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建筑风水看“分金”

来源:风水知识 时间:2014-10-05 00:00:00 作者:六爻占卜

建筑风水看“分金”

建筑风水看“分金”

  分金,是中国风水术必定建筑坐向的经常使用术语。
  一、2百410分金
  分金,主要是指坐山在2百410分度中的线位,是堪舆中必定坐山坐度的细节。
  厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗,再把中针来比力;更加37和2八,莫与时师论短长。”这里的37以及2八讲的是2百410分金的使用,37分金以及2八分金都是归属于吉度分金。
  37、2八分金的事情,也是近代风水术中解释较为凌乱的事情之一。未入杨公之门的人,被37分金以及2八分金搞得一头雾水,不知所从。缘故是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂37分金以及2八分金的现实本质,乱解一通酿成的后遗症。
  《罗经解定》上说:“加减之法,是第一紧要工夫。故于正针37分数,脱气有不合,即取缝针2八分数。乃为乘得生旺,避得孤虚。时师多以2八指为37,37反为2八。迷而多误,故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对37以及2八分金的领悟如此莫名其妙,难怪世上的许多地师更摸不着脑子了!
  2百410分金之数,其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴9履一,左3右7,24为肩,六八为足,五居个中,化为4象,太阳居一而连9,4930六数;太阴居4而连六,4六得二十四数;少阳居3而连7, 47得二十八数;少阴居2而连八,4八得302数,合计一百210数。左右彼此共合2百410之数。这是2百410分金的数理之源。在不一样的线度上,天地之气的厚薄、浓淡、旺衰情况是各不雷同的,出现出有定律的此起彼伏的变化,天地之气在全部线度上的总以及都是10分。
  2百410分金盘是用来描写天地之气的浓淡、厚薄、旺衰情况的,反应的是天地之气的交情感况。二十四山的正中为10分,气最旺,往左往右顺次递减为9分,八分,7分、六分、五分、4分、3分、2分、一分。相邻的两宫彼此各不断了五分,所以全部宫位的气分成210分。详见右图:
  从右图可以看出:地盘的37分金,就是人盘以及天盘的2八分金;人盘以及天盘的37分金,就是地盘的2八分金。所以37以及2八分金自己就是统一条线度,那边有地盘不合就用缝针分金的影子?那边有哪些可加可减的道理?
  2百410分金所反应的是天地2气的散布定律,是从一个侧面表达杨公风水术重视地支气的概念。八干4维正针一度内没有地支之气,往地支方向兼得越多,地支之气就越厚。两山之交壤处,天地之气参半,是上不着天,下不着地的线位,所以称之为“小空亡”线度。
  杨公风水术特别重视龙水向3者要在爸妈3大卦的统一个局内,能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应当作为是吉度,较为而言,37分金以及2八分金是较好运的分金线度。
  2、一百210分金
  一百210分金是杨公的徒裔增设的,有的罗盘上没有2百410分金,要是了解了分金的原理,用哪一种分金都是同样的。为了克制坐穴的准确度,杨公采取的是二十八宿的周天度数。受岁差以及章动的影响,二十八宿天星逐年西移,用之于必定坐穴的精确度数看起来很不利便,所以杨公的徒裔根据周天禀度以及周易的9六冲以及原理,创制了一百210分金,用之于理气。
  一百210分金在多半罗盘上列在人盘以外,这种设置现实上是错误的。因为一百210分金盘本是地盘的从属盘,是共同7十二龙使用的,本应将其列在地盘的外形。但不论一百210分金在罗盘上的地位在哪里,要是了解其原理以及使用方式就行了。
  地盘二十四山,每一山分派有五个分金,如右图:
  一百210分金的用法:
  一、埋葬祖先时(血葬,即大棺埋葬),以仙命(即祖先的生下来年份)纳音五行属性和分金的纳音五行属性论生克,仙命和一百210分金五行属性比以及、分金五行属性生仙命五行属性、仙命五行属性克分金五行属性动吉,分金五行属性克仙命五行属性、仙命五行属性生分金五行属性动凶。,不可折泥于分金和仙命的关系而忘怀风水术的根本原则,杨公风水术理气的重点是爸妈3大卦,是龙、水、向的共同,分金乃是末节。
  2、共同7十二龙,更好地达到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。在没有2百410分金盘的环境下,能够用一百210分金必定坐穴分金,较为轻便。
  一百210分金只标注4十八个分金,别的分金的地位是空的。这是因为丙丁庚辛分金和2百410分金的37、2八分金是在统一个路线上,是归属于旺相分金。空位上的是归属于孤虚、煞曜、过失、空亡分金,弃之不一样。

  世上所传的一百210分金的用法还有多种多样,不必逐一详列,要是明确了杨公风水术的根本原则以及方式,自可分别那些用法是正确的,那些是错误的。也就是说,立向千万不能够违抗龙、水、坐度要在爸妈3大卦的统一个卦内的根本原则,即“不出卦”,立向就不会犯原则上的错误。万万不能够本末颠倒。

 

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