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选择求真卷三


来源:本站原创  时间:2013-10-30 00:00:00   作者:   查看:

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陈按:插图待补。

卷三
七政四余总论
星神各有分别,在天者为星,在地者为神,地神之力浊而猛,
不及天星之力清而长,郭濮云:“天光下临,地德上载,选择之道,孰不当以天星为重也。然天星莫不尊于日月,莫正于五星,使天无日月,则万古如长夜,在世无五行,则斯民尽颠倒,是天地之所不能离而阴阳之所不能外者,皆日月五星运之也。试即生人八字观之,即得日主健旺,财官有气,再查星盘中之七政四余,看以何星为主,若得归垣升殿,并掌三元化曜等吉,有恩用缠护之情,无战克斗泻之弊,其人未有不大富贵者。若主星失陷,仇难相攻,及化刃杀等项,其人未有不贫贱者,选择也犹是也。年月日时,先要选成八字扶山相主,成格成局,再查岁命之真禄真马真贵,与夫年月之吉星,到山到向到方,然后又查七政中得何星照临,喜禄元马元贵元等吉,不宜掌羊刃等凶,更得归垣升殿,不犯迟留伏逆,或到山或到方向,其到山为守殿,到向为朝元,到方为拱垣,则斯造命上格也。世人皆知取合吉星,而不知吉星中当以七政为贵乎,以七政中又徒知用太阳太阴,而不知五星四余各有其吉乎,是岂得为知选择者哉。”

太阳

太阳
太阳为万宿之主,诸吉之宗,号星中天子,有人君之象,至尊至贵,照临万方。善宿遇之而增辉,恶曜逢之而敛伏。到山到向到方,大可修造安葬。然到向为上,到方次之,到山又次之。盖到向则照我,而我有光辉向荣之意,到方则拱我(若修方则到方也吉),到山唯帝王修造宫殿则宜。士庶家反不吉,恐难当其尊也。
按,太阳到山,士庶家难当其尊,于礼甚当然,善用者叶吉。盖太阳到山宜迎其将至,不宜取其直至坐度上,若在向则直至向度上可也。至于太阳既过分度,则在向在山均无益矣。然也要扶补合法。方姓愚下甲山庚向地,缝针坐巧成后编新度氐宿十度,用丁卯年、辛亥月、癸未日、乙卯时,立冬后六日太阳缠氐八度,此迎太阳也。
故《疑龙经》曰:“请君专用太阳照,三合对宫福禄坚。”《千金歌》曰:“三要明星入向来。”皆取到向到方之意,未取到山也。若遇归垣升殿,及掌禄元马元贵元,则到山皆吉。忌掌羊刃及罗针同度,则到向皆不宜。又云:“太阳能压一切凶杀,反不为人造福。”造葬家未可专贪太阳为主也。
按,太阳能降一切凶杀,凡山向方有凶杀,得太阳到或对照,则百杀潜伏不为凶矣。若山方向即得诸吉星到,而又取太阳同到,则众吉不敢氐太阳之尊而退避矣,故曰不可专贪太阳也。
凡用太阳,宜昼不宜夜,昼则有光,夜则无光,到午宫为归垣,缠星房虚卯四宿度为升殿,丁己年掌禄元,辛年掌贵元吉,丙戊年掌刃不吉。

太阴

太阴
太阴乃星中后妃,有母仪之象,德柔体顺,佐太阳以宣化,继日而夜明,到山到向,大能压服一切凶杀,普化吉祥。《千金歌》曰:“更得玉兔照坐处,致使生民添福泽。”小儿杀遇真太阴到则可制,入未宫为归垣,躔心危毕张四宿度为升殿,甲戊庚年掌贵元吉,丁己年掌刃不吉。

木星

木星
木者,东方木之精,名岁星。其色青,其性仁,应青龙之位,主生息之权。行有顺逆伏留,顺轨则致福,逆轨必生灾。遇归垣升殿,更掌禄马贵元,到山到向,大能召吉,文显天下。遇太岁同到坐山,谓之文昌大会,主状元宰相之荣。盖木星掌图书,故主文贵。入寅亥二宫为归垣,躔角斗奎井四宿度为升殿,到火山为恩星,水山为用星,金山为财星,俱吉。到土山为难星,凶。甲壬年掌禄元,丙丁年掌贵元,辛年掌贵元,申子辰巳酉丑年掌马元,吉。

火星

火星
火星者,乃南方火之精也。名荧惑。其色赤,其性烈,应朱雀之位,主舒展之权。行有疾迟顺逆伏留,顺轨则致祥,逆轨则生灾,主瘟疫血症。入卯戌二宫为归垣,躔尾室觜翼四宿度为升殿,到土山为恩星,到木山为用星,水山为财星,俱吉。到金山为难星,凶。乙年掌禄元,壬癸年掌贵元,吉。甲年掌刃杀,凶。

土星

土星
土星者,中央土之精也,名镇星。其色黄,其性德,应勾陈之位,主养成之德。行有顺逆伏留,顺轨则主富贵兴隆,出入温厚,逆轨则主瘟疫黄肿。入子丑二宫为归垣,躔氐女胃柳四宿度为升殿,到金山为恩,火山为用,木山为财,俱吉。到水山为难,凶。癸年掌禄元,乙己甲戊庚年掌贵元,俱吉。壬癸年掌刃,凶。

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