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选择求真序


来源:本站原创  时间:2013-11-03 00:00:00   作者:   查看:

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选择求真序


司马温公曰:古者卜宅卜吉,先谋人事后质筮龟,无常地常日也。迨秦晋时阴阳之秘既泄,克择之道渐萌,唐.杨公筠松阐发其蕴,造葬选日,本五行之正理,顺四时之节,后审其旺相休囚,施以生克制化,扶龙相主,趋吉避凶,曲尽其妙,因着《造命篇》以授曾文迪,之传陈希夷,之传吴诚、吴景鸾、廖金精等历代名公,皆祖杨公之造命也。奈伪术炫异,捏造诸家,拖名杨公以混于世,呜呼!岂天心有厌前贤泄尽其秘,而因使是伪以乱其真欤。向予几堕其术,幸获麦秋禅师指示迷津,得悟造命之旨,独是选择之术汗牛充栋,真伪并传,斯世虽也有知其为伪者,而究未尝直指其非,则后世岂不长为其久误乎?因不禁感慨叹曰:良莠不齐,嘉禾不植,良不误矣!于是博采群书,择其理之正者录之,谬者删之,宗杨公之造命,遵国朝《协纪》之星曜汇集成篇,附参管见,至篇中有复见者,无非互相发明之意,因言之曰《选择求真》云。


岁嘉庆十四年岁此己巳秋八月格城明远


                        胡晖应光氏书于惠吉堂

聚真序


   《选择求真》一篇何自而成也?成于明远胡君之手也,胡君何为而着是篇也?胡君不忍伪术之愚人,因惜采名论而求其真也。是篇为胡君所着,余何为而序也?夫明远胡君余之好友也,余素念其生平力学,凡经史子书,罔不瞒过,而尤精于术理,自己已迤乙亥,延余讲学数年,风月之间,每谈及阴阳,余第粗乞其义而未窥其深奥,因出是篇以示余,余受而览之,获益良多,因之是篇之妙用,实学造命之真传。


夫造命之法,杨公创于前,曾、陈、吴、廖诸公传于后,皆以辅龙、扶山、相主而选成格局,斯获福无疆,吴景鸾《奏疏》所谓年月之妙莫如造命体用之妙,可夺神妙者是也!奈伪术多歧,诸家叠出,仆门立户,遂为鱼目混珠,彼误歧途,此妄拘其见者浅,而天机之妙诀,罕有窥其蕴者,即间或有之,也不过按图索冀,而莫得其妙用,无他,学识之未深也。唯我友胡君本明睿之天资,兼得明师之秘授,故洞鉴昭然,微龟必剖,其于伪术之无稽也,则力为阐之,知正理之可宗了,则撰而录之,要皆阐明义蕴而不想曲学之误人也,从可知着述之苦心也。余批阅之,弱服其参变,因不禁巍然叹曰:胡君体会企此欣神乎技矣!然而胡君不自是也,且就正于余,余为之逊谢,爰搦管以志之。是书也,原欲秘而藏之,然与其藏诸家,遏若公诸世用,付诸梓就见。是书一出,不但纸贵洛阳,并使杨公造命之旨显明于天下,使有识者正其趋而定所宗,因而造福于人也,岂浅鲜哉是为序。


年家世弟  凤亭  苏明瑞拜撰

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