴,9得必剥出左辅而作穴,则依主龙之星,如贪狼剥辅而穴作乳,武曲剥辅而穴作开窝,仍依龙星不逐变者,亦流行终始也。覆釜多足是禄存,无足是左辅,有两脚平行如覆笠,亦是左辅。文良公云左辅有六种,有落穴之左辅,夹龙之左辅,入垣之左辅,天池之左辅,有楼下剥换之左辅,有行龙之左辅。此段即行龙之左辅,但左辅变形,岂止此六种,另有210余种,公斯言未尽,仍有遗珠也,详下左辅篇内。
此段是武曲,高文良公云应更加巨门为是,但土方金圆,流传已经久,如文良公之言,改成巨门,岂非土圆金方乎?金土之说,乃俗论龙上五行之讹说,观杨公龙家不要论五行之语,何须土云金耶?念只论其形者,因察其幻化外形,非察鞭是土是金,故只论形,即符杨公之经旨矣。

破军金
破军星峰如走旗,前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷,壁立侧裂形倾欹。不知此星出六府,上有3台远为祖。然后生出六曜星,贪巨禄文兼武辅。3台星峰号3阶,六星两两鱼眼挨。双尖如园如贪武,却在绝顶双支配。双尖定出贪狼去,周遭生出巨武来。上台中台下台去,行到六府文昌台。文昌六星如偃月,穿排六星似环玦。平顶上头生六星,六处微堆作凹凸。凹中微起似六星,生出9星若分列。
此言破军形势,并破军之所由来也,头圆身耸,星拖脚尖,形态凶狠。要知此星从六府而来,,上有3台为之远祖,从身剥出贪狼,或者变周遭,任鞭脱煞尽净也。破军枝脚直夹,故形如戈矛,3台两两,并列于3处,相去甚远,六府六星,连串于一处,其形颇微,非仔细莫辨。而叶氏以3台六府为一种,更以廖之太阳金、太阴金、紫气、月孛、计、罗六名实之,真堪称不知望龙者也。今皆删去此注,凡见山顶有此形,便知其下有大地,人不知此,安能望龙知地乎?何今人反不务此。
破军皆受9星麾,逐位生峰形象奇。山形在地星在天,星气下感福禄依。尊星顿起真气了,枝叶皆是破禄随。尊星虽云有3吉,3吉之余有首相。不知3吉不常生,百处观来无一实。盖缘不看破军星,只说走旗拖尾出。走旗拖尾是正形,若出尊星形变生。与君细论破军体,一一随星种类名。
此言破军皆受9星之气而变,人只知3吉首相为吉星,不知此五者起码,破禄至多,若泥定3吉,不看破禄中之3吉,则宇内几无地矣。要知破禄之带3吉者多,若于带3吉之破禄不能识,故遇星央行亦不能辨,反以杨公之书为不可遵,不亦谬乎?总要识得破禄之正形,并兼9星之变象,则3吉首相之星峰,天然认得,望吾人留心于破禄足矣。
贪狼破军如顿旗,一层一级名天梯。顶尖冲前有山洞,伸颈如同鸡作啼。顶头有带下岩去,引到平处如蛛丝。欲断不断马蹄过,东西隐显梭中丝。3吉之星总如此,此处名为破吉离。过坪过水皆如是,定有泉塘两夹随。贪狼破军巨门去,去为垣局不须疑。
此言贪狼破军之形势结作也。顿旗者,尖秀高耸,有壁立侧裂之状,必冲前之岩,却要有脉落下,如蛛丝马迹,梭中丝以过度,或者变破军巨门,或者不变巨门,直是贪狼破军结作,俱要活看,不可泥定,有水曰泉,无水曰塘,泉塘是破军之性,顶尖是贪狼是性也。
武曲破军裂10字,顶上微圆欹侧取。势如啄木上高枝,直上高枝石嘴露。此星出龙生鼎足,爪甲巉岩鸡若距。此龙富贵生王候,五换六移出宰辅。
