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麻衣金锁赋注释

来源:面相算命 时间:2014-02-27 00:00:00 作者:周易八卦

麻衣金锁赋

麻衣金锁赋注释

六害眉心亲义绝,搀如秋水圆还缺。克妻刑子老不闲,作事搞巧反成拙。
眉为文彩之官。礼义所关之地。以秀气为及格。柔细为名贵。如顺拂苗条。主兄弟和睦。而有辅助。弩曲主子多而贵。高起王寿。如粗浓主惹是招非。间断散乱。主损失驳杂。有内顾忧而外仇怨。故有六害之说。六害者。六亲也。故有亲义绝3字。人处社会中。什么有亲。什么有义。而柳庄指为六种害。是其错误之点。阅相法者。勿为其所误也。
山根断为早虚花,祖业漂零必败家。兄弟无缘离祖宅,老来转见事如麻。
山根断为两大项:一为祖业破败。根者。基础之谓也。一为寿数夭亡。根者。命根之谓也。如兄弟违逆。老来劳碌。皆不合原理。如以劳碌论之可也。其虚花漂零4字正当。
眉交神悴面如灰,爱管是非常挂怀。冷眼见人笑一面,不知毒从黑暗来。
双眉锁印为交。上下交叉亦为交。一主刑克人丁而多累。一主驳杂争端而多仇。神悴言其锐急而动气愤。面灰言其枯暗而尘滞。皆一成一败也。冷笑主凶险苛刻而毒。亦主聪敏而智。浊世贵者亦有之。
乍逢满面有精力,久看原来色转昏。似此之人终短折,总然有寿亦孤贫。
此言假精力之格也。每一以凝思聚气。而不历久。放久看而变成昏沉似脱。或者浮淡无根。是为先天不敷。后天吃亏。故有短折之评。若出孤贫之人。亦主不寿。什么孤寿之说耶 。
读尽诗书生得寒,文章千载不为官。生平纵有冲天志,怎奈莺雏翼未干。
寒字。为形容词也。古法指为如雨中之鸡。落水之猫。余分别如下。雨中之鸡为形寒。鼠食淋漓为口寒。不泪似泪为神寒。不愁似愁为气寒。音破不收为声寒。眉浓皱重为眉寒。摇头抖足为身寒。尘垢浮腻为色寒。欲言而止。吞吐枝梧为心寒。心乱常怯。恍憾忧愁为胆寒。得意反为失意。忘恩记怨为意寒。若有寒字之格局。虽有才智。及文章可以传世。皆无蓬勃之期。如同雏鸟之羽毛不丰,固然不能高飞。盖相可胜文章。福可胜才智。孰谓千古以来。成大功。立大业。岂皆有特殊才智耶。千古以来。守困穷而湮没山林。岂皆无特殊才智耶。
面有寒毛止秀才,唇掀齿露更多难。终朝脚印行踪忙忙走,富贵前生末代来。
寒毛为浓格常有。亦有责而独特。成盛誉事业。有出贫贱之家。强迫劳碌以成功。惊险挫折以蓬勃。浊世多武贵也。亦有富而寿禄。中有刑妻刑子。内顾多忧。六亲有累。浊世多爆发也。余恐毛字为寒滞之误也。
上亭短兮下亭长,多成多败道空亡。纵然管得成家计,如同骄阳照冰霜。
上亭为天。下亭为地。凡格局皆重视天亭。占百分之4十五分。也故以天胜地之格为吉。地胜天之格不吉。浊世则有上亭弱而蓬勃也。无非前业破败。异乡立业。余以形神气参看。方为正当。
下亭短兮上亭长,必为宰辅侍君王。若是庶人生得此,金银珠玉满仓箱。
按上亭高广。主有贵名寿征。及余荫之世泽。坐享古人之厚福。父母亨吉。而无刑克。无非安闲占多数。盛衰皆然也。其贵者。又以伏犀骨大小周遭为定也。
形爱恢宏又怕肥,恢宏荣华肥死期。210以上肥定死,410形恢定发时。
宏者,言大度清闲也;恢者,言积极有为也。恢宏联贯,言其度量大而氛魄亦大。心安而定、貌以及而润,固然为蓬勃之形格。凡少年皆忌肥浮不实。其原质肥者不忠。溘然发肥者最忌。故有210发肥30死。30发肥410亡之说。余考肥而实者。多延10年。210发肥410死。30发肥五十亡。肥而不实者。210发肥39死。30发肥49亡。尚不敷10年之数也。盖男以9数。女以八数。为定论故也。
瘦自瘦兮寒自寒,寒瘦之人不一般。瘦有精力终必发,寒虽形彩亦寂寞。
瘦人以神为转移,故瘦而有神者,为神过于形,固然蓬勃。瘦而无神,则为夭亡之格。寒者详上。虽有奇才。终无蓬勃。彩者。光采也。寒者无彩。想彩字余疑为厚字之误。寒中何有彩来。按彩为光润而异色也。寒为尘滞而枯垢也。故寒彩2字。最相反而不相类也。何能误于此。想系后人翻印之讹耶。
色怕嫩兮又怕娇,气娇色嫩不相饶。老来色嫩招辛勤,少年色嫩命不牢。
嫩字为浮艶而腻。气娇为浮丽而红。故有辛勤夭亡之说。凡老人色嫩。主刑人丁而伶丁。如形局好者。有孙而无子。少年色嫩。主夭亡。一主破产而后转变也。火形不忌红嫩。亦蓬勃而多劳也。
眉要由兮最忌直,是曲愚人不得知。曲者多男又聪俊,直者刑妻又克儿。
麻衣之法。此段颇验。当五代时与刻下天道类似耶。凡眉曲多子女。虽人中平泪堂陷皆有子女也。凡眉直者少子女,虽人中洫深泪堂饱满亦少子女也。又眉曲者为文贵。虽出于武人。而做文官。秉文权也。眉平者多为武贵。虽出于文人。而兼武职。领武权也。如前平尾曲。则为武改支职。如前曲尾平。则为文改武职。其刑人丁与旺人丁。皆所以曲为一定法。而盛衰之世道。厚薄之气候。皆然。
髯毛清疏又宜稀,依稀见肉始为奇。最忌浓浊焦黄色,父在东头目在西。
上为琵,承浆为髯;下为须,侧为胡。皆以清疏根根见底为及格。蓄之以重威仪华表也。最忌浓浊焦黄枯杂六字。蓄之主危险破败。刑妻克子。轻则劳碌驳杂。惹是招非。故不可蓄。按浊世之髯毛。关系綦重。败多益少。故不可委曲蓄之。是为引狼入室。养贼为患。轻者亦奴欺其主。下犯其上。此条亦麻衣之精炼法也。惟4浓格方可蓄之。乃发浓。眉浓。髭浓。胡浓。上下相合。而不受其欺凌。此及格之论也。
公笃曰,余考麻衣法之金锁赋为第2章,较石室赋之法倍高。亦麻衣之精力也。当麻衣处五代末。为割据浊世。其法亦从衰时而定之。故与刻下之天道颇合。其国度事态亦相等。而应验者颇多。余这次考据详注。亦以此法为当代可用。故也。原文虽仅五十2句。3百六十4字。其包含的地方太多。阅是书者。不可歧视而忽也。



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