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袁树珊命谱下

来源:算命知识 时间:2013-09-10 00:00:00 作者:周新春易学网

袁树珊命谱下
曩读晋书(卷30五)石苞传,附载其子崇,字季伦、少敏惠、勇而有谋,年210余,为修武令,有能名,入为散骑郎。迁城阳太守,伐吴有功,封安阳侯,在郡虽有职务,勤学不倦,顷之,拜黄门郎。元康初,杨骏辅政,大开封赏,多树党援,崇与散骑何攀,共奏惠帝,叙述封赏滥溢之弊(原文附录于后)。珊虽不敏,以为很有看法,心窃仪之,及至出为南中郎将,荆州刺史,忽任侠,无行检,劫远使商客,致富不赀,顷拜太仆,出为征鲁将军。假节,监余州诸军事,镇下邳。崇有别馆,在河阳之金谷,一位梓泽(注均见前)送者倾都,帐饮于此,至镇,与余州刺史高诞,争酒相侮,为军司所奏,免官,复拜卫尉。谄事贾谧,广成君每一出,崇降车路左,望尘而拜,卑佞如此,先后似属两人,心窃怪之,又载崇产业丰积,室宇宏丽,后房百数,皆衣纨绣,珥金翠,丝竹尽当时之徒,庖膳穷水陆之珍,与贵戚王恺羊秀之徒,以奢糜相尚,恺以 澳釜,崇以蜡代薪,恺争紫丝布步障410里,崇作锦步障五十里以敌之,崇涂屋以椒,恺用赤脂,崇恺争豪如此。武帝每一助恺,尝以珊瑚树赐之,高3尺许,支柯扶疏,世所罕比,恺以示崇,崇便以铁快意击之,应手而碎,恺既可惜,又认为嫉己之宝,声色方厉。崇曰,不敷多恨,今还卿,乃命左右,悉取珊瑚树,有高34尺者六7株,条干绝俗,光采耀目,如恺比者甚众。恺恍然自失,吾读至此,窃又讶之。时赵王伦淫乱,崇甥欧阳建,与经有隙。崇有妓,曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀令人求崇,崇时在金谷别馆,方登凉台,临清流,妇人侍侧。青鸟使以告,崇尽出婢妾数10人以示之,皆蕴兰麝,被罗谷。曰任所择,青鸟使曰,君侯服御,丰则丰矣,然本受命指索绿珠,不识孰是,崇勃然曰,绿珠吾所爱,不可得也,青鸟使曰,君侯博通古今,察远照迩,愿加3思,崇曰否则,青鸟使出而又返,崇竟不准,秀怒,乃劝伦诛崇建,崇建亦潜知其计,乃与黄门郎潘岳,阴劝淮南王允,齐王冏,以图伦秀,秀觉之,遂矫召收崇,及潘岳,欧阳建等,崇正宴于楼上,介士到门,崇谓绿珠曰,我为尔得罪,绿珠泣曰,当效死于官前,因自投于楼下而死。崇曰,吾无非流徒交广耳,及车载至东市,崇乃叹曰,奴辈利吾家财,收者答曰,知财之害,何不早散之,崇不能答,崇母兄老婆无少长,皆被害,死者十五人,崇时年五十2。吾读至此,吾固叹其悖出悖入,孽由自作,而益信贤人所谓天道亏盈,隧道变盈,鬼神害盈,人性恶盈,为不虚也。史称崇少敏惠,勇而有谋,秀称崇博通古今,察远照迩。今竟如此,殆亦有命存焉。岂敏惠勇谋,博通照察,所能幸免者哉。3命通会卷八载其八字,己卯、壬申、丙申、壬辰,原注云,石崇富称敌国,死于横死,珊谨按之,知为甘露,4年7月初9日辰时生,然证以历代名人年谱所载,又知为否则,必需年遵年谱,月日时仍遵通会,年为己巳,月为辛未,日为甲午,时为戊辰,始可与混元赋所云,财库遇三合之乡,石崇作万金之主,遥相印合,不宁惟是,即证以崇之阅历,亦复丝丝入扣。查得日干之甲,以戊己为财星,以未辰为墓库,今干透戊己,支藏戊己,而辰巳午未,又复趁热打铁,不今财库遇三合,直是财库连珠也。气魄之大,概可想见(珊论命,从不囿于财官等名词,兹姑籍此形容之耳)。而况诞临大暑节后,阴浓绿树,宏伟参天,再益生年己巳,生时戊辰,纳音大林之木,左右照映,其为景象万千,更属显然,惜四柱少水,光线太露,高危满溢,岂无端哉,自二十五岁癸卯,封安阳乡侯,30六岁甲辰,至4103岁辛亥,拜黄门郎,4104岁壬子,上书谏帝,20年来,平铺直叙,心君泰然,其美不在巳戊辰丁之运,而在水木流年之情致缱绻也。4十五岁卯运,帝旺助力,此乃平生第一好运,是以出为荆州刺史,监余州诸军事,拜太仆,拜卫尉,果能心神专注,何难福民利国,乃计不出此,竟然苛捐杂税,劫客剥商,谄笑胁肩,酒绿灯红,岂不重惋惜也。及至五十2岁丙运,岁值庚申,小限庚寅,运克岁,岁克干,申冲寅,寅刑巳,卒至因财贾祸,为色杀身,悲夫!

