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墓碑的书写的风水常识

来源:风水知识 时间:2014-12-01 00:00:00 作者:六爻占卜

墓碑的书写的风水常识

墓碑的书写的风水常识

  墓碑的书写,其内容较为充足。包括风水局面环境、籍贯、姓名、原因、生卒年代日、子孙、立碑人、埋葬或者重葬的日期。

  1.风水局面环境,墓碑的左侧称之为龙边,是碑体首要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午2分用丙子分金。”其目的,为通告后人,即或者遇见天然灾难的大水冲洗,或者战争损坏,后人仍可依碑上的风水局面环境笔墨,找到原来风水方向,从新立碑。

  二.籍贯,在移民较多的义冢里,十分客死异域的人,在墓碑的左、右角最显眼的位置,需要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地域以及村名。这是对家乡的眷顾,也为后人及亲朋扫祭时,寻觅墓位提供了利便。

  三.姓名,写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时,其字数多少,和风水喜兆相干联。为尊重尊长,以往加了许多尊重的词,如父亲称考、显考,母亲称妣、显妣,须眉加公、府君,女子加氏、孺人。并且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字轮回利用使用。个中以落在六、7、十一、十二、十六、107的“生”、“老”2字上为好运。落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”2字上,则不好运。所以拟中榜之字时,勤劳努力用喜兆格局的数字。如:“澄新江社109世浩封奉政大夫考来源邱府君佳城”,长达二1字,正合“生”格,最为好运。如果夫妻2人名字写在碑上,则按左尊右卑来分列,男左女右。

  四.生卒年代日,写在中榜两旁,仍依男左女右,年代日能写齐全最好。因为日久天长,户口刊出,传来传去,隔几代要找到祖男士卒年代日,则10分艰难。

  5.立碑人,包括子女、亲朋、集团,都应写在碑的属虎边,即右侧。其子女应全体写上,早已故子女可在名字周边加框。或者依辈分长幼,自左至右分列。也有不愿透露姓名者,可写子女敬立或者叩立、百拜敬立。

  6.造墓或者重修墓时间,刻写在碑的属虎边。中国记录时间的笔墨许多,有公元、阴历,时节写冬至、清明者占多数。年月日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,和地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥联合起来,用以体现历法上的日子或者月份。如甲子、乙丑……。还有一些文人将一年4季的春、夏、秋、冬,用1两个月均分,全部月尚有名称。如一月称孟春,2月称二月,3月称季春;4月称孟夏,蒲月称仲夏,六月称季夏;7月称孟秋,八月称仲秋,9月称季秋;10月称孟冬,11月称仲冬,12月称季冬。还有效花木为1两个月定名的,如

一月梅月、2月杏月、3月桃月、4月槐月、蒲月榴月、六月荔月、7月瓜月、八月桂月、9月菊月、10月檀月、11月葭月、12月栎月。在墓碑上还多见“吉日”、“吉旦”、“谷旦”,这些都不是详细的日期。“吉日”出自《诗经》,谷善也,旦明也,即良辰之意。而“吉旦”、“谷旦”,也只是取其好运之意。都是在分列大吉字数时,用来凑字数的。还有在记不起或者记不清生卒月、日时,经常书写上吉月谷旦,墓主的家民气理上则获得慰籍。墓志铭,包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于坟场正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年代。后来,在碑上还刻着墓主的门第以及平生事迹,并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝阶段,官方以前屡次制止立碑。他们以为“汉以来,世界送命奢糜,多作石室、石兽、碑铭等物”。建安10年(二05年)魏文帝曹操下令,不得厚葬,又禁立碑。晋武帝咸享4年(二七8年)又诏曰“此石兽碑表,既私褒美,兴长虚伪,伤财害人,莫大于此,一禁断之。”因为几回制止立碑,所以墓碑转入地下,从而产生了墓志铭。从唐朝风行至清初之间,有大量墓志铭出土。

