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卦意分析法之取用神

来源:算命知识 时间:2013-08-18 00:00:00 作者:周新春易学网

卦意分析法之取用神

卦意分析法之取用神

卦意分析法之取用神

这一章节论述的实在也属于卦意分析法的分篇内容,只是用处的着重点有所不同,上章主要阐述依据卦意分析法用于吉凶判断,而这一章的钻研重点则在于依据卦意分析法以明白用神,古筮技巧,抓取用神是10分症结的一步,也是事关算命成败的症结地点,皆因用神代表着本家儿所关切工作的成长趋向,卦中所有的消息信息点,其目的都是围绕着用神与世爻这两个焦点来显示,一旦用神取错,其算命结果则多会不着边际。所以在用神章的阐述中,对用神的选择与定位都有严厉的程序约制,但是这还只是主观定位用神的取用方法,现实上能做到依据卦面信息客观取用,即其实不依据问卦人所问的问题事前就定位用神,而是在卦象构成以后,依据卦面信息的显示,从中洞悉问卦人的真实心态再肯定真实的分析焦点(用神),晓得客观取用,是算命精确率与稳定性呈现奔腾性质变的首要一环。而卦意分析法中的取用神方法,恰是介乎于主观取用与客观取用之间的一种取用神模式。

这里须要提点的是,卦象的分析道路有卦理与卦意两种。卦意分析法须于不存在卦理分析条件下方可以正确使用,因而在分析判断笼盖面上,必要运用到卦理判断分析的环境,概率总大于要使用卦意分析的环境,而在吉凶判断的利用上,即便卦理分析利用面较卦意分析普遍,但卦意分析法仍是会大范围地存在,如同个人的左右手,尽管多半人因右手更加灵便而使用频率更多些,但大部分工作都需左右手调和使用的,不晓得卦意分析法,就好象个人缺了一只左手同样。但卦意分析法在取用神的利用上,其使用面则变得无比局促,远没有其在吉凶判断时的作用普遍。由于卦象的显示模式,不过便是局势与心态两种,故取用的模式,也循着局势或者心态的定性来定位,而卦意的用神,它性质上仍是属于局势没有变化,只是显示的模式更加直观与简单,在主观取用程序上没法办理但又不属于心态卦领域的环境下,才可以斟酌到这类取用神的思惟方式,所以现实利用上呈现这样的概率是非常少的,其实不会大范围地呈现在各种卦象中。之所以费那么大口舌说这番话,不过是想表达一个概念,人人在研读了这节篇章的内容后,在现实利用中不要太甚刻意去注重它,认识有这类取用神的思惟方式存在就能够,防止认为取用神都须这样定位思虑,因而构成错误的分析导向,反而会搅浑自己已经经构成体系的思惟,影响正确的分析判断,应了买椟还珠这句针言。卦意分析法的取用神方法,大致归纳有两种,体系阐述如下:

1、用神替人法
这类方法与卦意分析法中所使用的“代入确认法”、“藏爻确认法”10分类似,思惟模式几近是同样的,不同的只是前者目标是为了正确分析吉凶趋向,后者目标是为了正肯定位用神。不少易者算命,总难防止碰见问工作,但所定位的用神与动爻、世爻却怎样样都拉不中计,如用神藏伏在某爻里,或者用神由某爻动化出的变爻,就不知道应如何判断吉凶,实在常常玄机就藏于此,伏飞与动变关系实际上是一致的,都是根与支的关系,藏伏在某卦面爻里头的爻,前人称为“伏爻”,它上面的卦面爻就称为“飞爻”,有面才有藏,所以飞爻是伏爻的本源;一样道理,有动爻才有变爻的构成,所以动爻是变爻的本源。只要开辟一下思绪,多想一想为什么用神偏要寄生于本源以内(飞爻与动爻)?若将用神所寄生的飞爻或者动爻比作为用神,再与世爻动爻论彼此的生克关系,你会察觉卦的吉凶趋向会登时清楚名顿开。这类“以根替支”的取用神方法就叫用神替人法。如亥月甲子日占家丁何日回,得“革之夬”