袁树珊命谱下

陶弘景
梁,姓陶氏、名弘景、字通明,江苏丹阳秣陵(在江宁县南五十里)西乡间里人。永光乙巳年,甫10岁,得葛洪仙人传,日夜研寻,便有摄生之志,念书万余卷,善琴棋,工草隶,齐高帝建元壬戌(年2107),引为诸王侍读,虽在豪门,闭影不交外物,惟以披览为务,永明壬申(年307),脱朝服,挂神武门,上表辞禄,隐居句曲山(在江苏句容县东南周百五十里,南通天目诸山,黟山北脉之特起者也,昔汉有咸阳3茅君得道,来掌此山,故谓之茅山,山本名句曲,以形侯己字句曲有所容,故亦号句容,有3峰,曰大茅、中茅、小茅)。自号华阳隐居,晚号华阳真逸,又曰华阳真人,性好着述,尚怪异,顾惜光景,老而弥笃,尤明阴阳五行,风角星算,山水地舆,周遭产品,医术本草,又尝造(浑天)象,着古今刀剑录,3命抄略,相经,真诰等书。梁武帝蚤与之游,登基,征之不出,每一有吉凶征讨大事,无不咨情,时人谓之山中宰相,大同丙辰3月癸丑,年八十一(梁书误为八十五,非是)。无病而逝。色彩不变,屈伸如常,香气累日,氤氲满山。赠中散医生,谥贞白老师,或者传其仙去云。
丙申        甲午        乙卯        丁丑        命宫:丁酉
乙未    丙申    丁酉    戊戌    己亥    庚子    辛丑    壬寅
五岁    十五    廿五    卅五    4五    五五    六五    7五
笪蟾光审编茅山志,载贞白老师,生于南北朝宋孝建3年丙申岁,夏至之日,未晓时生,珊谨按,夏至之间,昏刻亥初,旦刻丑正,日出于寅,日入于戌,贞白老师,生时未晓,其为丑时无疑,八字乃是丙申、甲午、乙卯、丁丑,造微赋云,天干连珠,朝廷擢用,今干值甲,日干值乙,年干值丙,时干值丁,其为连珠可知,世谓老师为山中宰相,此与朝廷擢用无殊也。3车一览云,私塾有气,惟利师儒,今月支之午,刚巧私塾,时方夏至,火气正扬,是以老师顾惜时日,喜爱坟籍,既娴9章历学之术,尤好太乙遁甲之书,即素问之方,琴操之法,羿身荀棋,苏卜管筮,咸悉搜求,靡不精诣,惟利师儒,岂无端耶,徒以午乘孤虚,丑乘空亡,是以隐居求志,行义达道,以归空为美,以无形为贵也,总之,乙木日元,夏生多亢,金水2者,乃是喜神,若四柱缺金水,虽有智慧,亦未如何也。本年支之申,与时支之丑,各藏金水,而行运又得申酉亥庚,子辛丑壬之金水,与用神共表同情,是以献颂而得褒赞,居官而获清名,即谘禀道家符图经法,栖托茅山,而得杨许真遗址,和东行浙越,伏处华阳,竟能左右逢源,井井有条者,不尽人工,有定命在焉,至云享八十有一,大运临寅,岁届丙辰,具见冲申亢木,虽有道之10,以不能不告一段落也。
张巡
唐、姓张氏、名巡,邓州南阳人(邓州随置,明清皆属河南省南阳府,今改成邓县)。博通群书,晓战阵法,气志高迈,略细节。开元末辛巳(年303),擢进士第,由太子通事舍人,出为河清令(河清县名,明清皆属直隶省,即今河北省)。治绩最,而负节义,或者以困扼归者,倾资振获无吝,更调真元令(真元县名,明清皆属直隶省,即今河北省)。土多豪狡,巡下车以法诛之,余党莫无非迁善。政简约,民甚宜之,天宝十五载丙申(年4十八),安禄山反,巡起兵讨贼,每一战辄克,拔众至睢县(县名,故城在今河南省商丘县南),与太守许远合,贼将尹子琦,合众10万来攻,巡厉士恪守,日中210战,气不衰。诏拜御史中丞,数败贼,恪守数月,援军不至,食尽,巡杀宠姬以飨士,至罗雀鼠,煮铠弩以食,乃使南霁云,冒围至临淮求助,贺兰进明,忌巡威望,不愿救,至德2年丁酉,10月癸丑,卒以兵少食尽,与许远等被执,痛骂贼,不平死,年410有9,赠扬州大都督,享祀睢阳,号称双庙。
唐中宗景龙3年蒲月十八日卯时生(参唐书及名人诞辰表)。
唐肃宗至德2年10月初9日 10卒(见唐书)。
己酉        庚午        癸酉        乙卯        命宫:壬申
