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王庆 认识吉凶神之2

来源:四柱八字 时间:2014-07-22 00:00:00 作者:来源于网络

认识吉凶神之2 作者:王庆 一、4凶神特征 上篇文章中已经经讲了,吉神为心性以及行动倾向于善的十神,凶神为心性以及行动倾向于恶的十神。一般环境下:吉神不代表吉,只是一种吉相;凶神不代表凶,仅是一种恶相。 吉凶神在组合完美,又能为我所历时,都能体现富贵安全。凶

认识吉凶神之2

王庆 认识吉凶神之2

 

作者:王庆

 

 

一、4凶神特征

 

上篇文章中已经经讲了,吉神为心性以及行动倾向于善的十神,凶神为心性以及行动倾向于恶的十神。一般环境下:吉神不代表吉,只是一种吉相;凶神不代表凶,仅是一种恶相。

 

吉凶神在组合完美,又能为我所历时,都能体现富贵安全。凶神只有在恶性无所按捺,干坏事时才见凶。

 

凶神之恶,是相对吉神之善而言的。吉神代表真善美,稳定、平安、融洽,为福泽、为正人以及善人。凶神代表假恶丑,动荡、阴险、奋斗,为苦难、为小人以及恶人。

 

凶神无制,即便能被你所用,为你服务时也会乘隙弄点损坏,让你买单,本性使然。好比伤官合杀、阳刃驾杀,武贵命,但富贵险中求,一辈子多伤病。又如劫财帮身担财格或者财局,能发家,破钞也大。

 

凶神是生成的损坏者、否决派、捣蛋份子,危害日主身材、损坏日主富贵,或者日主本身为损坏者,危害他人身材,损坏他人富贵。

 

命中有没有制之凶神,究竟是命主遭“小人”侵略,仍是命主本身为小人喜危害他人,仍是命主本身是小人同时也常遭外界小人之害。这些如何区别,留下点思虑,之后再叙。

 

4凶神恶的本色是雷同的,逞凶的方式仍是有大的区分,或者说弄损坏的分工不同。

 

七杀:专主攻身,直接取人道命。轻者,劳苦压制、疾病伤灾;重者,顽疾伤残,直至危及生命。组合中有伤官、官星的,还易有监狱之灾。

 

七杀无制,身旺硬扛的,一般天诛地灭,凶死于突发之灾。身弱日主气虚的,一般主慢性顽疾或者很受罪的小残疾。

七杀无制,在天干的多为突发之灾致残疾或者凶死,在地支的则为慢性顽疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。

 

那么,什么七杀呢?这问题看似简单,实则多半人不是很清晰。不是一看到同性不日干者就定义为七杀的。同性不日干者,分偏官以及七杀。偏官为吉神不凶,七杀为凶神才真叫凶。有些人以为官与杀的用法以及作用差不多,那是由于分不清偏官以及七杀之故。

 

什么七杀?什么偏官?古书有两种说法:一种以为身旺者见之为偏官,身弱者见之为七杀。理论根据,身旺能扛不怕,称之为偏官,身弱被制受罪叫七杀。另外一种以为有制化者叫偏官,无制化者叫七杀,无论身旺以及身弱。哪种正确,多去实践一些命例不就清晰了。

 

持第一种概念者便是如今旺衰生克派的概念。实在旺衰均衡论命法是有祖宗的,古代早就有这类概念,只是不入流,一千多年后才霸占市场。

 

无疑第一种概念是错误的,偏官仍是七杀与日主旺衰无关,症结在于有没有制化。身旺七杀旺而无制的,多半都为残疾早夭之命。七杀为猫,日干为鼠,鼠为猫食,生成的生物链关系。悍猫出动,硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎,死得更快。

 

七杀为日主的天敌,索命之鬼,因而论命除了看天之主气外,首重看杀,只有安顿了七杀,方可论富贵,不然连有命无命都不知道,何言富贵呢?

 

论格局的方法自古就有好几种,但对于七杀的见地根本都同样,至关注重,优先处理。

 

枭神:专夺人饭碗,断财路,丢工作。日主气弱的,枭神主身心之疾病,多半会得影响用饭的病,如肠胃病,终究轻者养分不良重者饥饿而死。日主气弱,枭神现天干的,脸以及脖子会有胎记以及伤疤,现丑恶相,最轻也有麻子或者皮肤不好的相。在地支则为脏腑之疾病,以消化体系方面的病为主。

 

枭神以及偏印如何区别,这又是一浩劫题,知道的人不会多。先简单讲一下,之后会有专门阐述。

 

枭神为凶神,偏印为吉神。日主气弱的,叫枭神;日主旺化泄才能强的,叫偏印。命局不见食神的叫偏印,命局有食神的叫枭神。原理你自己想想了。

 