此言武曲破军之形势,从低而高,如啄木鸟之上枝,决不会之顶,必生高岩而露石嘴。此星落脉行龙,必生个字如鸡距也,顶上微圆,是武曲之形,欹侧是破军之气,需要剥换跌断,方是大地。观顶上微圆之句,足可见武曲顶圆,非顶平者之确证也。
禄存破军顶平布,两胁蛇行肋微露。前如大木倒悬岩,独干生枝叶无数。叶中生出嫩枝条,又作岑岭下坪去。当知为穴亦不远,护送不来神宇据。
此言禄存破军之形,落坪结穴,独干为坡军之性,生枝叶多为禄存之性,又作岑岭,是落而复起顶,此顶必变吉得下坪,方为脱卸煞净,则穴亦不远,然要护从,无护从者,不可用也。
巨门破军如坡柜,体态摧肿膟裂势。前头走出鸡伸颈,岭上垂下如象鼻。一高一下脚不尖,作穴乳头出富贵。
此言巨门破军之形势结作,破柜为巨门之形,崩形为破军之形,前起峰,如鸡之伸颈,自顶落脉,形如象鼻之垂,脚不尖者,必作乳穴,脚不尖,是巨门之性,一高一下,是破军之性,要知破军兼3吉之过脉,需要串断方是吉气结作也,今以经中破橱柜思之,亦为巨门平顶之一证。
破军廉贞高崔嵬,水流关夹声如雷。
此言破军廉贞,形斜如旗,为破军之形,水鸣如雷,廉贞之性,如嵬峨岈嵯而体正者,方是廉贞,破军廉贞,是2星兼体。叶注即以为老祖之山,真不识星之盲师也。
辅星破军如幞头,两傍有脚如抛球。
此言辅星破军之形,幞头为左辅之形,脚如毬抛。破军之性,经虽言如毬,莫认毬形认为圆,要认抛字,是两傍有脚,略断而复起之意,其脚亦必微尖。经云关掉尖拖是破军,可以悟入也。叶氏直注脚圆净之语,真为大谬。
弼星破军如鲤跃,行到坪中一时卓。33两两坪中行,直身世来横布脚。为神为庙为富贵,只看缠护细考虑。缠多就是富贵龙,缠少只为钟鼓阁。
此言弼星破军,在坪中之形,看坪中卓起,或者小山、或者土阜,33两两,直来横布,其脚也,如砂水之缠护多者,即结佳地,少只为祠庙。要知此7变之破军,皆要缠护,原不止此弼星破军独然也。夫此段破军中,独不言文曲破军者,非是阙文曲如蛇行,凡高下落脉,过度曲动处,等于文曲,原不起峰,故无兼体也。
9星皆有破禄文,3吉之余首相尊。平行穿珠巨门禄,关棹尖拖是破军。吉星之下无不吉,凶星之下凶所存。况是凶龙不为穴,只是闲行引过身。纵然有穴必是假,假穴如何保久存。时师却来寻龙穴,来此峡内认低蹲。便指缠护为聚气,不如远秀在他村。便说朝山朝水好,下了丧事自入门。只缘不识真龙出,前面必出有尊星。尊星活了死龙骨,换了破军廉禄文。破军溘然横开帐,帐里戈旗出生旺。此龙出作将军形,前遇溪流为甲仗。
此言3吉必带4凶,而后能行龙,4凶必换3吉,而后能成穴,即经云尊星活了死龙骨,换了破军廉禄文之谓也。至经云平行穿珠巨门禄者,其脚尖拖,乃破军穿珠,无脚者为平地巨门,有脚者为平地禄存。而叶注经珠为方,巨圆为禄,又以串珠为不方则圆,又以9星俱带巨禄,经中无此语,叶之谬妄极矣,此等学问,安可注书,以认将军为出武贵,尤为俗陋,盖此之谓将军者,是言主龙行形,不向别人之谓也。
破禄形象最为多,枝蔓态延气少以及。不为尖刀即剑戟,不作蛇行即掷梭。出逢六秀方为上,上与六气横河汉。六气变而生六秀,凶星到此亦消磨。凶气消磨生吉气,定有星峰巨浪波。此是仙人绝妙法,不比寻常格地罗。
此言破禄气凶,多为尖刀剑戟蛇行掷梭之形,若自六府处来,凶化吉星,如巨浪之横滚,生出吉峰也。六秀即六府,方位即六府地点的地方。若如叶注逢六秀方位,是遇俗本六秀艮丙巽辛兑丁之方矣,极其大谬,如何不思不比寻常格地罗之句乎?然杨公所谓地罗中之六秀,尚有六秀在,亦非俗本所谓艮丙巽辛兑丁之枯燥格方位也。