己巳    戊辰    丁卯    丙寅    乙丑    甲子
一岁    十一    廿一    卅一    4一    五一
唐书(卷一百9十二)忠义传,载张巡至德2载10月癸丑遇害,年4109,以此推之,知为景龙3年己酉生,然犹不知其所生之月日时也,及观常熟孙师郑原辑之名人诞辰表(武进张惟骧季易增刊),乃知睢阳公生日,为蒲月十八日,兹就唐书所载,及韩昌黎张中丞传后序所述,考其一辈子阅历,当以卯时生为及格,其八字即己酉、庚午、癸酉、乙卯。谨按年干己属土,月干庚属金,日干癸属水,时干乙属木。今己庚癸乙,顺布天干,土金水木,毫无参差,递相互生,无比亲热,巫咸撮要云,四柱递相互生,多逢喜庆,就此观之,固己直方纯洁,迈众轶群,而况年代2支之酉,又复将星交拱,宜其博通群书,晓明战法(唐书语)惟嫌时支值卯,私塾贵人,冲犯将星,虽曰纬武经文,必操胜算,其如粮尽援绝,难免牺牲,然图象凌烟,流芳青史,亦足以告慰在天之灵也矣。总之,3金生水,水不弱矣,再益以命宫壬申,干支金水,遥相资助,水势有余,尤为确凿,所妙者年干明见己土,月支适逢午火,用神得力,不同寻常。观于303岁丙运辛巳,擢进士,登高科,304岁丙运壬午,由通事舍人,出为河清令,及调真元令,治绩既最,节义亦高,便可知丙火大运,与太岁之巳火午火,均与癸水日元,有亲密之关系也。4十八岁丑运丙申,安禄山反,贼首张通晤陷宋曹等州,谯郡太守(宋州故治,在今河南商丘县,曹州在山东曹县西北710里,即今荷泽县,谯郡,即今安徽亳州治)。杨万石降贼,逼为长史,公率吏哭元天子祠,遂起兵讨贼,从者千余,即此更可见丙火济水,关系重大。丑运阴刃,无非稍助权势巨子罢了,4109岁仍行丑运,岁值丁酉,临淮贼将杨朝宗,谋赴宁陵,绝公饷路,公外失巨依,拔众守宁陵(今县名,属河南),马裁3百,兵3千,至睢阳,与太守许远,城父令姚银等合,乃遣将雷万春,南霁云等。领兵战宁陵,北斩贼将210,杀万余人,投尸于水,水为不流,朝宗夜去,有诏拜公主客郎中,副河南节度使,禄山死,庆绪遣其下尹子琦等,与朝宗合,凡10余万,攻睢阳,公励士恪守,日中210战,气不哀,远自以材不及公,请禀军事,而居其下,公受不辞,远专治军粮战具,前此远将李滔救东平,遂叛入贼,上将田秀荣潜于通,或者以告远曰,晨出战以碧帽为识,视之如言,尽覆其人还,辄曰,我诱之也,请以精骑往,易锦帽,远以告公,公召登城,让之,斩首示众,因出薄战,子琦败,获车马牛羊,悉分士,秋毫无入其家,有诏拜公御史中丞,远侍御史,银吏部郎中。公欲乘胜击陈留,子琦闻,复围城,公语其下曰,吾蒙上恩,贼若复来,正有死耳,诸君虽就义,以此悔恨,闻者咸慨,乃椎牛大响,贼望兵少,大笑,公与远亲鼓之,贼溃,追北数10里,7日复围城,适睢阳食尽,士日蚀米一勺,龁木皮粥纸而食,才千余,人皆癯劣,不能彀,贼知外助绝,内粮尽,围益急,众议东奔,公与远议,以睢阳、江淮保障也,若弃之,贼乘胜鼓而南,江淮必亡,切师饥众行,必不达,10月癸丑,贼攻城,士病不能战,公西向拜曰,孤城备竭,不能全,臣生不报陛下,死为鬼以疠贼。城遂陷,与远俱执。巡众见之,起且哭。公曰,安之勿怖,死乃命也,众不能仰视,子琦谓公曰。闻公督战大喊,辄彘裂血面,嚼齿皆碎,何至是。答曰,吾庸俗吞逆贼,顾力屈耳。子琦怒,以刀抉其口齿,存者34,公骂曰,我为君父死,尔附贼,乃犬彘也,安得久。子琦服其节,将释之。或谓,彼守义者,乌肯为我用,且得众心,不可留。乃以刀刃胁降,公不平,又降霁云,未应,公呼曰。南八男儿,死尔,不可为不义屈。霁云笑曰,欲将有为也,公知我者,敢不死,亦不愿降,乃与姚银雷万春等30六人遇害,观此可知丑运阴刃助威之强硬。观此又可知日犯岁君,3酉犯刑之危险。公曰死乃命也。诚然,文信国公平气歌有云,或者为睢阳齿,或者为常山舌,当南宋之时,睢阳常山,业经媲美,迄今又六7百年,而公之台甫,更弥漫乎中国,彼禄山子琦,今安在哉!
