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新订崇正闢谬通书卷之一

来源:天星择日 时间:2013-11-10 00:00:00 作者:


此篇多辟诸家 归结造命 末又再言太阳金水紫气
月孛之贵 何世人不用反信诸家无稽之星何也
吴景鸾进呈表
某年某月某日 臣等诚惶诚恐稽首顿首谨以玉行书进呈者 先天后天洩神功于莫测 龙运昭体用于穷原于  帝德之殚敷本于坤元之厚载 臣工快都夷夏具瞻臣某等诚惶诚恐稽首顿首窃惟阴阳五行源流实远河图洛书义禹阐其旨?嬴号管国洩其真机曰正气五行曰洪范五行曰八卦五行门类固有不同或正其方位或论其向或正其山运取用岂容无别选择之良莫如造命体用之妙不可夺神功本此五行之秘岂非万世之珍乎兹盖伏遇      仰观乎天文俯视乎地理  尧封荡荡尽属版图 禹甸茫茫悉归统驭宅中图治居重驭轻诚大有为之君真不世出之主窃念臣等寻行数墨颇读儒书 逆流穷源粗知 尅择搜集天机篡定二运伏愿续天立极保社稷于长灵出震向离抚皇图而巩固五行显用喜动天颜遐陬僻壤 处处颂行 桂海水天人人传授臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至谨以五行书上进以  门谨以天机秘书所论五行有六一曰正五行取遁龙运二曰洪范五行三曰八卦五行 取遁向运 四曰玄空五行 取遁水运 五曰双山五行 取论三合六曰浑天五行取合卦例六家五行各有取法合当兼看体用并行 不倍夺神功 改天命造福响应先师用之念于前矣时俗不究各五行而专用一定板正五行焉能造福于世哉
正五行  取遁龙运不论横斜正受但将人首一节来脉阳顺阴逆以月建入中宫,冬至顺夏至逆  寻泊处 看其生尅旺洩以断吉凶此只论泊宫不论纳音受尅
洪范五行 取遁山运 纳音所属 山运尅年月日时吉 不可使年月日时尅山运也凶年月日时生山运吉山运生年月日时凶比和吉尅山有制或有化皆可用
八卦五行 取遁向运 纳音所属 忌年月日时冲尅 然山与向难以两合 宜以山为主 向不必合可也
玄空五行 取遁水运 纳音所属 忌年月日时冲尅 如乙丑运 忌辛未年月日时冲尅 馀仿此
双山五行 取论三合 不论遁运 如寅丙午辛戍六山论火 宜用寅午戍局补坤申壬子乙辰六山论水宜用申子辰局补巽巳庚酉癸丑六山论金宜用巳酉丑局补 乾亥申卯丁未六山论木 宜用亥卯未局补此以双山而用三合补山宜用此五行最为紧要
浑天五行 取论卦例 不论遁运 如乾兑二卦属金 故庚酉辛戍乾亥六山宜用金年月日时补震巽二卦属木故甲卯乙辰巽巳六山宜用木年月日时补坎水故壬子癸三山 宜水 年月日时补离火 故丙午丁山山,宜火年月日时补坤艮属土故丑艮寅未坤申六山 宜土 年月日时补一吴公所呈六五行皆造命所不可少 诸家斗首 则全不问及矣
又吴景鸾奏曰
古之国史如梓 慎裨灶之流 洞明理气 汉之诸儒杂以识纬 附以穿凿东晋郭景纯葬书独以理气推明,而亦未言其所以然之故及其没而遂失其传焉唐高宗永徽中河东喜县丘延翰囚神人而授以正经洞晓阴阳后开元中玄宗召延翰至关下锡之官敢其师授理气心归三卷藏之内库又患民间有明其术者于是诏一行禅师 伪造铜函经 以乱其真悉皆倒装生旺反用休囚 自是三百余年无复有正经矣僖宗末黄巢犯关贑水曾球己兴 其师杨益 窃延翰书以还江右 而杨曾之名始着李司空节制江南首辟求己为从事 恐国家 闻之必陷延翰之祸复拱伪书一卷 厥后诗歌竞出 泛滥支离 不复之其归矣 杨傅曾 曾傅1夷 臣父克诚 亲事希夷而得其传 臣将师授天书及理气心印 及臣补注悉开列上闻。
又曰 斗天纪 分照四方 木火土金水 布列于其间 在地则成形 而变化无穷矣 夫斗以天罡河魁为纪纲运化阴阳故阴阳形象子午以继八方之名尽有一定不易之位 初非可以起例翻卦乱于掌上运行也 丘公之前初无此说皆唐一行奉诏作铜函经以后泛滥支离飞走天星无有定位 至今愚惑后人良可痛也
附古造命歌
自昔杨曾传造命 无过一里顺 生尅制化讨天工夫 得令宜相近世人不知造命法选择无真定 若人生时的好命五行禀气清富贵原来在五行可以理推情通书逐月安葬日 趋凶趁吉神 后来宋末失其传 讹论到于今 功行错乱竟无分 休用莫能评富贵年月无人识专把卦例寻几多富贵地相逢葬后令人贫掘起 须教福人来 富贵又天申孰知造命课相李富贵地同论 识得年月不识星 亦是相劳心龙运须用正五行杨曾原有证山家洪范验如神制化重纳音 堪舆要约亦分明 术者急推寻
附雪心赋选择论补篇
杨救贫云 年月要妙少人知 年月无造命法 命景鸾云选择之要莫如造命体用之妙可夺神工盖造命者选成四柱八字干支纯粹活格成局内藏补龙扶山相主之义 此造命之体也 再取日月金水三奇尊帝紫白三德及禄马贵人此数者乃真正吉星得二三个到山到向到宫 自然吉利又查岁破戊己三煞 阴府亦箭月建等杀尽行退避 不相干犯 乃为全吉此造命之用也至于年方空利 诸事吉日俱要用钦天监年方历日相合为妙万一不能相合 再依造命通书 选成吉日用之可也 今选家不如造命之法多宗斗首奇门之说殊不知斗首之说一皆正五行与纳音五行二不能补龙扶山相主 三则生尅解错 吉凶 文章来自♂周新春易学网d5168.com♂,未经同意不得♂转载!

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