干支:亥月 甲子日 (旬空:戌亥) (摘自《增删卜易》)
坎宫:泽火革         坤宫:泽天夬
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
玄武       ▅▅ ▅▅ 官鬼未土     ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 
白虎       ▅▅▅▅▅ 父母酉金     ▅▅▅▅▅ 父母酉金 世
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 
勾陈  妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 
朱雀       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙寅木 应
青龙       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应   ▅▅▅▅▅ 兄门生水 

原注:世空者速至,这人来矣,己巳日必到。应巳日者,冲空之日也,巳火又是财爻,果到于巳日。
古论对于行人往归的总结当中有一条履历,它的现实操作应验率是至关高的,便是:“占问行人用空世空,必见归期”。我于寺庙所获的清朝古筮占断散论古籍中,之中也列有此条,据之实践则灵验无比,后来在研读清初《增删卜易》进程中,也发现数例有此阐述,始知道原来明末清初就有这个断法,估量总结得此履历者或者年月更早。用神空,是指所占问的行人正值旬空,世空,是指代表摇卦者的世爻正临空亡。前人以为“见空必填”,所以问行人用神空亡,必会填实而应有归期,这很容易理解,但为何问行人间爻旬空,行人也必归呢?后来我细心考究,发现这原来也有根据起因,问者问行人,可能是与己相干的人,若所问之人回来了,他们必然会彼此相见,所以代表摇卦者的世爻临空,则寄意着摇卦者势必有与行人相见的一天,行人不回来的话彼此又怎可以相见呢?故问行人间爻空亡同样也是行人将归的预兆。从此古例的原注得晓,野鹤断这人归来用的也是这个断法,他瞥见世爻兄弟亥水正值旬空,故有言:“世空者速至,这人来矣”,乃至是应期分析也据此而发。若按正统的思绪,问事首先要找用神,古代家丁也算是自己的产业,所以问家丁应取妻财爻为用神,卦面上没有妻财爻,正途应套取伏在3爻兄弟亥水之下的妻财午火为用神,用神伏空或者伏破,都是用神虚弱的预兆,若真以午火为用,此家丁生怕短时间难到,但咱们注意到飞爻亥水为什么也空亡呢?问行人,用空世空的信息是行人必归的特有卦兆,由此可推论此卦显的真实用意,实际上是为了说明真实的用神不是妻财午火,而是藏伏午火的飞爻兄弟亥水,原来藏爻找了它的壳飞爻兄弟亥水做用神替人了,若把3爻兄弟亥水看做用神,分析思绪将贯通无阻,用神空世爻空,都是人将速会的预兆,并且彼此都是亥水空,寄意家丁归来当上帝仆将当即相聚。若不适应思惟,仍把藏伏午火作用神,用神伏破预兆家丁短时间不归,世爻空亡却预兆家丁速归,判断根据矛盾则不知道应如何决议计划了。这是原用神藏伏,应定位飞神接替为用神的古例。
又如申月丙辰日占问兄弟以及好得济否,得“大有之乾”

干支:申月 丙辰日 (旬空:子丑) (摘自《增删卜易》)  
乾宫:火天大有(归魂)      乾宫:乾为天(六冲)
六神 【本  卦】          【变  卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应   ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母未土  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世   ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木     ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙子水     ▅▅▅▅▅ 子孙子水 

原注:弟兄临月建,未土父动以相生,又化出兄爻,予曰:弟兄固多,止有一属猴者得济。彼问故。予曰:神兆基于动,动而变出以临月建,自是轶群拔类。彼曰果有属猴者,已经叨乙榜矣。

此卦上章已经有举例,按正途的取用神思绪,世应皆非有动取动,应取变爻兄弟申金为用神。问与兄弟可否以及好,固然要通过世爻与用神的关系对照来分析判断,但这卦的用神却在变爻地位,卦理上彼此是不互通的,那怎据此信息反应彼此的关系趋向呢?咱们知道,变爻是动爻所化,有动才有变,理论上动爻是变爻的载体与本源,原定用神变爻申金,虽不能直接与世爻发生关系对照,但可以通过它所寄生的未土,直接与世爻发生关系对照,从而到达间接与世爻对照关系的目标,这是 “用神替人法”的另外一种表示模式。原用神申金把未土作为它的替人,与世爻关系对照以预兆吉凶趋向,替人用神未土与世爻辰土,土爻见土爻,彼此是相刑的关系,前人说:“相刑存隔阂”,未土又在间爻动员,那是彼此以及好存在沟通障碍的寄意。预示兄弟间彼此今朝仍有隔阂,短时间趋向仍不会以及好。这是原用神处于变爻地位,可定位它所寄生的动爻接替为用神的古例。