第2卷
吕岩
唐、姓吕氏、名岩(与严通,山岩,也俗作岩。一作岩客)、字洞宾、别名纯阳子、又号回道人,称麻衣道者,世为河中府永乐县人(永乐城,在陕西省,米脂县西)曾经祖延之、仕唐,终于浙东节度使,祖渭,举进士,终礼部侍郎,父让,宫至太子右庶子,很有美才,自长庆之后,李德裕党盛,吕氏诸子,无至达官者,吕岩生有异表,鹤顶龟违,凤目疏眉,襁褓时,马祖见之曰,此儿骨相非凡,自是风尘外物,另日遇卢则居,见钟则扣,乃少长,敦重少语,不好游玩,禀性纯厚,仁孝聪慧。日志万言,矢口成文,喜带华阳巾,衣黄白裥衫,系大皂条,状类张子房,年210不娶,唐会昌中,两举进士不第(仙史云,懿宗咸通及第进士第,时年六十4,恐误,证以万历御制叙言可知),因游长安(古首都名,始于汉,在陕西省长安县,西北30里),遇正阳仙师(姓钟离、名权、字云房,珊按,所谓遇钟则扣也)。同憩酒坊中,仙师亲身执勺,炊黄梁饭,岩困乏,仙师授以快意枕,就之熟睡,梦中升沈万态,荣悴多端,恍然梦觉,炊尚未熟,不由俯仰长叹,仙师笑吟曰,黄梁犹未熟,一梦见华胥。岩惊问,仙师曰,子适来之梦,五十年间直统一瞬,得不敷喜,丧何足忧,必需大觉,而后知此为一大梦也,岩乃感悟,遂拜仙师,求授度世之术,仙师试之至再,乃携往鹤岭洞天,授以阴阳天地,日月交合之理,水火龙虎,铅汞抽天,坐忘之法,继又云游卢山(在江西星子县西北,九江县南,古名南障山,周时匡俗隐此,定王征之不见,使青鸟使访之,即空卢存焉,故名卢山,一位匡山,总名卢匡)。遇火龙真人,授以天遁剑法,于是密隐华峰羽谷,晦迹410余年,至唐末,人始知之(珊按上文所谓遇卢则居也)。后登武昌黄鹤楼(在湖北武昌县西,汉阳门内黄鹤山上),化3级红楼,上升而去。为北宗第3祖,即俗传八仙之一。又称吕祖,所着有心易仙统,3成法书,敲爻歌,八品仙经,乃诸口诀传世。
唐德宗贞元104年4月104日巳时生(见吕祖汇集)。
卒年无考。
戊寅        丁巳        甲子        己巳        命宫:己未
戊午    己未    庚申    辛酉    壬戌    癸亥    甲子    乙丑
10岁    210    30    410    五十    六十    710    八十
吕祖汇集卷一载吕祖,贞元104年4月104日巳时生,其八字当为戊寅、丁巳、甲子、己巳,珊按日元甲子,生时己巳,干透甲己汇合化土,支藏癸戊,暗合化火,土得火生,正气固充,日为进神,时值文昌,清秀尤足,凡此数者,皆与岳鄂王之造雷同,至其生年戊寅,生月丁巳,则与岳鄂王悬殊矣。盖岳王之造,年支禄元,月支带文昌,似亦不差,然寅为驿马,巳值孤虚,心肠虽光亮,仁途多偃蹇。所妙者,命宫己未,阳贵当权,合甲助威,虽月干丁字,黑暗化木,得年干戊字,黑暗化火以调整之,究无损于甲己化土之正格(此为进神化土格,因交拱孤虚,是以超然物外)。是以运行辛字,化水润土,虽两赴春闱下第,竟遇钟离学仙,他不具论,观于宋史隐逸陈抟传有云,关西逸人吕洞宾,有剑术,百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世认为仙人,数来抟斋中,人咸异之,于此,足证洞宾为贞元戊寅生,毫无疑义。盖此时洞宾,才百4十五岁耳,至万历御制吕真仙文集叙言有曰,吕公,唐咸通中(珊按咸通乃会昌之误),举乡进士未第,后遇云房翁,授以真决,制炼冲举,为仙宗之首脑,以清净心,发大广愿,度尽群迷,推道德之玄旨,演得一真传,莫不言言而明心见性,字字而入圣超常,故其诗曰,宓羲传道至于今,穷理尽性至于命。都来一味药,刚到数百般。3清圣位我亦有,原本只夺乾坤精。充之一集,皆是义也。云云,更堪称推崇备至矣。
附录:
长生不老法(吕祖全书)
昼念头也,万物皆动,而我亦动之,夜静机也,万物皆静,而我亦静之。一动一静,与物消长,此天地天然之气机,生生不息之道也。众人每一多俾昼作夜,以夜继日,是背天地天然之气机,大悖乎生人之理,自绝乎化育之能矣。故昼而兴,夜而宁,固而精,养而神,与物无竞,寡欲清心,能知静摄,可冀长生。

范仲淹