这可是不小的窍门,没人告知你很难明的,多去验证一下,看是不是如此。

 

劫财:也叫阳刃、败财,详细怎样分,去看一下古书了。劫财专攻正财,有财夺财、无财夺命。

 

当劫财旺而无制财又弱时,其凶不亚于七杀。为何?劫财为匪徒、掳掠犯,用武力、暴力图财之人。你身上有钱,他的目标到达了,就能放你一马,要是身上没钱,那就要危害你身材乃至要你命了。因而,身旺财弱劫财无制的人,多半会因争斗或者求财而伤身,乃至残疾。固然要是时常破财就无事了。劫旺无制不见财的,灾轻些,缘因凶神找不到目的,不动员,但当遇到财透无护的大运,就会应灾。我记得头几天叫我点评的八字中就有这样的一例,那位学友就能够拿自己的八字去验证了。

 

不是说命带劫财的都有凶,首先得看有无制化,有无成劫财夺财的凶格;然后还要看劫财的气力大不大,财星有无护卫;最后能力定吉凶。

 

无非命带劫财透于天干的,就算有一定制化,一些晦气信息还会有,好比男的比劫旺有制化,虽不克妻但对老婆较霸道;好比女的比劫多透,争夫或者外罹难免。

 

伤官:其主要义务是制官,损坏你的事业,影响你的宦途。伤官不见官的,一个巴掌拍不响,灾小,要是没财的话,事仍是要惹一点的,至少常发怨言与官反面。

 

伤官旺而无制,在日主很弱时还主伤身,一般会有慢性病,乃至伤残。

身弱伤旺无财,虽巧却贫。还点增补一句,身材还有疾。之前一些明珠暗投、贫穷一辈子的老艺人多半是这类命格。

 

4个凶神弄损坏,都有专项,如七杀攻身、劫财破财,但有一点必需要清晰,当他们施展不了专项时,都邑去危害日主的身材,或者施展特长的同时还兼对日主身材造成危害。凶神无制,魔性出来了,不干坏事是不可能的。

 

2、4凶神什么时候见凶

 

杀、枭、劫、伤现于命,有时有灾,有时平顺乃至有喜。显然,论八字其实不是一见凶神就能论不好的。

 

当凶神为体用神时,不但不见灾反为喜。体用神是按旺衰中以及法论,以中以及为道,太旺不及均为病。它的论法以及咱们之前的生克法是差不多的,十神只论喜忌不分吉凶。因而无论吉神仍是凶神,只要能把日主从太旺或者不及调剂到中以及状况的,即为喜。

 

凶神凶性不露时,日常平凡以及吉神没什么两样,不吉不凶。就像一个小偷,日常平凡走在大街上以及促行走的每一个人没什么区分,只有在他偷性膨胀,开始行窃时,才暴露无遗。

 

凶神逞凶是有前提的,那便是恶的心性被引起去袭击目的时才应灾。

 

在命局中体现为:

1、旺为无制化。旺为动,无制化为恶性的无羁,没法无天。

二、见到被制的十神,凶格成立。有了强烈的行恶愿望,并随处寻觅,要是没找到目的,有念头没结果无罪,见到目的了,那么效果就出来了,灾祸应现。如伤官见官、枭神夺食、劫财破财、七杀破身。注意当凶神强旺时其自身多为主气,那么被制的吉神少少是无用的,因而凶格成立后多半有灾,只是灾大灾小的问题。

 

凶神逞凶呈现的灾,主要就上述两种情况,其它与凶神有关的灾,如凶神为体忌神、凶神损坏格局而呈现的灾,这没什么特殊的,无论吉神仍是凶神在这类环境下都邑致灾,不过忌神为凶神时灾祸大一点、快一些,就不必在这里讲了。

 

3、吉凶神运用轨则

 

吉神以及凶神是两类禀性完整不同的十神,它们成才各有道路。

吉神讲顺用,也便是要生要护。凶神讲逆用,也便是要制要化要合。

 

沈孝瞻先贤所著的《子平真诠》对此有精辟地总结:“财官印食,此用神之善而顺用之者也;杀伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,共同得宜,皆为贵格”。

 

这里所言的“用神”为所用之神的意思,也便是立格局的十神,我称之为格神或者局神。此为命局之主气,论命的太顶点。

 

4吉神顺用、4凶神逆用,这是十神运用的总轨则,很简单,但至关症结。

 

4吉神顺器具体如下:

财星喜食伤来相生,喜官杀来护卫。

官星喜财星来相生,喜印星来护卫。

印星喜官杀来相生,喜比劫来护卫。

食神喜比劫来相生,喜财星来护卫。

 

4凶神逆器具体如下:

七杀要用食神制、印星泄。阳刃、伤官合绊也为喜。

伤官要用印星制伏、财星化泄。

劫财要用官杀来制伏,食神化泄也有效。

枭神要用财星制伏、比劫以化泄。

 

吉凶神之所喜者,即为格局用神,用神真又无伤,格局成,富贵可期。

 

4、对吉凶神使用的几个疑难

 

对于吉凶神的使用,我想不少同好确定还有很多问题,除了广泛性的问题外,悟性高的朋友可能会想得很深,下列几个问题我先提答一下。

 

1、为何十神不能自力成绩富贵,而是要组合搭配之后能力成绩富贵?

