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阴阳宅风水之“气”

来源:风水知识 时间:2013-07-20 00:00:00 作者:六爻占卜


   另外,又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,9紫好,此为五吉。又忌4凶,2黑宜忌,3碧宜忌,4绿宜忌,7赤宜忌。”这类吉凶划分,不知依什么据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,4时垂危,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽黯淡,崩摧决裂,石枯土燥,草木寥落,水泉干枯,如是者,非山冈之拒却于掘凿,则朝气之行乎他方。”据风海军说,望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很信任望气说,实在,这是毫无根据的。
阴阳宅风水之阴阳
  明阳本指日照的向违,向日为阳,违日为阴,后来用以说明万物的根源,说明互相对峙以及互相消长的环境。《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之法纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;至为阳,去为阴;动为阳,静为阴;速为阳,迟为明;昼为阳,夜为阴;等等。
  风水术以阴阳解天地,《管氏地舆指蒙》卷八《阴阳释微》云:“浑沌开拓,山河延衰。融结阴阳,磅礴宇宙。冈骨既成,源脉已经透。以钟形势,以通气候。以清以浊,以奇以偶。精积光线,呈露星宿。以孽陵夷,以孕福寿。”又说:“东南边,阳也。阳者,其精降于下。西北方,阴也。阴者,其精奉于上。”而且说阴阳之气不得有毁伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成。一有增损,不仅无益,且所以伤之也。肤腠割之,小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元,则无用矣。”按照这个概念,风水老师很禁忌挖山开塘,认为伤了阴阳之气。
  风水老师又以为,人是由阴阳2派头生出来,因而,人要适从于阴阳,不得违抗阴阳,顺者昌,逆者亡。俗语云:“大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。”南为阳,北为阴;住宅朝南,为阳,有吉。住宅朝北,为阴,有凶。
  相所在穴离不开阴阳。空石父老《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定,次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴,晕间突出者为阳穴。就身作穴者为阴龙,宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴,反此皆有凶咎。”
  风水以阴阳交感为吉。谢以及卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作,阳来阴作之义。若阳来阳受者,则见福舒徐;若阴来阴受者,则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联络在一块儿了。不但如此,阴阳还可以作为各类术语的本义词,如逆顺即阴阳的别号。看地形时,“逆中取顺者,因脉逆转而求。顺中取逆者,因脉顺流而出。3阳从地起为逆,3阴从天降为顺。阳脉为逆,阴脉为顺。”  阴阳学说拥有朴实的辩证法颜色,是前贤认识天下的比较正确的思惟方式。可是,风水将它与人事吉凶相傅会,必然堕于狡辩的泥淖。
阴阳宅风水之4象
  “4象”一词最早出自《易·系辞》,说“太极生两仪,两仪生4象”,4象即太阳、太阴、少阴、少阳。前贤在天文学中也有“4象”一词,无非,这与《易》中的观点完整不同。前贤在察看星斗时,选择了黄道赤道左近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有7宿,每一个7宿联络起来想象很象一种动物。如,东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕7宿,角 象龙角,氐房象龙身,尾宿象龙尾,它们连起来象一条凌空而起的龙,于是前贤称东方为苍龙;南边的并、鬼、柳、星、张、翼、轸7宿,柳为鸟嘴,星为鸟颈。张为嗉,翼为羽融,它们连起来象一只展翅飞行的鸟,于是前贤称南边为朱雀。另外,北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁7宿,象一只徐徐而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲,故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参7宿,象一只跃步上前的山君。白虎是已经经绝 种的大毛虫之长,《山海经·西山经》记录盂山“其兽多白狼、 白虎”。这4种动物的形象,称为4象,又称为4灵。
  “4象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已经有记录:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”《疏》:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,4方宿名也。”这里,朱鸟即朱雀。“左东有西”的观点与咱们看舆图有区分。如今的舆图都是上北下南,左西右东。前人的舆图是倒过来的,下北下南,这样就成为了“左东右西”。风水老师将“4象”运用到地形上,以“4象”的形象及动作譬喻地形,又傅会吉凶祸福。《3国志·管辂传》记录:“格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟,精力不乐,人世其故,辂曰:林木虽茂,开形可久。碑言虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,4危以备,法当灭族。无非2载,其应至矣。”这便是依据4象处于4危状况,判断毋丘俭2年以内灭族。郭璞在《葬经》中也宣传这一套,他说:“经曰地有4势,气从八方。故葬以左为青龙,有为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武低头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯睢P问品创耍ǖ逼扑馈9驶⒍孜街问嵛街抵鳎洳淮挂艟苁烊覆晃枵咛谌ィ凉绮馄浞轿唬癯叨绕溴阱恰R灾⒄撸粗辜:醺愿罚缰獗郏街繁АR运烊刚撸ネ敌斡Γ煞蛲牧鳎街!?BR>  “4象”对民俗有很深的影响。假如咱们到北京中猴子园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青;西方是白虎,土色为白;南边是朱雀,土色为红;北方是玄武,土色为黑。中央的土色是黄的,意味人。这些土,是明清时代由4方的府县专程运来,表现4方朝贡,世界平和之征。周新春易学网独家使用,转载请联系网站管理人员!

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