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肯定与选择用神

来源:算命知识 时间:2013-08-16 00:00:00 作者:周新春易学网

肯定与选择用神

肯定与选择用神

肯定与选择用神

正确拔取代表用神的六亲:

首先,应学会依据所占问的不同工作,从卦中寻觅相干的爻作用神,用以判断工作的吉凶趋向。所谓找用神,便是在卦中肯定所求占人事在卦中五行六亲中所代表的爻,作为算命分析的焦点对象。大致分类如下:

父母爻:生助我者父母。即一切卵翼我身之人与物,以卦中父母爻为用神。
1、 父母、伯、叔、姑、姨、父母,与我父母平辈之亲、妻父母、干娘。
二、 占先生、师傅、公司老板、股东、仆占主人。
三、 占城市、土地房屋、车船、衣服、雨具、绸缎布疋、德律风、床柜。
四、 占测验、文书、左券、投稿、单子、证件、条约、帐目等文书性质类。
5、 占黉舍、占单位;占工程或者投标;占天气则指下雨。
官鬼爻:约制我者官鬼。即一切拘谨与约制我身者,以卦中官鬼爻为用神。
1、占丈夫、未婚夫、已经厚交恋人、上级引导。
二、求功名、占事业、占工作、占职位、占学科专业、官府、公证、诉讼。
三、占鬼神、贼盗、邪崇、占所讨厌之人事趋向、占战争为敌国、占比赛为敌对方。
四、忧愁之占代表忧患预期;占天气则指乌云雷电;占疾病代表病。
兄弟爻:同类者兄弟,即一切与我同类者,以卦中兄弟爻为用神。
1、 占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫、平辈支属、拜把兄弟、厚交朋友。
二、 占交情深挚的同事、同窗、同寅、朋友。
兄弟属同类,彼得志则欺凌,见财则夺,所以占财物以此为劫神,占找事以此为阻神、占情感以此为刑伤克害之神。

妻财爻;占妻财类,即一切归属我所占有或者节制者,以卦中妻财爻为用神。
1、 占妻妾、婢、仆、役,部属;等等我驱策之人。
二、 占求财、货财、珠宝、生意;买卖;等等属求财与财物之类。
三、 占天气则指晴朗多云。
子孙爻;占子孙类,以卦中子孙爻为用神。
1、 占子孙、占子女、半子、侄、甥、弟子;凡在我子孙辈类。
二、 占忠臣、良将、大夫、药物、僧道、兵卒等
三、 占文娱、占嬉戏、占渡假、占假期、占喜好之人事趋向,占比赛为友方
四、 忧患之占代表解忧之神、占疾病为医药
5、 占家畜、禽兽等;占天气则指阳光灿烂、1晴空。
子孙为福德之神。为制鬼之神、为解忧之神、为剥官之神,诸事见之为喜,独有功名忌之。
世爻:凡占与本身祸福安危亲密相干的,以世爻为用神。如占疾病、占寿元、占一般性质的出行等等
应爻:凡不属上述详细对象范围的,统以卦中应爻为用神。

1、占目生人、没交往的同寅、一般朋友、对手、医占病人、交朋结友等
二、占比赛角逐,测二者成长,互相互助,互相关系等等
用神,乃代表占事之爻,是吉凶判断层面分析的焦点对象,若将卦象比喻为一个运转的太极,则用神便是里面的太顶点,是卦爻更改的重心地点,故用神取错,无疑于抓错了分析焦点,算命方向将大异。如某妇因座驾丧失来占,递上一卦纸,一看原来是“履之讼”

干支:未月 甲辰日 (旬空:寅卯)
艮宫:天泽履         离宫:天水讼(游魂)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
玄武       ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土     ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 
白虎  妻财子水  ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世   ▅▅▅▅▅ 子孙申金 
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 父母午火     ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
勾陈       ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土     ▅▅ ▅▅ 父母午火 
朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 
青龙       ▅▅▅▅▅ 父母巳火  &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 应