与君略举大形势,眺望山河满八极。世界山河几1,我见破军随处是。禄存文曲首相位,低小山形总相类。只有高山形象殊,略举纲目与君议。昆仑山脚出阗颜,只只都是破军山。绵延走出瀚海北,习俗刁悍人粗顽。生儿3岁学骑射,骨鲠刚方是其间。山来陇右尖如削,尽是狼峰俱高卓。此处如何不出文,只为峰多反成浊。高山东大学陇峰多尖,不似平原一锥卓。行行退御大散关,百2河山在彼间。大缠大护到函谷,水出黄河如玦环。低平慢慢出熊耳,千里平阳渐如砥。大梁形势亦无山,到此寻龙何处是。识得星峰是轻易,平处寻龙最是难。若无河海与淮水,渺迷茫茫不见山。河道冲决山拒却,又无石骨又无脉。君若到彼说星峰,一句不容3寸舌。黄河在北京大学江南,两水夹行势不停。行到青徐忽起峰,兖州东岳插天雄。分枝劈脉钟灵气,圣贤多在鲁邦中。自古好汉出西北,西北龙神少人识。紫微垣局太微宫,天市天苑太行东。南龙高枝过葱岭,黑铁2山雪峰盛。分出秦川及汉川,五岭分星入桂连。山行有断脉不断,直至江阴大海边。海门旺气连闽越,南水两夹订交接。此是海门南脉络,货财文武订交错。何处是贪何处文,何处认辩武曲尊。寻龙望气先寻脉,云雾多生是龙脊。春夏之交与2分,夜望云雾生处觅。云霓老师绝高岭,龙楼宝殿此为准。大脊微微云雾生,云雾山多反难认。先寻云雾识正龙,倒是枝龙远相引。此是仙人寻地法,百里罗城不须迥。知此然后论9星,要识9星论正形。因就正龙行脚处,认取破禄是闲星。
此言世界山龙大局,大势分3大枝以言之也,末言寻龙先寻云雾,以识正龙,岂论大局小局,总要认得9星正形,而9星正形,就正龙行脚处,分别破禄于3吉当中也。
世界山山有破禄,破禄交横为地轴。禄存无禄只为关,破军不破只为栏。关拦之山作水口,必有罗星在此间。大河中有砥柱据,四川之口生灎滪。大姑小姑彭蠡前,探石金山作门户。更有焦山罗刹石,虽是罗门星不固。此是大寻罗星法,识者便知愚未悟。吾若论及破军星,可能是引龙兼作护。大龙随要大破军,小龙夹乱破禄文。廉贞可能是引龙祖,首相随龙富贵分。廉贞若高龙不出,只是为应兼为门。请君看此州县关,何处不生水口山。水口关拦皆破禄,无脚交牙如叠环。或者作横山卧虎护,或者作重重如瓜瓠。禹凿龙门透大河,就是当时关水处。太行走入河中府,河北河南关两所。大河北来曲射东,西山在水如眠龙。马耳山枕大江口,绝无脚手为袖手。灵壁山来截淮河,更无一脚如横戈。海门2山锁2浙,两山相合如环玦。文廉生脚锁脑流,横在水中为两截。大关又销交结贵,定有罗星横截气。截在江河不准流,关内不知多少地。小罗小锁及小关,一州一县须有拦。10关10锁百10里,定有贵爵定此间。乡落罗星关锁作,枕水如戈石横卧。但看无脚是关拦,重数多少分将佐。君如能识水口山,便识天戈并禄破。
此言世界之山,必带破禄,而无禄之禄,不破之破,只作水口关拦,不似上章言带禄之禄,受破之破,皆级结穴也。又引砥柱小姑大姑金山采石等为大寻罗星之法,是推行大而言之耳,无脚交牙,是看水口法,且破禄皆有脚,如为水口关拦多无脚,不可以其无脚,即以为吉星。叶注此大地水口法之句下,有详望龙经谬公解义之语,文良公以此2书为捏造,是9升以伪托之书,引作杨书注脚,真是不晓此经之盲师,妄为乱注也,可见庸师之谬,贻误后人不浅。