用神替人法作为卦意取用神法中的一种,呈现的机遇并不是很多,其自力性也不强,可能是作为辅助信息或者变通思虑之用,它其实不是用神分析定位的主流思绪,这点读者应有所认识。

二、拓扑用神法
一卦里面所显出的信息繁多,有卦象、爻辞、六亲、五行、世应、六神、星煞、长生12宫等等,凡卦断必需精确取用,这样能力更有用地捉住吉凶趋向的要害焦点,这是毫无疑难的。拥有几千年汗青的摇钱古卜文化作为占卜术的大宗之法,古代流传下来的取用神公式,不管于事卦或者是心态卦,根本上都是相对固定在六亲范围,这应当是取用神的正统与主流思惟,坚持这类思惟方式即是掌控住了正确的研易路向。但卦象信息千变万化,实在有时候取用神不一定非要局限以六亲为取用前提,在某些特殊前提下其他如五行、六神、世应、星煞等所代表的爻,均可以取为用神,例如咱们最多见的问对方或者别人之事,所问对象与自己没有任何定位关系的,非亲非故非上司非部属,这时候候便可脱离六亲的定位取用模式,直接取代表对方的应爻为用神。问本身病况,因关乎本身安危,可直接取代表本身的世爻为用神,这些是依据世应取用的传统模式;又如问火灾水灾,可直接取卦中的火爻或者水爻为用神,这些是依据五行取用的模式;如占问出国游埠,可直接取临马星的爻作为用神,问小女孩若用神不见但却有桃花动的,可直接套取临桃花那个动爻为用神,这都是依据星煞取用;再如守侯信笺或者动静,可直接取朱雀所代表的爻为用神,或者占测地动,可直接取临青龙或者螣蛇有动的爻为用神,这都是依据六神取用的模式;如自问住院,可直接以世爻之墓代表病院,取为用神,这是依据12宫取用的模式。如此类推。这种的取用神法相似于将用神的性质直接代入,显得更加直观与直接,故此法也称为拓扑用神法,俗称“类象法”。这些卦意取用法创于什么时候无从考究,而周易类象法的大成者则是“梅花法术”的创始人宋代人士邵康节,固然此君据以时间类象为起卦方式,与摇钱古筮的起卦系统是扞格难入,各自的分析重心也有天渊之别,自尔后几近每一朝每一代都有易者在此两法当中兜转,探索互相融通之路,或者许拓扑用神法恰是因而而被别具心思的易者总结得来,即便《增删卜易》这样的纳甲古筮法大成着作,也留有拓扑用神法的阐述陈迹。书中有此一段记录:

戌月己酉日占文书,得“小畜之蛊” (摘自《增删卜易》)
巽宫:风天小畜          算命入门 https://www.d5168.com/bazimingli/巽宫:山风蛊(归魂)
六神  伏  神 【本  卦】          【变  卦】
勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木     ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 应
朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火  &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母丙子水 
青龙       ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 应   ▅▅ ▅▅ 妻财丙戌土 
玄武 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土     ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木     ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 父母甲子水 世&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 

彼谓五爻动出丙子文书,与世爻变出辛丑,干支相合,故戊子日成其文书。
野鹤曰:此为多事之论。鬼谷3才论舍爻辞,以五行而定祸福者乃用地支。既用地支,不能不以天干为配,未闻以天干而定吉凶,以天干配地支者,欲全用周天甲子,卦又止于4十八爻?不能不分晰焉。所以乾以内卦用甲,坤以内卦用乙,乃十干之首;乾以外卦用壬,坤以外卦用癸,皆十干之尾。乾立内卦用子,与坤以外卦相合;坤以内卦用未,与乾以外卦相合。2老上下相媾,阴阳磨合中包六子。甲乙之次者丙丁,用之于少男奼女,艮与兑也;戊己用之于中男中女,坎与离也;庚辛用之于长男长女,震与巽也,以全上下干支。此乃配偶之法,故谓之浑天甲子。然祸福吉凶,皆地支生克制化、克合刑冲以判之。今若以天干而判休囚,则每一卦咸宜用也,何独于此?况此小畜之蛊,五爻朱雀为文书,动临巳火变出子水文书,而世爻临子水父母,又为文书,酉日生之,化丑合之,叠叠文书旺动于卦中,即非干支相合,不能说无成。予故曰:此多事之论。