来妇懊丧地问:“这是在某卦师处当面摇出的卦,他说我确定破财,车是寻不回来了,您看对不”?寻车应取代表车的父母爻为用神,我看卦中父母巳火明动,又有戌土旺受日冲而成暗动,火土形成连动,晋而生旺世爻,构成用神间接生世的吉局,却显明是失车短时间就能寻回的卦象,怎会是恶兆呢?出于好奇便问:“那个卦师是怎幺批这卦的呢?你记得他说过的话吗”?来妇回答:“他说了一大通专业术语我都不懂,好象说到甚幺妻财月不日墓,所以破财不免了。还说假如要寻回来的话非要靠工资的法力不可,建议我掏钱让他作一场法事,或者有寻回的机遇。我问那掏钱作法车就一定能寻回了吗?他说还要看我的造化。但做了有点机遇,不做就任何机遇都没有了。正在迟疑做不做好”。我终于明确,情感那卦师是抓错用神了,车便是车,尽管可以变卖成产业,但究竟不能与财等同,他错取伏爻妻财子水为用神,犯错就不稀罕。于是回答说:“他说得没错,你若是抉择做这场法事,那就真破财不免了”。她楞了一楞,“彷佛没听明确我说的话是甚幺意思。”我又问:“卦中兄弟丑土为桃花墓,你已经经到本地公安局报案了吧”?她回答:“是的,已经经报案”。我说:“阳爻动变马星,车子已经被偷运到外埠,却被外埠公安截查了,申日父母爻化出的寅木冲空,戌日是戌土冲中逢合的时日,一周左右车应被公安寻回,你耐烦等几天再说吧”。她半信半疑,又问:“那是不是作作法事会更保险些?大师你可以协助做吗”?我笑:“别叫我大师,我只是一个专门钻研古易算命文化的学者罢了,我也不是法师,不晓得作法这玩儿,建议你仍是先等上一两周,以后爱怎样着是你自己的事了。”
不出卦兆显示,六天后的戌日,此妇即接到公安局关照,要她去认车,查案效力奇快。

主观取用神的选择次序:
其次,要掌握假如卦中备选的爻多现或者不现,应如何决定正确的爻作为用神。取用神,看似简单,但如何能力精确抓取用神,此中就很考学问。用神是一卦的分析焦点,取用正确与否是可否精确算命的先决前提,用神若取错,判断不管如何的精细,结果也会不着边际。上述依据求测者问事的种别肯定各种用神,实在只能算是低级阶段的取用方法,就好象某人问财,依据他所问的工作,不比及摇卦成卦你就已经经主观肯定应当取妻财爻为用神,因而这类低级阶段的取用方式,也称为“主观取用”。而卦有万千兆,对方尽管说是求财,怎知其心里面是不是这样想?怎知抱着如何的心态问事?又怎知卦象是不是是所占问工作的真实反应?主观所认定的用神是不是可能属于假用神?而一个履历丰厚的断卦者,不会单凭占问者问甚幺工作就直接从卦中套用响应的爻作用神,无论你问的是甚幺,成卦前断卦者头脑里都应当是一片空缺的,不会存有任何用神的主观观点,而是等成卦后通过细心审视卦象,洞悉与意会卦中真正反应的客观信息,才从中精确抓取用神,此法称为“客观取用”。所以常常卦中很多假用神与问卜人的真实心态都逃无非有履历断卦者的眼光,断卦人能直接透过卦象看出你的真实心态而灵便取用神,本书之后章节就有辨别真假用神的专门阐述章节。学问高者客观取用,学问浅者主观取用,这是六爻算命程度深浅的首要分野之一。而本课本的阐述遵循由浅深刻的原则思绪,为不造成初学者思惟凌乱,下列先阐述低级阶段的“主观取用”方法。

即便是低级的主观取用,用神的拔取也有严厉的前后顺序,能正确运用此中也已经受益非浅,算命精确性也能够在短时间内得到较大幅度的晋升。作用神的六亲已经依据问事性质事前肯定,那卦中呈现用神多现或者不现,应如何取用?按古法所教的取用神原则:“舍休囚而用旺相,舍静爻而用动爻,舍月破而用不破,舍旬空而用不空,舍被伤而用不伤”,不说其他,单就其显明的据旺衰主观观念为主导的取用原则,已经脱离易经的“天然客观成趋向”的根本原理,缺点显明,取用神的目标是为断其旺衰,却已经经先在取用阶段就主观抉择了它的旺衰,那还用算吗?及至清初,野鹤老人经长时间的实践验证,纠正了古法某些谬论,提出“舍其不空而用旬空,舍其不破而用月破”,取其有异的论点,开始脱离主观取用的思绪导向,转而迈向客观取用的思惟线路。虽拨乱横竖的力度其实不算大,但对后来的研易者开辟思惟正面领导可以说是意义不凡。现将取用神的前后次序体系阐述如下:

(1)世应代表着占事相干的人事格局,用神多现,首先优先取世、应地位上有的用神备选爻为用神。若世应地位上都有的,按有动取动原则再细加筛选;如丑月辛卯日占子痘症,得“艮之升”
干支:丑月 辛卯日 (旬空:午未) (摘自《增删卜易》)
艮宫:艮为山(六冲)     震宫:地风升
六神 【本  卦】         【变  卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水     ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 应   ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母午火  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应
原注:午火父动克子,虽有礼服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。已经卒于寅日。
问子病,应取子孙爻为用神,世位与应位都呈现子孙爻,按有动取动原则再细筛选;取世位变爻子孙为用神。

若世应爻都静而不动,按有异取异原则再细筛选(什么异样,看下列第三点阐述);此占若是问本身之事,优先取代表自己的世爻为用神;若是问别人之事,则应优先取代表别人的应爻为用。如未月辛酉日占还有弟否?得“既济之革”

干支:未月 辛酉日 (旬空:子丑) (摘自《增删卜易》)
坎宫:水火既济        坎宫:泽火革
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄门生水 应   ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 
勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土     ▅▅▅▅▅ 父母酉金 
朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母申金  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世
青龙 妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 
玄武       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 
白虎       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木     ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 
原注:兄弟虽有,但必不得济。彼曰:果有一名舍弟,已经得颠狂之症,所以再问有没有。余曰:必有,乃异母所生。彼曰:何也?余曰:父母化出之爻,是以知之。又问:子水之兄弟临空而不得力,是也。亥水持世之兄爻,如何亦不得济?余曰:第4爻申金化出之亥水,等于此爻。效果异母有出,父亡而扶之。

问兄弟事,兄弟爻为用神,世应地位俱有兄弟爻,均不动,问别人优先取应爻为用神,取应爻子水为用神,用神得元神申金动生显旺,再有兄弟之兆。原卦论断有误导之嫌,应为事,应爻兄弟旬空不是兄弟不济,而是这个兄弟尚未出生的卦兆,细节上持世之爻可代表示状,兄弟持世才是近况有兄弟的卦兆信息。

《增》书虽能洞悉到动爻对事之吉凶趋向的的焦点作用,提出“有动取动”的确定用神原则,在现实利用中,宁取变爻不取静爻为用神,思惟已经比研易古人迈进了一大步,但却轻忽了世应君地位的首要性,故仍存在一丝缺点。世位喻已经,应位喻事,君位喻心态;信息万变皆不离此中。世应的地位上若呈现用神,必属问卜人所思考之事无疑。动爻代表着工作的吉凶趋向预兆,当然首要,但也不能与人之心念相比,因而,若用神于世应君地位与动爻地位同现,无论消息,均应优先取世应地位上的爻为用神。如卯月庚寅日占母寿,得“蹇之谦”

干支:卯月 庚寅日 (旬空:午未) (摘自《增删卜易》)
兑宫:水山蹇         兑宫:地山谦
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
螣蛇       ▅▅ ▅▅ 子孙子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 
勾陈       ▅▅▅▅▅ 父母戌土  &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 子孙亥水 世
朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世   ▅▅ ▅▅ 父母丑土 
青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 
玄武  妻财卯木  ▅▅ ▅▅ 官鬼午火     ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 
白虎       ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应   ▅▅ ▅▅ 父母辰土 
原注:卦中两现父母,取戌土动爻为用神,春占休囚,虽则卯与戌合,嫌日月同克,论克而岂论合也。酉年占,戌年辰月而终。应戌年者,动而逢值之年;应辰月者,冲戌之月也。

问父母事,父母爻为用神,用神两现,原注中取了动爻戌土为用神,尽管以为卯月对戌土应论木克土衰,而岂论卯戌合旺,由于已经经没法对证近况,光从理论上分析,这说法彷佛也不算错,但应期结果却反证了断者取用的错误,若戌土为用神,此卦不相符“太甚”前提,应凶的时日应是冲克用神令其虚弱之时,决不可能应在扶旺用神的时候失事,有人说:“应在辰月不是应在冲用之时吗?”,但要知道,凡事都应有个主次,占寿应以年份为最主要的应期备选而非月份,细推到月,则已经属于细节应期上的扩大剖析了。若按世应地位优先的原则,取应位上的父母辰土为用神,辰土于日月令同受克伤显出败相,戌年正属动爻戌土临值发力冲散用神辰土之时,应期的推断顺理成章。细节应期是在主应期基础上的扩大思惟,依据“主应期逢值,细节应期变冲”的利用原理,应在戌年辰月失事就很好理解了。可见此卦的用神选择,不该取动爻戌土,而应取应位的辰土。
又如某人占问孩子病,摇得“明夷之泰”  