宋、姓范氏、名仲淹、字希文、江苏吴县人,淳化辛卯,甫2岁而孤,随母谢氏,改适长山朱氏,冒姓朱,名说。大中祥符乙卯,年2107,举进士,改本姓,谢启云,志在投秦,入境遂称为张禄,名非霸越,乘舟乃效于陶朱,时人服其亲热,初居长白山僧舍,习读。日煮米2升,作一器,刀画为4块,迟早以断菲数茎啖之,其清苦如此,初举进士,试金在熔赋云,现在区分妍丑,愿为金槛,若使削平祸乱,请就干将,将相器业,于此可见矣,晏殊蔫为密阁校理。仁宗朝,迁吏部员外郎,权开封府事,忤吕夷简,罢知饶州(即今江西省鄱阳县)。徙润州(即今江苏省镇江县)越州(即今浙江省绍兴县治)。元昊反,以龙图阁直学士,副夏竦经略陕西,守边数年,号召严正,爱抚士卒,羌人呼为龙图老子,夏人相戒,亦不敢犯其境。又曰,小范老子,胸中自有数万甲兵,旋拜枢密副使,进参知政事,仲淹克意世界。尝曰,士当先世界之忧而忧,后世界之乐而乐。取班簿视鄙人监司,一笔勾之。富公曰,一笔勾去,一家哭矣,仲淹曰,一家哭,何如一路哭耶,仲淹轻财好施,尤厚族人,于苏州买良田数千亩为义庄,以养族之贫者,嫁娶丧葬,皆有瞻给,继又出为河东陕西宣抚使,知彬州(即今陕西省彬县),以疾请邓州,徙杭州(为浙江省治,今为杭县)。迁户部侍郎,徙青州,会病,请颖州,未至卒,时皇佑壬辰,蒲月甲子,年六十4,谥文正,追封楚国公,有诗文集。
宋太宗端拱2年八月初2日丑时生(生卒见历代名人年谱)。
宋仁宗皇佑4年蒲月210日 时卒。
己丑        癸酉        庚戌        丁丑        命宫:辛未
壬申    辛未    庚午    己巳    戊辰    丁卯    丙寅    乙丑
一岁    十一    廿一    卅一    4一    五一    六一    7一
巫咸撮要云,阳刃倘同朝气,阃外操权,指迷赋云,英武刚强兮,乃是金多。谨按范文正公造,己丑、癸酉、庚戌、丁丑(历代名人年谱,载公己丑八月2日丑时生),日主之庚,以酉为阳刃,出生白露节后,秋金当令,阳刃得朝气矣,观其守边数年,羌人呼公为龙图老子,谓非阃外操权,能如是乎,月支之酉,中藏辛金,日支之戌,又藏辛金,年时2支之丑,又各藏辛金,连同日主庚金,金计有五,金多若此,宜其英武刚强也,观其对来使辄焚元昊答书,及与其一路哭,何如一家哭之一笔勾,便可见其秉性矣,碧渊赋云,火炼秋金,铸出剑锋之刃,于此又可见秋金必须火炼也,然火之基本在木,若但见火而不见木,亦无非浮游之火罢了,岂足以炼至坚至刚之金哉,刚好时干明见丁火。日支之戌,中藏丁火,命宫辛未,干虽属金,支却藏火藏木,具见火得木生,金得火炼,大器堪成,高名克就,故能先忧后乐,振古铄今,盖火主文明,金应武功,相须为用也。2岁壬运庚寅,失怙,303岁己运辛酉,失恃,足证刚金需火,再会庚辛之金,上书言事,致忤吕夷简,故坐贬饶州,五十六岁丁运甲申,小限壬子,因焚元昊之书,宋庠请斩仲淹,帝不听,降本曹员外郎,知耀州(即今陕西省耀县),足证刚金需火。见申子辰之水,多不安宁也,以上4则,最为拂逆。至于得意之事,亦层出不穷,如2107岁午运乙卯,登进士第,为广德军经理从军,二十八岁午云丙辰,迎其母归养,2109岁午运丁巳,改集庆军节度推官,还姓改名,足证刚金需火。10岁逢火逢木,即举头青云也。自30一岁己未,至六十3岁辛卯,监泰州鉴税,迁大理寺丞,抚慰江淮,出知睦州(即今浙江省建德县),迁江姑苏。徙明州(在今贵州省思南县南)。拜吏部员外郎,权知开封府(即今河南省开封县)。及知永兴军,改陕西都转运使,进龙图阁直学士。迁户部员外郎,兼知延州(即今陕西省肤施县),进枢密直学士,复除了参知政事,为资政殿学士。陕西4路宣抚使,知彬州,寻徙杭州,又徙青州,凡此种种,更足证刚金需火。盖30余年,经由之己巳、戊辰、丁卯、丙等运,有制水着,有助火者,亦有生火者,是以剖符锡爵,呈瑞分疆也。至六十4岁丙运壬辰,蒲月210日,公卒于徐州者,此乃壬丙交兵,辰戌相冲之故,丙运不任咎也。
珊按,文正公年谱云,端拱2年己丑,八月癸酉,2日丁丑,以辛丑时生,必误。盖是年八月己酉朔,2日乃是庚戌,并不是丁丑,至云辛丑时,更不敷信也。
欧阳修