据书中所载,作者野鹤彷佛在评说某一占文书的古例,欲通过体系而公道的分析理论,驳倒这例前人运用天干入卦据以占断算命的谬论。但咱们却不经意发现,野鹤的阐述说法中,不仅把父母爻看做是文书,还把临朱雀的五爻子孙巳火也比作为文书,这显明是据六神定位用神的思绪,他本是明末饱学诗书之士,由此可知,这类解脱六亲定位,而据六神取用的理论,在清代以前已经经存在于纳甲理论系统当中,那么其他的取用神模式是怎样来的呢?只能推想这或者许是经由漫长的履历累积进程构成的。而在现实的利用进程中,有时也偶有遇见卦意取用这种“原汁原味”的淳朴卦象在期间闪烁。

拓扑用神法在现实利用中,最为常见的应当是取世爻或者应爻为用神的卦例了。世爻代表问卦人本身,故一切关乎本身安危的事占,均可以直接取世爻为用神,如占问疾病、一般性质的出行、防患避险等等。如戌月癸未日占病,得“乾之夬”

干支:戌月 癸未日 (旬空:申酉) (摘自《增删卜易》)
乾宫:乾为天(六冲)     坤宫:泽天夬
六神 【本  卦】         【变  卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火     ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应   ▅▅▅▅▅ 父母辰土 
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木     ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙子水     ▅▅▅▅▅ 子孙子水 

原注:久病逢冲莫治,又是父爻持世,灵药难医。虽化退神,非病退也,乃精华渐枯之象也,防丑月打破未土而无路矣!果至丑月不起。

此占自问疾病,关乎本身身材安危,所以直接取世爻父母戌土为用神,用神戌土动而化退神未土,趋向走向衰落,所以最后应恶兆了结。

若严厉地划分,取世爻为用神的方法,尽管把世爻定位为本身,并不算是拓扑用神法,由于“六亲”的含概范围,实在包括世爻在里头:子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟与“我”,称为六亲,这个“我”,指的便是世爻,区分只在于别的五亲由五行套入,彼此构成一个互相生克轮回的状况,唯独是“我”,却自力于这个轮回系统以外,其实不介入轮回。这也是自占自事,世爻即便自己发生动变,它的运动方向只会趋势自己的变爻,而不会去作用别的动爻静爻,或者介入总体连动的原理地点。因咱们时常习气性地把世应都合在一块理论,所以把世爻为用也圈进拓扑用神法以内。至于取应爻为用的方法,则完整属于脱离六亲取用模式的拓扑用神法领域,《黄金策》总断篇有言:“世为己,应为人,大宜契合”,意思是说,若问别人,卦中的世爻代表自己,应爻代表别人,最好是世应相生相合。所以应爻,也代表别人他事,占问别人之时取应爻为用神。固然这个取用方法也是有条件前提的,不是所有问别人之事都一律取应爻为用神,所问之人若与自己存在亲朋、同事、同学、上下级等关系的,则应套取响应的六亲为用神,只有与对方非亲非故非上司部属,这时候候方可脱离六亲的定位取用模式,直接取应爻为用神。如未月壬子日医者卜病人用此药方如何,得“井之明夷”

干支:未月 壬子日 (旬空:寅卯) (摘自《增删卜易》)
震宫:水风井         坎宫:地火明夷(游魂)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
白虎       ▅▅ ▅▅ 父母子水     ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 世&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母亥水 
勾陈  子孙午火  ▅▅ ▅▅ 官鬼申金     ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世
朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 父母亥水 
青龙  兄弟寅木  ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 
玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应