干支:申月 丁卯日 (旬空:戌亥)
坎宫:地火明夷(游魂)    坤宫:地天泰(六合)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
青龙       ▅▅ ▅▅ 父母酉金     ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应
玄武       ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水     ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 
白虎       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世   ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 
螣蛇  妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 世
勾陈       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙寅木 
朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应   ▅▅▅▅▅ 兄门生水 
这人因小孩患气管炎急症自占后,来求解于我。卦中子孙临应爻、临变爻、临日令,堪称用神3现。按取用神顺序,世应地位优先,取应爻子孙卯木为用神。

我回复:“子孙卯木虽被月克,但临日建,整体仍属于旺相,这是孩子能全愈的喜兆。但卦显两鬼,却为什么现出两种病兆呢?一病丑鬼动变子孙转头克,虽寅木遭月破,但出月后终可以克制鬼爻,所以这病出月就有望治愈。使人耽忧的反而是卦中子孙卯木被酉金暗动冲克,说明另外一患却来得快兼凶悍,外爻动员多指不测受伤,木爻遭金伤,《天子内经》曰:4爪属木。木爻被伤要防备伯仲受创。虽子孙得日建终无大碍,但是子孙爻受酉金暗克,假如不注意,短时间孩子或者将呻吟难避了。”

来者不由称奇。原来卦主问卦当时,小孩正在外自己顽耍,却失慎从高处跌落,搞成手段骨折,信息同步卦象即报,使人悚然。后气管之患经病院检查确诊,属于较轻细的病症,打点滴后10来天即告康复。这卦若按“有动取动”的古训,错取动之变爻子孙寅木为用神,鬼动化子孙,《增》书说“鬼子互化大恶兆”,按古法判断孩子必见病凶,则与现实趋向差距太大了。

(二)第2顺序,优先取卦中动爻、变爻、暗动之爻地位上有的备选为用神,称为有动取动为用。如卯月戊子日占终身功名,即问终身是如今的功名呢?抑或者是另再有功名?得“大过之井”
干支:卯月 戊子日 (旬空:午未) (摘自《增删卜易》)
震宫:泽风大过(游魂)    震宫:水风井
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
朱雀       ▅▅ ▅▅ 妻财未土     ▅▅ ▅▅ 父母子水 
青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 世
玄武 子孙午火  ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世 &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 
白虎       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 
螣蛇 兄弟寅木  ▅▅▅▅▅ 父母亥水     ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应
勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应   ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 
原注:尚有功名。卦中酉官已经临破,即当今之官破而无用也,幸世爻化出申官,转头生世,申乃本年太岁,未来尚有显爵,出自特恩。彼问故。予曰:玄武临亥水,父爻动员,必因息盗安民事而得之也。彼问应在什么时候?予曰:寅年得官,申年出仕。效果因除了起义有功,寅年叙功,先授武爵,复改文职,申年出仕,任陕西副使,随升粤东,亥年坐升潘台。

问功名官鬼为用神,卦中呈现3个官鬼爻,两静而一动变,均不活着应地位上,则按有动取动原则筛选,舍静爻而取变爻申金为用神,世爻动变出用神转头生,自发明机遇谋得功名之兆。到申年用神临值旺而发力,因此得出仕,前途锦绣。

(三)第3顺序,拔取临月建日建、临月合日合、临月破日冲、或者旬空被墓的本卦静爻为用神,称为有异取异为用。古论爻出多静,有旺择旺为用神。我一贯否决这类带有主观性质的择用概念,卦之算命便是客观分析用神旺衰以定性祸福趋向,若在取用阶段就成心识地倾向于选择旺者为用,显明是把主观意念带入到卦的吉凶分析里头,有背“天然客观成趋向”的易理之道。如巳月丁亥日占家丁何日回来,得“夬之履”

