所谓“贵人”

所谓“贵人”到底代表了什么意思?

在四柱命理学中，贵人有很多种，如天乙贵人、太极贵人、天镇贵人、月德贵人、3奇贵人、福星贵人、文昌贵人等等，在大六壬中，则只讲一个贵人，这便是天乙贵人，或者太乙贵人，而把天德、月德、3奇、福德、六昌等看成神煞来处理。大六王中的贵人是一套特定信息符号体系，它划定了整个12神的运转，因而，它在12神中起焦点作用，也便是12神符号体系中的太极。
咱们在《大六壬预测机理》中讲到，所谓极者，端也，无极者，无故也。太极，便是从某事物的一点发轫，以这一点为焦点进行开展而构成两仪4象八封之类，有人要问，事物有端吗?体怎样知道你说的一点便是端呢?我说，事物本无故，但是咱们可以工资地在事物运动轨迹上随意率性截取一点作为钻研对象，依据信息的全息理论：事物运动轨迹上的任何一点，必然包括了它全体运动进程中的完整信息，正象一个小细胞分裂进程，可以反应整个生物细胞分裂进程同样。个人从他方才出生的那一霎时开始，他们所有的生老病死吉凶祸福的信息就全体包融在里面，因而算命老师的四柱八 字，便是以那人出生时的那一点作为发轫以及钻研对象，而获取它整个生命进程中的全体信息，这就叫“命”。大六壬则不管人以及事，都是截取生命以及事物运动物轨迹中的随意率性一点，作为发轫，这—点一样也包括人以及事物运动以及成长的全体信息，这就叫“运”，命是看事物总体的必然的定数进程，运则是看事物阶段的活动的活动的变化进程，命以及运捌洲在操作上的不同，便是在它们的发轫或者太极上，命的发轫是从头看到尾，运的发轫则是看事物运动进程中的某一点的变化。固然，命中可以看运，这便是大运流年，但它过于粗大；运中可以看命，可以把时间范围定在时候，它通过对事物某一阶段命运运限的成长变化，动察事物的微小环节，以及推断事物的整个命运，这叫以小见大，无非对大数的推断，是很难掌握的。
事物的发轫就叫太极，太极的开展便是两仪4象八卦 等，那么太极与太乙贵人有什么关系呢?所谓贵人只是一种信息代号罢了，这里症结是它所处的地位以及意义。贵人处在太极的地位上，也便是在端始的地位上，太极顺则贵人顺，太极逆则贵人逆，工作的顺逆 也就在贵人的顺逆当中．太极开展了天地盘，也就天然开展了贵人12神。因而，天地盘系列以及贵人系列同出一源，同在一个端点长进行开展。 ．
过去说： “贵人不居辰戌之说”是什么意思呢?由于“天倾西北，地斜东南“。在辰戌之间的连线，正好是地球自转轴线，正对着南极以及北极， 《御定星因考原》说： “曹震圭曰天乙者乃续紫微垣左枢傍之一星，万神之主掌也。”太乙星其实不在北极上，或者在两极的轴线上，由于太乙要带领十二种跟着白日黑夜不绝地运转．在两极上就所谓正反转的问题 ，因而，贵人肇端的端点不可能在两极的轴线上。至于“甲戊庚牛羊”等等肯定贵人星地位的方法，则是人们依据标明时空方位的天干地支的开展，按白日晚上站在某个天干所代表的方位上，所能看到贵人星的地位而肯定的。

在大六壬中，天乙只是代表12神序列的肇端地位以及代表整个事物太极运动的正反，而太乙变为为贵人，则招太极序列整个地人归天，形象化了，试想在人间间有贵人呈现之处，必然是众星捧月，奉为至尊，假如在某一事物中呈现这类环境，固然预示着吉利以及喜庆。因而，六壬把贵人当作至尊之神，它代表统治者，引导人物以及首要人物等，贵人临处，凶神俱藏，百事得昌。