原注:应为病人,世克应爻还无妨,乃是克制病人之病,但不宜应爻化转头之克,定是用药有误。医曰:伏天受暑,无非解暑之凉药耳”,再请复看。医者曰:床上乱滚,不能捉脉”。随唤近身服役者细问之,始知为阴症,须以温补对症,医曰:“此则方不可用矣。”

大夫问卜药方对病人是不是对症,因与所占之人非亲非故,所以取代表别人的应爻父母亥水为用神,卦中世爻戌土动克应爻用神亥水为何说不是恶兆呢?这个论据源于“问医药,世爻受动爻克反为吉祥”,这个特殊利用轨则的延长。但应爻动变妻财丑土转头克,则是彻头彻尾的大凶预兆了,所以野鹤狐疑这是药方纰谬症,反使病人受危害的凶卦,事实也证实,医者因不能与病人打仗,只能凭季候履历开出寒凉的药方,险致大错。

有的时候,卦象会无比直白地以所占事物的五行属性显示用神,如将金属显示为金爻,水患显示为水爻,家私人具显示为木爻等等,这是拓扑用神法的典型模式,固然这类取用之法只是浩繁取用神模式中的一个装点,并不是主流的取用定律,只在按正统取用之法对不上实际状态或者不相符推理逻辑之时,才可以施展作用,如戌月辛巳日占火患,得“坤之师”

干支:戌月 辛巳日 (旬空:申酉)
坤宫:坤为地(六冲) 坎宫:地海军(归魂)
六神【本  卦】 【变  卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅ ▅▅ 父母午火世
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木

某日于朋友家,见一女士内心不安,原来她所栖身楼宇邻人火警,今朝数辆消防车正在灌救灭火,因扳连煤气管道,整栋住宅职员必需全体疏散并封闭现场,她无比耽心自己的家宅是不是会被火患波及。得卦以后,若绝不思索盲目将父母巳火看做家宅取为用神,则父母巳火动而化破,是家宅行将受牵联破败的预兆,但稀罕的是父母巳火倒是克伤世爻的忌神,巳火葬破它就变为无用动爻,无力再伤世爻,莫非恰是家宅破败反而使到本家儿防止受危害?这个逻辑不切合现实环境,很显然,这个父母巳火不是代表家宅,巳火带着日令入爻克世,是今朝正在令本家儿受波及的征象,甚幺工作正在令本家儿受波及?固然是正在焚烧的火得了,原来卦象竟然直白地以巳火爻代表火患信息。巳火动而化破,终究不能克伤世爻,我告知她:“寄意火患将很快被毁灭,家庭未被波及,黄昏5到七时便可回家。”,她历来没有打仗过这些玩儿,尽管礼貌地向我叩谢,但看得出来她仍然是神情不安坐立不是,定是认为我只在劝慰她了,由于卦中的子孙持世空亡,又带螣蛇,古论以为,螣蛇主惊骇,而子孙持世空亡则是心中忧患始终难去的信息提醒,这些卦兆都已经经逐一写在本家儿脸上,我心中明确却再也不语言,黄昏六点一刻刚过,其家人终于来电,火灭了封闭也消除了要她归去,他赶快讯问家庭状态,回复是好象没受多大影响,她终于转忧为喜,握我叩谢的手都显得尤其有力。之所以应在酉时报喜,是由于酉时恰是变爻辰土逢合之时,也是世爻子孙酉金填实扫去忧患之时。
又如辰月丙子日占地,得“益之遁”

干支:辰月 丙子日 (旬空:申酉)
巽宫:风雷益 乾宫:天山遁
六神 伏神【本  卦】 【变  卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木应 ▅▅▅▅▅ 妻财戌土
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙午火
螣蛇 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼申金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙午火 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母子水 &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 妻财辰土