宋、姓欧阳氏、观子、名修、字永叔、庐陵人(庐陵县名,故城在今江西省吉安县南,考修自序谱云,祖居沙溪,分属永丰谱虽着庐陵,实为吉州永丰人,今永丰县境有沙溪,表石俱存,又韩魏公欧阳文忠墓碑,亦称修永丰个人,惟修文自称庐陵欧阳修,后之称修者,亦通称庐陵也)。详符庚戌,甫4岁而父卒,母郑氏,年方2109,有女节,家贫无资,以荻画地,教修书字。稍长,从邻里借书读,或者手抄之,抄未竟而成诵,天圣庚午(年二十四),举进士甲科,有声,补西京留守推官。仁宗时,韩琦、范仲淹接踵罢去,修上疏极谏,出知滁州(即今安徽省滁县),徙扬州(即今江苏省江都县),还为翰林元学士,拜参知政事。尽心匡辅,与韩琦策立英宗。修以风节矜持,即中被污蔑,时年六十。即连乞谢事,帝辄优诏弗许,及徙青州,又以请止散青苗钱,为安石年诋,故求归愈切,熙宁4年辛亥,乃以太子少师致仕,次年壬子,闰7月庚午卒,年六十有六。赠兑国公,谥文忠,修资质刚劲,无所畏惧,生平与人尽言无隐,奖掖落后。如恐不及,欣赏之下,率为闻人,及在当局,士医生有所干请,辄面谕能否。虽台谏论事,亦必所以非诘之。怨谤益众。自五代以来,文卑插微,修游随州(即今湖北省随县),得唐韩愈遗稿,读而心慕焉,苦志探赜(时责,幽邃也),至废寝忘食,遂以文章名冠世界,学者翕然师之。终老颖之西湖(在安徽省阜阳县西北3里,颖河合诸水淮流处也,唐许军从事颖州,有西湖清晏之句,宋晏殊、欧阳修、苏轼接踵为守,皆尝晏赏于此)。修始在滁州,自号酒徒,晚年更号六一居士。曰,吾集古录一千卷,藏书一万卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,吾老于此间,是为六一。着有《新唐书》、《新五代史》、《毛诗本义》、《文忠全集》。
宋真宗景德4年六月2十一日寅时生(见年谱)。
宋神宗熙宁五年闰7月2103日 时卒(见行状)。
丁未        戊申        乙卯        戊寅        命宫:丁未
丁未    丙午    乙巳    甲辰    癸卯    壬寅    辛丑    庚子
一岁    十一    廿一    卅一    4一    五一    六一    7一
欧阳文忠泷冈阡表云(泷冈,在江西省永丰县南一百六十里凤凰山,文忠公葬父的地方,其后奉母合葬),太夫人告之曰,汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰,此死狱也。我求其生不得尔。吾曰,生可求乎?曰,求其生而不得,则死者与我,皆无恨也。矧求而有得耶,以其有得,则知不求而死者有恨也,夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。回顾乳者,抱汝而立于旁,因指而叹曰,术者谓我岁行在戌将死,使其言然。吾不及见儿之立也。后当以我语告之。珊幼读此篇,不由叹服文忠之封翁。存心恺恻。又不由感觉刑官之不容易为。惟证以生4岁而孤一语,乃知术者之言果验。于是读经之暇,辄喜博览星命诸书,今老矣,然犹乐此不疲,或者亦贤于博弈者乎。谨按文忠公之造。丁未、戊申、乙卯、戊寅,日元之乙属木,出生六月。甫过立秋,炎风未退,暑气犹存,年支明见丁火,年支中藏丁火,时支又藏丙火。命宫丁未,干固属火,支又藏火。火炎若此,木亢可知。月时交拱戊土,年支未,与命宫未,又各藏己土,月时2支申寅,又各藏戊土,土多若此,地阔可知。所幸生年丁未,命宫丁未,纳音同为河汉之水,诞辰乙卯,纳音又为大溪之水,时支之寅,中藏甲木,日支之卯,与年支之未,命宫之未,又各藏乙木,得水制火,得木疏土,衰多益寡。酌盈剂虚,非惟春发其华,尤应秋结实在(其妙在用神得力),况又日坐禄元,时逢帝旺,月值天乙,景象万千,吾宗远祖天纲有云,干为禄本,定卜职位高迁,寿极年长,盖为禄临旺地。证以文忠此造,信不诬也。4岁庚戌,郑国公观,终于泰州军事判官(泰州,即今江苏省泰县)。2107岁癸酉,德配胥夫人卒,2109岁乙亥,继配杨夫人,亦卒。3使岁丙子,为切责高若纳,降为峡州夷陵县令(宋置峡州夷陵郡,今湖北省宜昌县西北)。302岁戊寅,胥夫人之子夭。309岁乙酉,因孤甥犯罪,谏其及公,下开封府治,降知徐州。4十六岁壬辰,郑太夫人弃养,凡此种种,皆丁运属火,巳运藏火,癸运化火,用及经由流年之冲刑克害。有以至之。2十二岁乙运甫交,公携文谒胥学士于汉阳(即今湖北省汉阳县),胥公大奇之,留置门下,携公如京师,次年在京师,试国子监第一,秋解试,又第一。次年正月,试礼部,又第一。御史试,第104名。蒲月授将仕郎,其所以能飞黄腾达者,皆乙木大运。气求声应之效也。及至303岁,由县令而复古官,充馆阁订正,修崇文总目,知扬州颖州(即西湖),开封府等。转兵部尚书,改知致仕,凡此种种,皆由甲辰,癸卯,壬寅等,水木资助之运,有以至之,寿享六十六,捐馆于闰7月2103日者,盖为辛运之金。戕贼乙木,而壬子年,己酉月,庚午日,会诞辰乙卯,又为4仲齐冲也。子夏曰,死生有命,信然。
邵雍