  墓志铭是由两块正方形石碑组成,称之为一合。上面为墓盖,笔墨较为简单。一般用楷书或者篆体刻写着朝代、官衔以及姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在笔墨周边线刻着精美的花鸟纹饰。一面,则刻写着墓主人的姓名.籍贯以及大篇幅的叙述其平生业绩的笔墨,还有铭文,大多为4言之韵文。每一一合墓志铭上,皆有汗青、文学、书法、艺术内容,在不不一样程度上,都体现出那个阶段的文化特点。

  神道碑,起自北朝,北朝特重视风水,风水家们以南边为神道。着实神道等于向南的墓道,在神道上立碑,即是神道碑。在唐代称总体为长方形的为碑,而环首形或者周遭之间,上小下大的称碣。碑碣的使用,具备品级的差别。五品以上的官,可立碑,7品以上的官,立碣。到了清朝,五品以上仕宦用龟趺螭首碑,五品下列仕宦用方趺圆首之碣。原则上百姓墓前不准立碑碣。但社会风尚是禁不住的,只是百姓所立的碑体小一些,无趺座,并且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人,不写传略及墓志铭。

  历代帝王陵的神道碑,没有标准的限定,其碑嵬峨宏伟。并且设有10分壮观的碑楼,仅以清朝的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼,别名大碑楼,个中设有龙首龟趺碑。康熙天子是中国在朝时间最长的天子,因为他的好事隆盛,字多,经雍正天子批准,在碑楼内并立两统石碑,左刻满文,右刻华文。碑座下为龙趺,碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的笔墨有叙文、序文及铭文。虽然有为帝王树碑立传的溢美之词,还有当时社会方方面真真正正的史料,仍有一定汗青代价。在帝王的陵墓中尚无神道碑以及明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上,其碑楼别名小碑楼。个中所设石碑仍为龙首龟趺,只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着天子的庙号和全体谥号。庙号是天子背后在太庙奉祀时,特立的名号。谥号是评定天子生前业绩的称号。在神道碑上除去刻有圣祖仁天子以外,还有生前背后的一些美溢之词在内,天子可享用二二个字。明楼是陵区最高的建筑,设在坟头(宝顶)前,明楼内,其龙首方趺碑,也叫做圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁天子之陵”。,在皇陵中随处都在凸起皇权致上。而天子也主意“以孝治世界”。这或者许也是皇家的一种孝道吧。

  当代的义冢中,大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩惠膏泽昆裔”等文句,在墓盖上刻写“思念”、“哀痛”之类的简短文句。在名人墓碑上则有墓主人的平生简介。还有在世的人,居心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。他浓缩了漫长的人活路,表尽了无穷的人间情。有悲哀的哀痛,有幸福的回想,有鼓励人拼搏的豪言,有警示后人的壮语。这活人和死者情感交融的笔墨,充溢了人生的哲理,言外之意都道出了人生的真理,是一部永久读不完的百科全书。

  i)标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑或者是死者子孙所立。也有学生给男士、半子给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称呼简介如下:

  ii)简介死者平生碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、门第、阅历、著作、去世年代、葬时葬地,是铭文,多为韵文,3言、4言、五言、7言或者骚体都不错。大多半是死者昆裔请托他人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有先容死者先容得更简单的碑文以及简短的墓志铭。

  显祖考某某太府君之灵 (对祖父)

  显祖妣某某太夫人之灵 (对祖母)

  显考某某府君之灵 (对父亲)

  显考讳某某大人之灵 (对父亲)

  显妣某氏老孺人之灵 (对母亲)

  显妣某某太夫人之灵 (对母亲)

  岳父大人之灵 (对岳父)

  故岳考某公讳××老迈人之灵 (对岳父)

  岳母某太夫人之灵 (对岳母)

  故岳妣某门某氏老孺人之灵 (对岳母)

  役夫某某大人之灵 (对男士)

  先夫某某君之灵 (对老公)

  先室某某夫人之灵 (对妻子)

  某君某某仁兄之灵 (对朋友)

  某君某某贤弟之灵 (对朋友或者门生)

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