干支:巳月 丁亥日 (旬空:午未) (摘自《增删卜易》)
坤宫:泽天夬         艮宫:天泽履
六神  伏  神 【本  卦】          【变  卦】
青龙       ▅▅ ▅▅ 兄弟未土  ×→  ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 
玄武       ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世    ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世
白虎       ▅▅▅▅▅ 妻财亥水      ▅▅▅▅▅ 父母午火 
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土  &#九6七5;→  ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 
勾陈  父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应    ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
朱雀       ▅▅▅▅▅ 妻财子水      ▅▅▅▅▅ 父母巳火 
原注:亥水财爻为用神,亥为月破,虽值日建而不破,不宜4重土动以伤之,不独难望归期,犹防意外。果于午月卯日得信,半途已经遭害矣。

此卦占问家丁,应取妻财爻为用神。卦中财爻两现,均不活着应地位,也非动爻,则按有异取异原则筛选,此中财爻亥水临月破又值日建,显明见异,故舍弃子财而取亥财为用神。

(四)第4顺序,取本卦的静爻为用神,即卦中只有一个用神,直接取为用神。这类环境的卦最为常见,由于客观上已经是别无选择了,如巳月壬午日问单位应聘,摇得风雷益卦
干支:巳月 壬午日 (旬空:申酉)
巽宫:风雷益          
六神   伏  神 【本  卦】          
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应   
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孙巳火     
勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财未土     
朱雀  官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世   
青龙       ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木     
玄武       ▅▅▅▅▅ 父母子水 

问单位应聘父母爻为用神,卦中只有一个父母子水,直接取为用神,子水在月令休囚而被日建激动,爻衰被冲则被打破冲散,显出衰相。虽方才洽谈过,但万难被登科,已经定别人了。问者不信:“我有关系在内调和,成数颇大的”。我回答:“看卦对方生怕帮不上忙了”。后得到音讯,果真没被单位登科。
固然,凡事有益必然有弊,卦中呈现单一的用神,尽管很容易定位,但呈现假用神的机遇也在响应增添,假用神是指依据问占者的语言表达,外面上定位的用神,但它实在却不是本家儿真实心念的反映。便是说问占者口中所问与心中所想的不是一回事,固然断卦者判别此中,不是依托灵感,而是通过一定的卦理公式,分析这个爻是否假用神,甚幺爻才是真用神。这些常识可能到《课本》进阶篇才会体系阐述。对于初学者而言,首先无论它是真实假,暂且全体当它是真用神定位便是,该认识的天然之后会有机会掌握,甚幺工作都应当天真烂漫才好。

(5)第五顺序,卦中用神不见,若日令月令地位上见有,直接取为用神。如申月壬午日卜问有职升否,摇得“风天小畜”

干支:申月 壬午日 (旬空:申酉)
巽宫:风天小畜                  
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木     
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孙巳火     
勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应   
朱雀  官鬼酉金  ▅▅▅▅▅ 妻财辰土     
青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木     
玄武       ▅▅▅▅▅ 父母子水 世      

此君正逢单位机构改造,传闻自己已经入引导高眼,或者有升迁的机会,心中暗喜但又怕是他人找他穷开心,于是问占。卦中官爻不现,但却有官鬼申金挂于月令之上,便可取之为用神,不同再去套算伏爻另找用神了。此卦用神在月令直接生旺世爻,又见世爻被日令激动,爻旺而被冲则有力成暗动,被官生旺而暗动,短时间必见升迁。应期层面,月上用神申金逢旬空,推断申日职位可定;又见世爻受冲,冲中逢合为应期,所以子、丑日便有佳音。后其愉快反馈,子日取得升迁录用。

友问:“官爻申金虽在月令上但逢空,怎能生世?”

我说:“吉凶层面上,日月是实其实在的怎会有空?咱们都生活在日月里,日月若空咱们又在哪里?但在应期分析层面,你则可以把它作空看,要出空才见吉祥,应期层面所请求的‘灵便俊逸’原则,就体如今这里。

(6)最后,连日令月令上都没有的,最后才通过套算伏爻为用神。要提示的是变卦中的静爻实在在吉凶判断层面是不存在的(看前章完全卦象定义),所以不能在那选用解灾祈福 https://www.d5168.com/anli/jiezaiqifu/神。如辰月丙辰日,占地下忽起五色之光,问是否有古窖,得“睽之蛊”