一成长商曾经向我问占了一件工作,问题却很稀罕,他问卜的意念是:“今朝正在打仗两块商住用地,那一块可以拿得下来呢?”,他把问卜意念告诉我后,我见卦象中代表土地的父母爻尽管动于卦中,而且与世爻形成三合局,按正统思绪,世与用神相接成合局,依据卦意分析法中的“牵联聚正当”,本是能拿到地的喜兆信息,何况父母子水临日令,细节上日令主近况,这与今朝正在打仗的近况很相符。但稀罕的是,他如今打仗的明明是不止一块地而是两块地,为何卦中只现出一个父母爻呢?这样的信息又怎能回答本家儿之问?疑惑之间骤然发现卦华夏来有两个土爻在动!土爻也可代表土地,辰土带月令与日令成合局,未土化出的午火被日令激动,这不便是今朝这两块地的信息吗?我开始狐疑父母子水不是用神,实在两个土爻才是真实的用神。为了小心起见,我据卦象的细节信息与本家儿对证:“你正在打仗的用地,是不是一块处外埠,另外一块位于当地,外埠的那块代价相对较低,当地的那块代价相对较高?”对方立刻颔首称是。对证精确我更胸有成竹,我对他说:“这卦显示是一块地可谈成而另外一块地则告吹,位于外埠代价较小的那块地能拿下来”,数周事后得其反馈:“老师的算命手腕果真神奇,确实是只有外埠代价较小的那块地能拿下来”。之所以可以或许准确算命,全赖当时多同心专心眼,渺茫间发现应以土爻为用神方可彻底洞悉卦中玄机,既然明白卦中辰未两个土爻代表本家儿正在打仗的两块地,便如扒开云雾见青天,判断根据即如《黄金策》内的两句话:“德入卦无谋不遂,身上鬼不去不安”,德等于指福神子孙爻,鬼等于指忧患之神,意思是说人若抱着患得患失的心态而占卜,卦见子孙爻现则无谋不遂,若鬼爻临身则将难得平稳一事无成。卦中的未土动而与子孙爻相接,而辰土动却与鬼爻成合局。预兆信息已经经至关显明,乃彼成此败也。

卦中的利用信息浩繁,除了以五行定位用神这个拓扑用神法典型模式,还有直接以神煞定位用神,例如取卦中临文昌星之爻作用神,以答程度水平之问;或者直接取卦中临禄神之爻作用神,以答福禄水平之问;或者直接取卦中临桃花星之爻作用神,以答漂亮水平之问;又或者直接取卦中临将星之爻作用神,以答首要水平之问等等;这主要用于应付各式奇思怪念,和正统六亲取用模式又堕入盲点的局势问占,最经常使用的莫过于问占出国或者远行外埠,若卦中有马星动变,多取之为用神。如子月己卯日占什么时候可得出国,得“大有之大壮”

干支:子月 己卯日 (旬空:申酉)
神煞:驿马—巳 桃花—子  日禄—午  贵人—子,申
乾宫:火天大有(归魂)    坤宫:雷天大壮(六冲)
六神 【本  卦】         【变  卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母戌土 
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土     ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世   ▅▅▅▅▅ 父母辰土 
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木     ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙子水     ▅▅▅▅▅ 子孙子水 应

卦中官鬼巳火临马星动员,便可定此为代表出国是宜的用神,用神巳火明动生世爻,尽管动而化墓,但吉凶层面动不为真墓,此马星巳火仍然为有效动爻,此卦因此形成用神生世吉祥格局,不仅是能出国的预兆,出国之途还将令本家儿受益,官爻生世卦出大有,寄意事业将在今朝的收成顺景基础上更上一层楼。卦变六冲事不宜迟,断其明春辰月冲开戌墓放出马星之时,便可杀青心愿。这人果真在来年四月喜气洋洋移居欧洲。

拓扑用神法中,也有据卦中六神用以定位用神之法,本章开头所举的《增》书卦例,野鹤以朱雀定位文书之言,便是据六神定位用神之法,可见此法距今最少有数百年汗青了。此法也是对正统六亲取用方式中不能有用办理某些特殊事变算命问题的有利增补。如想防阴损之患,除了正统的鬼爻为用神以外,适量前提下也能够直接取动员的玄武之爻为用神;或者有吵闹之事,可直接取动员的朱雀之爻为用神;或者占官非祸害并灾,有时可选择临白虎之爻为分析焦点等等,而在多年实践中发现,以卦占勘测地动,据六神取用法,取青龙或者螣蛇动员的爻为用神,临青龙动员为大震,临螣蛇动员为小震,实测作用则更加显明。如午月丁卯日因当地产生轻细地动,问占是不是还会再有地动,得“随之无妄“