宋、姓邵氏、名雍、字尧夫,其先范阳人(范阳,县名,故城在今河北省顶兴县西北2107里),父古,徙衡漳(其地在今河北省曲周、肥乡2县之间)有徙共城(今河南省辉县)雍葬其亲伊水上,遂为河南洛阳人,念书苏门山。百源上,北海李之才,摄共城令,授以图书先天象数之学,妙悟神契,多所得意,富弼司马光,吕公着,退居洛中,恒相从游,为市园宅。雍岁时耕稼,仅给衣食,名其居曰,安泰窝,自号安泰老师。嘉佑中,诏求遗逸,留守王拱辰荐之,授将作监主簿,不赴。熙宁中,举逸士,补颖州团练推官,亦不之任。五年壬子,闰7月2103日卒,谥号康节,有劝物篇解,渔樵问对,河洛真数起例,伊川击壤集,先天图,抽卦换象法,易卦释义,皇级经世,分宅分房定式等书。
宋真宗祥符4年12月二十五日戌时生(生卒见击壤集)。
宋神宗熙宁10年7月初五日丑时卒。
辛亥        辛丑        甲子        甲戌        命宫:癸巳
庚子    己亥    戊戌    丁酉    丙申    乙未    甲午    癸巳
7岁    107    廿7    卅7    47    五7    六7    八7
康节老师之造,甲木两排,辛金亦两排,情势划一,格成两干不杂,就外面观之,乃富贵中人。惜出生于大寒节后,雪积冰凝,支残叶脱,虽曰甲木两排,亦不堪两位辛金之克制,而况亥子丑,会为北方一气之水,又有温木之嫌耶,所幸时支值戌,中藏丁火,命宫逢巳,中藏丙火,藉此2火以暄木,一箭双雕,而甲木之买卖,仍可涵蓄无限(此名两干不杂格,又曰寒木得火),再益以日值天赦,月带贵人,故能为学耐劳,立身清纯,岂独窥天地之运化,探阴阳之消长哉。观其初运庚子己亥,一派水金,多幺偃蹇,寒不炉,暑不扇,不就席者数年,岂无端哉。及至戊运戌运,得厚土制水,得藏火暄木,是以让学于家,就问者日众,然蓬华环堵,不蔽风雨,躬勺养亲。仍如故也,自三十八岁交入丁运,始卜居洛阳,富弼,司马光,吕公着诸贤,退居洛中,恒相从游,乃为市园宅。老师岁时耕稼,仅给衣食,名其居曰安泰窝,因自号安泰老师。4十五岁乙未,宗子伯温生,4107岁,次子仲良生,是年诏举遗逸,留守王拱辰以老师应诏,授将作监主簿;五十八岁乙运,熙宁之初,复求逸士,御史丞吕公诲,龙图阁直学士祖公无择,与丞相吴公充,又以周新春易学网 www.d5168.com老师为言,补颖州团练推官,皆固辞。不之官,凡此种种,足证丁火丙火与乙木,皆为甲木日元之喜神,虽经由酉申2运,得丙丁盖头,金受火制,亦不为害,六十7岁未运,岁值丁巳,小限丁亥,既会丑戌为3刑,复见巳亥为六冲,是以考终正寝,赠密书省着作郎,加赙粟帛,当老师疾病时,司马光、张载、程颢、程颐、晨夕候之。既葬,颢为铭墓,称老师之道,纯一不杂,就其所至,堪称安且成矣。元佑中,韩献肃公守洛,又为之请谥于朝,奏下太常,赐谥康节,盖自本朝有世界4百年间,隐逸处士,名行始卒完具无玷缺,而朝廷旌命,及存殁赙恤,谥无一或者阙,愈久而愈光者,老师一人罢了。
王安石
宋、姓王氏、名安石、字介甫、号半山、江西临川人(故城,在今江西省临川县西)。父益,历官州县有声,安石生有异质,及长,博览强记,善辩不平,为文渊源,出于典诰。兼工字画,庆历壬午(年2十二),赐进士中举,历度支判官,嘉佑庚子(年410),上万言书,慨然有矫世变俗之志。俄直集贤院,知制诰神宗时熙宁元年戊申(年4十八)至六年癸丑(年五十3),始则至京师受翰林学士之命。继则平章政事,除了太子中允,崇文殿平话,帝深倚之,谋改造政治,兴青苗、水利、均输、保甲、免役、市易、保马、方田、诸法,物议沸腾,时名臣皆被斥,而新法卒无效,7年甲寅(年五十4)去位,知江宁府事(江宁,即今南京)。元丰中,复拜左仆射,封荆国公,哲宗立,加司空,元佑丙寅4月癸酉,卒于金陵(今江苏省江宁县)。年六十六。着有《周官新议》、《临川集》、《百家诗选》。
宋真宗天禧五年11月十二日辰时生(见历代名人年谱)。
宋哲宗元佑元年4月初六日 时卒(见宋史)。
辛酉        庚子        癸未        丙辰        命宫:庚子
己亥    戊戌    丁酉    丙申    乙未    甲午    癸巳    壬辰
五岁    十五    廿五    卅五    4五    五五    六五    7五