干支:辰月 丙辰日 (旬空:子丑) (摘自《增删卜易》)
艮宫:火泽睽         巽宫:山风蛊(归魂)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
青龙       ▅▅▅▅▅ 父母巳火     ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
玄武  妻财子水  ▅▅ ▅▅ 兄弟未土     ▅▅ ▅▅ 妻财子水 
白虎       ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 
螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木     ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 
朱雀       ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应&#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 
原注:财伏而空,全无影响。后竟掘之,掘得破缸一口,尽是瓦屑土壤。
求财,妻财爻为用神。卦中不见,日月也不现,变卦中虽见亥子2财,但在吉凶判断层面,不动则无变,变卦之静爻实在其实不属于卦象内容一部分,不能取之为用神。遇此类卦面与日月皆无用神的卦,只好通过本卦地点卦宫的首卦,套算出响应的伏爻取为用神。睽卦属于艮宫4世卦,艮宫首卦是艮卦,财爻子水在艮卦第五爻位,将之套入睽卦响应地位,于是成为睽卦的伏神,用神财爻子水伏又见空亡,所谓“用神空伏,机遇全无”,无论卦面如何更改都属旺然了,所以求财失。

有这样一种情况,卦中用神多现,但却难分彼此前后顺序,各用神却各兆吉凶,使人难断吉凶。此类卦象虽不多见,但动必有因卦无妄成,有此异象必是吉凶并存之兆,是为用神两现,皆取为用。如辰月甲戌日问卜公司本年分红能分现金红利否?

干支:辰月 甲戌日 (旬空:申酉)
艮宫:山火贲         巽宫:天雷无妄(六冲)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木     ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 
白虎       ▅▅ ▅▅ 妻财子水  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙申金 
螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
勾陈  子孙申金 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水  &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 
朱雀  父母丙火  ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 
青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世   ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应
此君需现钱应急,故占。求财以财爻为用,卦中现出亥、子两财爻,二者皆动,难分彼此,只好两财皆为用神。子财动化申金转头生显喜兆,亥财动化转头克显恶兆,是吉仍是凶居然两开,怕是财得半又失半之兆。此公司后于午月召开股东南大学会,通过了半派现半配股的年度分红方案。果真是求财只得半,破财又一半之兆。应在午月,父母爻也代表日期,是因为卦中现出变爻父母午火的缘故。

认识取用神顺序,对初学者迅速掌握卦兆要点犹为首要,《增》书作者也曾经就取用之前后顺序举例而论,如申月丙子日占子生死,得“观之萃”

申月 丙子日 (旬空:申酉) (摘自《增删卜易》)
乾宫:风地观         兑宫:泽地萃
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
青龙       ▅▅▅▅▅ 妻财卯木  &#九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 
玄武  兄弟申金  ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火     ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应
白虎       ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 
螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财卯木     ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 
勾陈       ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火     ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世
朱雀  子孙子水  ▅▅ ▅▅ 父母未土 应   ▅▅ ▅▅ 父母未土 
原注:水为子孙不现,却得丙月辛年,丙辛化水,后至亥月甲辰日,申子辰合成水局,亥月而归。余断曰:世爻未土动员化出亥水子孙,是亥月即见子也,世与子孙亥卯未三合成局,明明父子重逢,何以而取于化?即便卦中亥水不现,子水日建亦作用神,叠叠用神而不取,左支右吾,以取于化,是误后人,非教后人也。

之上是《增》书作者就取用神问题,批驳复杂六爻论点的举例,堪称言必有中。有动取动,卦中明明可取变爻子孙亥水为用神,即便没有变爻亥水,退一步也可取日令子水为用神,为何却吃力拐弯其他舍本逐末?卦中世爻未土,与子孙亥水,动而形成亥卯未三合局,显明是父子重逢的预兆,却要去论繁复的天干化合。若方法复杂多论,即便是正确也非幸事,简而有用方能称之为精论哲理。

之上取用神的程式次序,属于学易低级阶段“主观取用”的方法,初学者必需全盘熟识掌握。尽管之后跟着易学常识的不断充实与丰厚,实测程度的逐渐进步,易学理念天然过渡到“客观取用”阶段以后,你或者将可以跳出这套取用公式的束缚,但要明确,任何的成功都必要阅历进程,就象长城的宏伟壮观不是一天可以成绩同样。这是一个正确发蒙的发展进程,一个使你迅速跨入易路殿堂的必经之路。




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