补龙古课1（俱以正五行论）

论修方兼山向及中宫
修方亦有分别。不问正向横向，但在后不作住房而止作书室下房者，则止论修方，而开山立向之吉凶不必论也。若在后欲作住房，则以开山立向为主，而兼修方论，必山向利方向又利乃可修也。此论甚确。盖虽修方而欲作正寝，则是其宅以所修之屋为主房，故即同开山论。今人修方不论后面是住屋闲屋，一概论方不论山向，大失古人之旨。
四围有屋则中间之屋皆名中宫，太岁在向及戊己煞占山占向，则中宫终年不吉，不可修。月家大月建小儿煞打头火占中宫，亦不可修也。月家飞宫天地官符入中宫，若年月紫白三奇在中宫，或本命禄马贵人飞入中宫。则可修也。
凡修中宫，忌戊己日。盖中宫本属土，又用戊己日，则助起土煞，不吉也。若辰戌丑未月，尤忌戊己日。
论用盘针
《通书》曰：“盘针之法，汉初只用十二支，自唐以来始添用四维八干。”古歌云：“缝针之法壬子中，更论正针子亦中。”又胡舜正申《阴阳备用》云：“闻诸前辈言，盘针之用，当以丙午壬子之中者为正。”《狐首经》云：“阳生于子，阴生于午，自子至丙，东南司阳；自午至壬，西北司阴。丙午壬子之间为天地之中，南北之正。”其说相合，故断然以丙午壬子中针为是。
按《通书》以壬子之中为缝针，今谓之中针。盖中针之子位，当壬子之中，乃子之初，自子至癸，皆子位也。地理家格龙用之。若定方向，则用正针。消沙纳水则用缝针。详见本原。
罗经体制不一，多者至三十余层。然其用总不离乎三针者近是。今取十二层。内一层，天池，以受指南针者也。二层，八卦正方隅也。三层，二十四山。一卦三山也。四层，坐山九星变卦也。五层，净阴净阳配龙向也。六层，穿山七十二龙正针分金也。七层，中针二十四山。八层，二十四天星。九层，六十龙。皆属中针，所以格龙者也。10层，缝针二十四山。十一层，六十龙。十二层，一百二十分金，皆属缝针，所以消砂纳水者也。别的配卦配宿，皆由此推，故约举之而其义已备也。
定方隅法
《选择宗镜》曰：“中宫下罗经，中宫定而后方隅定。如直进有几层者，必自山下第一层之后檐起量，至大门之前檐水止，共几丈，拆半为中宫，下罗经以与二十四字而方
隅始确。《通书》有论层数者，如只有一层，则以栋柱之中为中宫。若有前廊，前深后浅，又以檐下为中宫。若前有廊，后有披厦，前后相等，则又以栋柱为中宫也。如有二层，则前层之后，后层之前，中间天井为中宫也。如有三层，则以中层为中宫也。四层，则以二层后天井为中宫，与二层同也。五层，则以第三层为中宫，与三层同也。此其说似是而非。盖栋数有浅深，而罗经二十四字乃一定之方位。如一居周围有二十四丈则一字管一丈，有十二丈，则一字管五尺。此定理也。如子山午向，则卯酉当腰。若必以祖堂为中宫，则祖堂在山下者，卯酉前短后长。有是理乎？
修方忌于祖堂不利，则合家不利，然相离稍远者犹之可也。若于祖堂利而于修主之住房不利，则修主不利而合家亦不得受福矣。
大抵修主之住屋若与祖堂共一栋，则吉凶同论，若异栋则必兼论，必俱利乃可。今人有单论祖堂利否者，非古人之旨也。古人云：祖堂不利则移香火于吉方，如修主住房不利，必要迁住吉方，乃可修作。其义甚明。凡移徙而修者，必待修完后方可择吉入宅，或岁官交承亦可。如主命本年利作兑不利作震，则当迁居于东，使所修之方昔视之为震者，今则视之为兑矣。此活变之法也。
按定中宫之法，论层数固未精，而论丈尺亦未甚确。盖方位皆以目之所见为定。如大门，则以厅事为中可也。如厅后，则以中寝为中可也。如坟墓，则以祖穴为中可也。移步换形，惟变所适，要在相其形势，取其尊者为主，以临四方，庶义精而理得矣。
《协纪辨方书》利用二
年神总论
《选择宗镜》曰：“年家吉凶神，《起例》有八。一曰本年天干，二曰三合五行，三曰本年十二建星，四曰本年五虎遁，五曰本年纳音。六曰四方，七曰纳卦，八曰羊刃。凡吉凶神从此八者而起则为真。于真凶之中又分轻重。大者避之，中者制之，小者以吉星照之而已。
“岁德、岁德合、岁禄马、贵人，山方皆吉，能制貏凶煞。岁干化气克坐山化气为正阴府，凶；带卦者为傍阴府，亦凶。俗术，丙辛阴府用甲己二干化土制之，乙庚阴府用戊癸二干化火制之，切不可信。傍阴府有吉星制，或年月吉则不妨。杨筠松开乾山用壬申、壬子、壬辰、壬寅，又用壬子、壬子、壬子、庚子，合天地一气格。又取壬禄到乾亥为吉也。如附葬及修造，正傍俱不忌。『此文为D5168.com原创文章，未经允许★不得转载！』