座谈好名字的神奇联想

 
         从李敏生传授的这段阐述中，咱们可以明确，汉字不是一个抽象的死躯壳，不是仅仅被动地孤立地记载语言，而是可以或许启迪、调动意识的能动性，正由于汉字的这类功能，使汉字拥有灵性的威力。
 
       如今居心理学家所做的一项有有味的试验来证明汉字开发人类的智力与思惟的神奇功能。生理学家们曾经出在上海对中美儿童进行智力对垒试验。中美儿童在智力对垒中，12个项目中，中国儿童有10个项目得分至多，是中国儿童生成比较聪慧呢？仍是不同种族的大脑功能上的差别呢？都不是。专家们以为这就由于中美各自笔墨体系的缘故，汉字在启发人类智慧的范畴内拥有神奇的特异功能。
 
        因而，汉字有一个极为首要的功能，即汉字拥有调感人的意识能动性，启发人类的智力与思惟的特异功能。好比:“武”、“公”、“笑”字，萧启宏先生在其著作《汉字通易经》中对此作认识释。
 
武（wǔ）
 
止戈为武，双意并出。
 
非戈不止，穷兵非武。
 
武音通吾，手戈我出。
 
舞枪自卫，天地不诛。
 
武字，其形从止从戈，表现了两层意思(双意并出)。哪两层意思呢？“非戈不止”，要想歼灭战争，只有通过公理战争。要想歼灭核武器，只有自己具有核武器，以武制武。另外一层是“穷兵非武”，以武制武，但不可穷兵黩武，好战无度，这样物极必反。“夫文，止戈为武” ，“夫武，定功戢兵”（《说文解字》），这便是“武”字所含“一张一弛”为武之道的哲理。可见，“武”比“文”更高一筹。
 
“武”字音通“吾”。“吾”是我的自称。中国人把我叫吾，“吾”音通“武”，“武”形从“戈”。“我”字从手从戈，手握着自卫的武器——戈，能自我维护的人叫“我”。“我”字的读音为（wǒ），我是个小圈，你要保持自我这个小圈子的自力性，不受侵略，使我成为一个真正站起来的自我，而不是他人的附庸，那么首先就要能自卫。舞枪搞棍，是为了强壮体格，实现自尊自爱，自主自强，所谓“修身齐家，治国平世界”，都是从本身开始，从自我入手的。个人不能“独善其身，”就谈不上“兼济世界”。所以，一个“武”字，蕴含很多道理，让咱们联想起“武与文”、“武与吾”、“吾与我”、“武与舞”之间的关系。
 
   从汉字的音、形、义上解释“公”字如下：
 
公(gōng)
 
八私为公，公厶共融。
 
八多为重，一厶屈服。
 
公音通共，公重当恭。
 
世界为公，万世传颂。
 
 
 
公，其形为八私布局，注解了“公”的正确观点。什么是“八私为公”？俗语说：“3工资众，八私为公，”公是由私组成的，忘我不成公，为由私形成的集体服务就成为了公。“公厶共融”，只私不公，私也保不住的，而同心专心为公，擅自在此中。所以咱们讲私不能排挤公，讲公不能排挤私，公与私，不是完整对峙的关系，而是共容共存的关系。假如倡导一种为公行动，基本不斟酌私家的任何利益，这现实上不可能的，除了非假公私。假如私家惟利是图到了侵害别人利益、公共利益的水平，那也是容许的，由于它终究也要侵害其他个人利益。公与私的关系，是一个大局以及局部的关系，总的原则是私要屈服公。由于大局受损，局部也必然受损。故言：“八多为众，一厶屈服。”
 
公，其读音通“共”，在公的基础上便是共，配合利益，配合抱负，配合目的，配合斗争。公共就为众，为大多半，此中也包含了每一一个成员。人类的生计与万物的生计，都处于一个大的配合情况中，配合一个太阳，配合一个玉轮，配合的空气，配合的水源，配合的土地，构成一个个生物圈，每一个圈，便是一个小情况，便是一个小集体。圈连圈，构成了一个生物链；链连链，构成更大的圈圈，所谓“势不两立”其实是不存在的。要树立“世界为公”的社会，首先要从自己的小圈子做起，要低廉甜头奉公，为人类社会的提高进献个人的气力。这便是中国一个“公”字表现出来的公私哲理以及人类大德大业的巨大思想。
 
 
 
笑
 
竹叶哗哗，声似人笑。周新春易学网独家使用，转载请联系网站管理人员！