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八字五行属性不一样,他们在运势这个方向上也是不一样的。不一样的八字五行属性也预示着不同的人生。有一些人一生下来就家...
卫生间装修风水宜忌 厕所装修风水注意事项有哪些 或者卫生间在住宅中看起来不是非常关键，可是从风水的方向思考，卫生间内的风水气势会对住宅风水导致不小的影响。因为卫生间乃是房子中藏污纳垢的地方，因此这里的污秽之气相对而言会较多某些，假如这些污秽之气来到别的房间当中，必定会对风水不利。因此在这里就和大家聊聊装修卫生间时需要绕开的某些风水忌讳。 1. 卫生间不可无窗 在风水命理学入门中觉得，窗户乃是和外界风水气势连通的地方。而假如卫生间中没有窗...
二十八、论支中喜忌逢运透清二十八、论支中喜忌逢运透清
支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。
原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。
若命与运二支会局，亦作清论。如甲用...
内路是非多屋内吉凶的影响
从纳气门到家门之间的通道为内路，在内路中段门为内路门。如果把大楼的总入口定为纳气门，那末屋内的通道、楼梯、电梯，都是内路；其间楼梯门、电梯门，就是内路门。如果把大楼外的围墙门定为纳气门，那末围墙内的通道、大楼内的通道、楼梯、电梯，都是内路；而大楼总大门、电梯门，都是内路门。如果把胡同口定为纳气门，那末整条胡同、墙内通道、屋内通道、电梯等为内路；而围墙门、...
生物在成长发展阶段都有发生、发展到灭亡的一个过程。许先潮曰这种现象在算命学里就叫做：旺，相，休，囚，死。它是反映人生兴衰走向的集中表现。下面就论述一下许先潮关于五行旺，相，休，囚，死等五类算命时常使用的看法。 得到时节当令之气，就叫作旺；春天万物欣荣，木生物在成长发展阶段都有发生、发展到灭亡的一个过程。许先潮曰这种现象在算命学里就叫做：旺，相，休，囚，死。它是反映人生兴衰走向的集中表现。下面就阐...
旺相休囚和长生死墓
旺相休囚和长生死墓是六壬判断的一个非常重要的依据。在占卜学中，任何判断的依据，都是一种“气”的联系，都以气的旺衰来决定事情的成败，六壬也是如此。气是看不见的，但是它随时随地都在影响和作用着我们。自然界任何事物都有它特殊的气息，山川草木、植物动物等等。一切物质的气，都是维持事物的生存和发展的能量。事物都有生有灭，而它们的生灭都是根据它们各自气的旺衰，或者者叫做“气的数”来...
建筑风水看“分金”分金，是中国风水术确定建筑坐向的时常使用术语。 一、二百四十分金 分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。 厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。 三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题...
认识问题以及办理问题的症结是学好易理
万事万物不过是阴阳五行之气，阴阳五行之气无时无刻都在进行着生克制化，八卦便是对于阴阳五行之气的变化进行摹拟。阴阳五行之气假如调节通行，则一通百通，自然吹糠见米。首先感应到人的身材上，由于人处于这个经由调节的太极中。因为人的一切作为均源于本身与社会自然互相作用的结果。因而经由过程本身，进一步感应到人的糊口、奇迹和方方面面。这个感应的进程是迅速的。《易经》有“天地...
灵城精义－理气章平洋之气，尝舒尝散，须要汤中浮酥；山垄之气，尝急尝敛，当看水面蟠蛇。
此以气之聚散缓急而认穴之微茫。《葬书》中所云葬乘生气者，正在于此。夫平洋之地，阳胜乎阴，故以敛而聚为有气，如所云：“隐隐隆隆，穴在其中”之说，须要体认。盖所谓隆隆者，正谓隐隐之中而有此丰露之象，古人取象于如酥在汤，艮有见也。《葬书》云吉气所起，起即隆隆之谓、酥在汤之谓也。不然则亦铺毡展席，散漫无收而已，何...
用八字来验证你的性格密码性格的培养是天生一半，后天一半，所谓三岁定八十，性格有时候就注定人运，你有怎样的性格，也就注定你会有什么样的成就。
古语有云“积行成习,积习成性,积性成命”，瑞士著名心理学家荣格所言“性格决定命运”早已经经深入民气。那到底是什么决定了我们的性格呢？有人大方、有人小气、有人多疑、有人豁达，有人总能笑对于于人生……这些都是与生俱来的？还是后天逐渐形成的？
从易学的智慧中...
望气的方法望气的方法
一、早晚察看阳宅吉凶秘法
江西杨筠松山川形势最重畜气藏风得水，阳宅的岚态，无疑是人类力争有最大助益而不是耗损人类元气的大自然之气，畜气就是集积这种对于于人类生产、生活可得最大助益之气，因为人们对于于阳宅的建筑，包括选址、立向以及外部造菜、内部的设置都力求达到这种基本目的，力求建造一个好气场。但实际上未必都能如愿以偿，由于多种原因，世间阳宅总是有吉有凶。寿夭吉凶之别，对于于于这些环...
十二地支——寅木漫谈十二地支——寅木漫谈
寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或者有卯木助势，大运南方方能抒...
十二地支——丑土漫谈十二地支——丑土漫谈
丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但...
人的性格源于五行，先贤刘伯温日五气在天，则为元亨利贞，赋在人，则人义礼智之性。命书渊海子平中说性格者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形，皆金木水火土之关系也。 从上面可以看出，人的性格是受阴阳五行之气的影响，在八字中各干支所得人的性格源于五行，先贤刘伯温日“五气在天，则为元亨利贞，赋在人，则人义礼智之性”。命书渊海子平中说“性格者，乃喜...
十二地支——午火漫谈十二地支——午火漫谈
午：为阳火，处十二支七位，在人元用事内中藏有丁火、己土，它的内在气息比较清纯，它是以气态形式出现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）、遇水则反而相交，这是《河、洛》对于于待的原理，所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻，当然也有水火相战的未济之害。这就要分析命局结构的气息主次关系，方能决定水与火...
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