干支:午月 丁卯日 (旬空:戌亥)
震宫:泽雷随(归魂)     巽宫:天雷无妄(六冲)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
青龙       ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应×→ ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 
玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 
白虎  子孙午火  ▅▅▅▅▅ 父母亥水     ▅▅▅▅▅ 子孙午火 世
螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世   ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 
勾陈       ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木     ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 
朱雀       ▅▅▅▅▅ 父母子水     ▅▅▅▅▅ 父母子水 应

卦中临青龙的未土动员化进神戌土显旺,戌土被日令卯木绊住,辰日冲开,所以断来日诰日辰日仍然还有地动,卦中临螣蛇的辰土持世,这是过去此地已经经产生地动的卦象信息,既然带螣蛇,而动员的未土却带青龙,青龙为大螣蛇为小,可见将来的余震会比过去的震级要大些,即便是这样,卦象却显示局势无必要太甚耽心,由于卦中的变卦是无妄,变卦预示着局势的将来趋向意味,“无妄”寄意无大的妄动与不安呈现,倒是安心之兆。结果次日正午又见有余震,大地晃悠彷佛利害了些,幸亏仍是属于小震范围,刹时即逝并无形成现实的损坏力,不过便是再忽悠一下此地生灵罢了。

拓扑用神法中还有一种更加另类的取用之法,直接据长生12宫定位用神,长生12宫,即宇宙间万事万物生老病灭整个进程各个阶段状况的信息显示网,分长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养12个阶段。在卦象的现实利用中,12宫各个阶段都有其特殊的寄意,大致如下:爻临长生寄意渊远流长,爻临沐浴寄意感冒败俗,爻临冠带寄意包装或者穿衣装扮,爻临临官寄意事业有成,爻临帝旺寄意热潮极限,爻临衰寄意阑珊走下坡,爻临病寄意缺点或者遭遇损失,爻临死寄意欠变通或者无可挽回,爻临墓寄意暗藏、渺茫、洞居、兴致或者拘禁束缚,爻临绝寄意失踪或者堕入绝境,爻临胎寄意牵扯拖累或者规划酝酿,爻临养寄意狐疑狐惑或者疗养。现实利用上,但凡扳连到事物成长阶段的问占情势,而在经常使用的六亲定位用神之法又堕入分析盲点之时,应用长生12宫原理据以取用,常常能收到声东击西的优良后果,如申月戊辰日问占此档口买卖可否久长延续经营,得“困之师”

干支:申月 戊辰日 (旬空:戌亥)
兑宫:泽水困(六合) 坎宫:地海军(归魂)
六神【本  卦】 【变  卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 子孙亥水
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应 &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木世 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木

若按正统的取用模式,应取代表档口买卖的父母爻为用神,卦中本可取应位的变爻父母丑土作用神,但我却不这样看,本家儿关切的不是档口经营状态趋向,而是档口可否保持久长,从卦中代表问占工作的应爻亥水动而生旺世财可知,此经营档口乃是其今朝的盈利对象,12宫中的长生是延续不断的寄意,木爻长生在“亥”,此卦的应爻亥水正临世财木爻的长生地位,意思是说亥水恰是本家儿财源延续久长的拓扑信息,是全卦真实的分析核心,答的恰是本家儿之问,惋惜的是这个代表经营延续的用神亥水,倒是动化丑土转头克,预示无比显明,此档口将不能久长经营。这可不是个好动静,但又不得不向本家儿言明,
本家儿倒很苏醒,将信将疑,问道:“可知还能经营多久?是甚幺原因致使这样呢?”

我见克长生亥水的是贵人土爻,答道:“酉金凭仗日月之力生旺亥水,本年又是未年,丑土被冲去,所以今朝还可以经营一段时日的,但到亥水出空的亥年生怕就要出问题了,应当是房主的原因”。
对方更为不信:“不可能吧?这可是公屋铺面,20年来都是保持出租的规则,怎可以说不租就不租?”