 

旺衰生克法以及子平格局法在论命时,很多方面差距大。生克法是以旺衰均衡为主要尺度来取用神、定富贵贫贱的,不但是十神不分吉凶只分喜忌,而且十神常常是单独使用定性。好比财官印为用神,只要财官印得力或者呈现的即以富贵论。如今对子平格局法吉凶神必需共同使用能力定富贵贫贱,会很不习气,也难以接受。

 

子平法是最讲道理的,它完美地摹拟了天道、隧道、人性的运行规律以及作用轨则。一切吉凶论断,都有理可循、有法可依。

 

子平法是以天地之主气的运行规律、作用结果,来定富贵贫贱的,也便是围绕着主气开展算命。

主气为命之枢纽,为一国之君。国君只有具有自己的世界时,才较真正的一国之君。那必需要有一个强大的团队,有臣辅佐,有令可以使。君要是无臣、无世界,孤苦伶仃,光杆司令,无令可以使,无人能用,那能叫国君吗?至多只是假的国君。

 

因而,无论吉神仍是凶神,必需要设置装备摆设完美能力成格成局。有团队、有权势、有社会,才是真实的富贵。

 

子平命学至关严谨,完整相符天然、社会、人生之实际,它是对人生的全方位摹拟。

 

二、为何吉神要顺用、凶神要逆用?

 

咱们可以把吉神理解为人世良品,把凶神理解为带有损坏性或者副作用的物品。

 

良品,大家想得,为之会不择手腕,这是人之本性。那必需得有护卫,不然确定被掳掠一空。天然界的良品不便是这样被掠取一空的吗?越是漂亮,越是有效的物种,常常在掠取中被扑灭。为了石油资本,美国不吝价值动员了一场又一场战争。包含美男,也是自古多苦命。皆因良品大家憧憬,不择手腕。

因而,吉神必需要生要护,要有严密的防卫体系,这样才可能成格成局,成绩富贵。

 

带有副作用的物品,要想为我所用,那么就得再次加工按捺或者去其损坏性。好比核能,用好了为极高效能源,运用欠妥或者不知制约,那伤害一样极大。近期日本的核泄露事故,便是很好的例子。再如海豚鱼,能去其毒性,厚味好菜,不会烹调胜于毒药,立时吃死人。因而,对凶神的运用完整不同于吉神,一定要有制化,方能为我有效。

 

三、为何要先斟酌以4凶神立局?

 

呆鬼先生讲过一句很经典的话:弄建设先处理损坏份子。

凶神为损坏份子,因而论局时,先得斟酌对它们的处理。

 

是啊一个地方要想弄建设,不但要有好的政策,还要有一个好的投资情况。抓治安就先得处理本地的流氓、泼皮、捣鬼份子。

 

四、吉神为格神或者局神时,自身很旺了也还要生吗?

 

能被定为太顶点的十神,自身便是命局中的主气,固然不弱,那假如再去生他不是更旺,整个命局更为失衡了吗?

 

要是以旺衰生克法的思绪论命,的确这样,但你发现没有,很多命局日主与财官的气力严重失衡,又不能从,可日主却照样富贵。

 

子平命学不以均衡论富贵,而以成格成局定富贵。只有看康健以及性格时,才论中以及为贵。

 

对于格局法来讲,格局的成败在于护卫、清纯、真假,旺衰是次要的。格神或者局神被生或者被泄,是一种护卫的设置装备摆设,不以增力、减力论的。好比正印格,喜见官或者喜见比,官星呈现不是增添了印的气力,而是为印增添了一层维护体系,当财来坏印时,此官就可以化财护印,梁启超的八字便是这样。

 

固然,当格神或者局神很旺,生它的用神很弱时,格局也不成,不能富贵。原因不是用神被格神化泄,而是用神无力不真。

 

记住:旺衰法以及格局法是两套完整不同的算命系统,不能混用。

 

关于吉凶神,要讲的还有很多,本来规划配上实例作体系论述,后斟酌不少同好对吉凶神只是据说,没有认识,讲多了会显繁杂,讲深了又怕同原本的认识冲突太大不容易接受。仍是渐渐来,择时再叙吧。

(本文章作者:www.d5168.com)


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