左辅土
左辅正形如幞头,前高后低巨细球。伸舒腰长如杖鼓,后大前小驼峰侔。下有两脚平行去,或者在武曲左右游。此龙如何近武曲,自昔分宗近伯叔。分宗定做两贵龙,此与他星事不同。武曲两傍必有辅,不似他星形贵处。左辅盖有左辅形,方峰之下如卓釜。此是武曲辅星形,若是真辅别有情。真辅自作贵龙身,幞头横脚高下起。高顶岑岭园落肩,低处降低肩顶园。溘然堆起如赢卵,又如犂栗堆簇繁。山上累累山结顶,判定前头深如垣。
此言左辅之形,前高后低,后大前小,巨细毬,驼峰长,如杖鼓等,字字尽左辅之形。而又有在武曲方峰之下,如卓斧者,亦左辅是也。其高下,是言峰顶先后,非脚有高下看下圆落,肩肩顶圆之句,即晓其见如堆起之螺卵,如堆簇之梨栗,结如山顶,则前面必深刻垣而结作矣,叶注乃以为天马,又称杖鼓为细腰小鼓,皆俗本捏造名目。文良公批云,以如此之左辅硬类入巨门,斯言似是矣,而公乃以俗师所谓夫马双金,扛水凹脑天财,公亦谓皆左辅,此云大错。此乃廖之99八十一变,伪托名目,公既知八十一变成伪,又安可认为名而谓之左辅,且此节左辅名色外形,经言甚明,无乃一时之允略乎。
要知此星名侍卫,入到垣中最为贵。东华西华门水横,水外4围列峰位。辅星垣前执法星,欲分左右为兵卫。朴直之垣号太微,垣有4门号天市。紫微垣外先后门,华盖3台先后卫。中有过水名御沟,抱城愚昧中央流。紫薇垣内星斗足,天市太微少全局。朝迎未必皆真形,朝海拱辰势如簇。千山万水皆入朝,入到怀中9回曲。入垣首相形微细,隐隐微微在平地。右卫左卫星傍罗,辅在垣中为近侍。
此因言辅入垣为近侍,并及3垣之形势,其入垣落在平地,最隐微,宜察也。
右弼一星本无形,是以名为隐曜星。随龙剥换隐迹去,脉迹就是隐曜行。只缘飞宫有9曜,因而强名右弼星。
此因首相同为随从,故一论及,要知右弼无形,凡龙之剥换跌断,串坪平展的地方,等于弼星也,所以名为隐曜。
世界寻辅几处备,河北河南上34。更有终南泰华龙,出没为垣尽堪识。南龙莫错认南岳,虽有辅星垣气弱。却有回龙护大江,水口3峰卓如削。北冀燕云多辅星,文随塞垣入戈壁。两京嵩山最难寻,已经被古人曾经妄作。东西垣局并长江,中有黄河曲水长。后山屏蔽如负扆,不瞰秦淮枕水乡。首相隐曜入大梁,倒是好汉古战场。大河9曲曲中有,首相2星分入首。夫人识得左辅星,识得之时莫启齿。
此言辅星为帝垣近市,最为贵气,言河北河南终南等处,皆多辅星,以见其尊。如人见此帝垣大局,于其中细认之,若果认得,切莫启齿,因而地上合帝垣,为兴王之地,不可话于人也。
如何识得左辅星,次序递次生峰无杂形。天门上头生宝殿,宝殿引出龙楼横。楼上万万寻池位,水是真龙楼上气。两池夹出龙脊高,池若倾崩非大地。池中石是首相星,只分有迹与无形。有迹就是真左辅,无迹就是隐曜行。纵然不大也节钺,巨浪重重不尽说。巨浪有帐帐有杠,杠曲生峰巧如玦。杠星就是华盖柄,曲处生峰来作证。证出贪巨禄文廉,武破循环往复定。天门直指破军路,此是天门龙出序。若出天门是正龙,不出天门形不具。一形不具便减力,次序递次排来君莫误。自贪至破为次序递次,倒置乱行名失序。一剥一换寻断处,断处两傍生拥护。旌旙行有盖天旗,旗似破军或者斜去。看他横带入巨浪.



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