但世态变迁可不能用规则来形容,此屋外面上是公房,实在倒是侨产,昔时就有华侨原房主的拜托人呈现,不断争夺之下,该房产终得发回给原业主。这下麻烦来了,非亲非故,房主怎可以忍耐私房铺面仍按公房房钱计铺租?于是使出资源家的习用手腕 ———赶客。呵呵,他人的房子,爱干啥就干啥,只好被迫就此收场经营,休业时间刚好踏进丁亥年交春之月。
又如巳月戊戌日因股市冲上二二00点之上的汗青岑岭,朋侪问占股市指数量前处于甚幺阶段,得“山雷颐”

干支:巳月 戊戌日 (旬空:辰巳)
巽宫:山雷颐(游魂)
六神 伏 神 【本  卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
青龙 子孙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母子水
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 世
白虎 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母子水 应

象如此稀罕的问占课题,很多人或者许不明确应当怎幺去定位用神,确实若运用正统的六亲取用模式,是很难精确定位用神,但是诸如此类事物成长阶段的问占,用12宫取用法或者许更加好解,此卦占于二000年,中国的股市是单边市场,只有指数上升有财、指数下跌破财这个模式,所以据财爻为事物成长阶段的参照标的物,定位股市指数处于甚幺阶段,是正确的分析思绪,假如晓得将12宫理论拓扑进卦象,此卦的卦象实在很清楚,应爻也可代表所问占的工作,卦中应爻临子水,12宫中“子”恰是财土爻的帝旺阶段,爻临帝旺寄意局势正处于极致阶段,已经经再没有上升的空间,此卦应爻临财之帝旺,寄意指数正处于最兴旺的顶部地位,将来的趋向只有降落一途。实在卦象的信息是多面性的,尽管得静卦财爻持世,世财戌土临旺的同时又有辰土之财暗动来冲世,今朝堪称多股着花财运喜气洋洋,但静卦财爻持世却最怕无根,卦中的财路子孙爻藏伏不见,月令巳火虽可作财路,但月过则衰,此财始终如同浮木好景不常,不伺机告终的话,最后只会落得个纸上富贵的尴尬,乃至还可能堕入被套的痛苦当中,这从另外一个角度引证了股市将见顶的预兆。我将卦兆显示告诉本家儿,言明股市今朝正在造顶阶段,劝他应将股票实时套利张望,但是到了那个大家赢利的疯狂阶段,介入者都正赌红了眼,贪心不止的秉性尽露无遗,赢了钱总但愿能赚到更多的钱,赚到更多的钱又但愿比他人博得更多,对我说的话他更象是在听他外婆在阁下絮聒 ———天经地义听不进去的。殊不知道天道轮回,欲擒故纵,正应了西方谚语所说:“天主欲令其消亡,必先使其疯狂。”引用中国《道德经》里一句话便是:“世界皆知美之为美,斯恶已经”,当大家乐观等着数钱的时候,危急却正静静降临,尔后股市经由一周左右的短暂横盘造顶,随即开展绵延下跌,股票风光再也不,重复跌至二005年,市值已经经被腰砍,没了一半有多,他终究也不能幸免吃亏的终局。

人人必需清楚的是,据六亲取用神,是卦理分析法的根本内容,也是最正统与最经常使用的取用神主流模式,而拓扑用神法源于卦意分析法的思惟扩大,对于拓扑用神法的定位,除了世应为用神较为经常使用以外,别的的方法往常能利用操作的机遇其实不多,所以只能作为正统取用以外的有利的增补,其功能可作为六亲取用缺点的互补与开辟思惟的装点,在某些特殊布局的问占模式上施展正面作用,但要紧记万万不可过犹不及,思惟受其影响过大,致使推翻正统以六亲为主流的取用神模式,把思绪都集中到这些另类的取用方式里头,反成影响体系思惟的累坠。实在,若一卦之中能以六亲取用就能够直接清楚地反应局势吉凶趋向,拓扑用神轨则不能随便使用的,只有在正统六亲取历时卦象隐约,或者论点矛盾,或者无从入手之时,而卦意用神又凸起在显明地位的前提下,适时采取拓扑用神法才可以做到精确断事。




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