王荆公造,辛酉、庚子、癸未、丙辰(历代名人年谱载公辛酉11月十二日辰生)。谨按年干之辛,与时干丙合,时支之辰,与年支酉合,通会名天地德及格,多主大贵,此概论也。采真歌云,为官可能是天地合,遇破空亡多驳杂。此则稍有区分矣。然仍认为官许之,等于空亡。亦无非多驳杂罢了。为官效率,仍然存在,究未可以平凡视之。查得日元癸未,属甲戌旬,年支之酉,刚巧空亡,其为多驳杂可知矣,然此还是畅谈,至于位置高低,得失重轻,还当于五行生克中,详加探究,始可得其秘闻,不然貌同实异,犹有若明若暗之诮。查得日元之癸,在五行属水,月支子、时支辰,中各藏癸,在五行又俱属水。年干辛属金,月干庚,与年支酉,又俱属金。再益以命宫庚子,干金支水,合计之,水有4,金亦有4。当此出生之际,又值大雪节后,黑帝司权,水归冬旺,不独水清,而金亦白也,借使无木生火,无火济水,虽有金白水清之隽誉,亦不得以显要云。今时干之丙属火,与日干癸水,并肩而立,日支之未藏火,与日干癸水,又复唇齿相依,此诚阴阳融洽,万物滋长之象,即不言天地德合,亦当为清庙重器,巨川良材,岂专务词翰,空口说性理者,所可同日而语耶。109岁戊运,己卯,损之公弃养,此金白水清,忌土之证实,逢卯冲酉,故愈烈也。210岁戌运壬午,赐进士中举身世,签书淮南判官,此午戌会火之特性,壬水不敷取也。2103岁癸未,至410岁庚戌,自任淮南判官(二十四岁甲申令郎滂生),迄至提点江东刑狱,召入为3司判官,及上万言书,慨然矫世变俗,此皆戌丁丙运,火能济水之证实。虽酉运属金,得丁火盖头,亦复不忌。四十一岁辛丑,至4十五岁乙巳,自任3司度支判官,直集贤院,迁工部郎中,迄至吴太夫人去世。4103岁癸卯,金陵守制,此皆申运会子辰为水之弊。4十六岁丙午,仍在金陵。4107岁丁未,令郎滂,登进士第,授旌德尉(即今安徽省旌德县),公起原官,知江宁府。4十八岁戊申,召为翰林学士,上本朝百年无事扎。4109岁己酉,任右谏议医生,参知政事,讲究新法,上戒禁疏。五十岁庚戌,参知政事,加同平章事。召诸路散青苗钱、禁抑配、立保甲、行募役法,此乙庚遥合,而又不失资生丙火之本真。是以如日方升,随心所欲也。五十一岁辛亥,任平章政事,鬻广惠仓田,更定科举法罢诗赋,及明经诸科,专以经义率策试进士。五十2岁壬子,任平章政事。行市易法,上五事扎子。五十3岁癸丑,任平章政事,王韶破走木,征取岷岩叠4城,帝御殿授贺。解所服御带赐公。五十4岁甲寅4月,公去位,以观文殿大学士,知江宁府,荐韩绛同平章事,吕惠卿参知政事。五十五岁乙卯,春2月,复起公,同平章事,兼修国史,冬10月,吕惠卿出知滁州,此未运藏木藏火,裨益癸水之故。是以发抒理想,大展经纶,因中有藏土,与水为仇,驳杂不纯,小工资害,以至兵连祸结,功亏一篑也。五十六岁丙辰,任平章政事,春2月,以郭逵为安南招讨使(时交趾犯境,陷钦廉州),秋7月,令郎滂卒,冬10月公去位。以使相判江宁府领经局,自是绝口不言朝事。五十7岁丁巳,判江宁府事。上怜安石之贫,赐金五十两,安石即以金施之僧舍。五十八岁戊午,罢使相,为惠灵观使,居蒋山(即钟山,在江苏省江宁县东北)。五十9岁已经未,六十岁庚申,均居蒋山,加公为特进尚书左仆射,改封荆国公。六十一岁辛酉,至六十五岁乙丑,如常居蒋山,推原其故,盖甲运属木,滋长丙火,是以赐金册封,惜辰辰犯刑,子午犯冲,致有交趾犯境,丧子罢相之末路。午运整个遥冲子月,是以株守蒋山,得以无大风浪者,赖有日支之未合午耳。六十六岁元佑元年丙寅,4月癸巳,初六日癸巳,卒于金陵(无子,宋史哲宗本纪,癸巳乃4月六日)。盖大运逢癸,月日亦逢癸,乃水归冬旺之命年最忌,虽岁逢火木,亦难胜之,以多暴寡,莫可如何也。珊按,名人诞辰表载荆公11月十二日生,历代名人年谱同,生卒录引能改斋漫录云,王介甫辛酉11月十二日辰时生。李壁亦言生于天禧五年辛酉,自天禧五年至元佑元年丙寅,实六十六,宋史作六十八误。珊谓漫录所云3字,亦必为2字之误。锡山顾栋高所辑荆公年谱,沿用宋史,亦作六十八,天禧3年己未生,且引公庆历八年戊子,别鄞女诗,行年30已经衰翁为证。又怎知30不为约数耶,至云苏颖滨集中,谓公与冯京,皆生于辛酉,疑误,此语尤难置信。盖颖滨与荆公为同时人,当知荆公之确实年龄,与宋史之作于后朝者不同也。
又按临川集(卷30一)荆公诞辰次韵南郭子诗有云,残骸已经若鸡年梦,犹是骚人几度来。读此,益信公为辛酉年无疑。盖地支生肖酉为鸡也。




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