2十4、论老婆

二十四、论老婆

大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，自身之事，不管矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提要得力，或者年干有效，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提要得力，或者年干有效，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。

命运吉凶，属于自身之厉害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为自身之事，故可于八字中推之。妻财子禄，以自身厉害相干，荣辱与共，故亦可推。若未来欧风东渐，父子分立，夫妻异产，厉害不相连属，吉凶即无可征验。如子贵而父贱，妻富而夫贫，各自为政，即无可推算。同时得厉害关系相连属者，仍然可见。命之理如是，非今昔有不同也。年为祖，仅能见其祖其厚薄，身世美恶；兄弟合作而有利，或者株连而相害，皆为可见。若分道扬镖，各自为谋，即无可见。此所以近验而远无验也。

以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻晦气，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能浑家。妻坐阳刃，凶也，而或者财官煞伤等格，四柱已经成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相干。其理不可执一。

印格者，身弱以印为用神也。不管是否月令印绶，若日支临财，对我为晦气，则反为之美矣。伤官为用，忌见官星，妻宫坐官，则与我违道而驰，岂能顺意乎？然冬令金水伤官，妻宫见官，又为喜兆（参观配气候得失节）。所谓以喜忌为配，不可执一也。妻宫坐伤官，而财格煞格，逢之反美；妻宫坐阳刃，而身弱逢之反美，其理雷同。总之妻宫为喜神，则为美，妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美，财为忌神则为凶。以此互参，不离左右矣。

既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主浑家。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有效，亦防刑克。又有妻透成格，或者妻宫有效而坐下刑冲，不免难免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

妻透成局者，谓财流露干头为喜神用神也。若官格透财，以财生官为用；印重透财，以财损印为用；食伤透财，以食伤生财为用。若此之类，皆藉财以成局，即便日支无喜神用神，亦主浑家得力，盖财为妻星也。若财透破格，如身弱用印，而逢财破，食神制煞，而见财化食生煞之类，即日支之神有效，亦防刑克，盖财为忌神也。又或者坐下财星透干成局，则妻宫妻星皆美矣。而逢刑冲，而逢子冲，戊子日支坐财，而逢午冲，为美难偕老之佂。又财星偏正杂出，必将财旺身轻，而财为忌神，若非常劫分夺，亦主克妻。是须以喜忌共同，非可执一也。

至于后世昆裔，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看后世昆裔，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生4子中旬半，沐浴一双保吉利，冠带临官3子位，旺中五子自成行，衰中2子病中一，死中至老没儿郞，除了非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中3子只留一，须眉宫中子细详”是也。

官煞者，子星也；时支者，后世昆裔之宫分也。共同喜忌，与论妻略同，但有须注意者。看官须兼看财，看煞须兼看食，此就身强论也。若身弱须看有没有印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻，财旺暗生官煞，即便四柱不明见子星，亦必多子，如食伤生财格等是也。官煞旺而无制化，身轻而财旺破印，亦必无子，故论老婆，均须参配活看，执一而论，必无是处。详《滴天髓征义》六亲节。

《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长生，则应有4子；中旬半者，司令之权已经退也。如寅为丙戊长生，而中旬以后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）。沐浴之位2子，与中旬后之寅同，冠带临官之位3子，旺位五子，胎位女，养位3子留一。此歌诀以五子为至多数，而子女多者一210人不等，将从何定之耶？从喜用之生旺衰落断其多少，以喜用之成败救应决其有没有，如是罢了。幸勿为前人所欺也。

然长生论法，用阳而不同阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不同辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？

十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理，妄加忖度而推定者也。所谓官为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。以甲为例，则辛官为女，庚煞为男。若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。不可误解，参阅十干阴阳生克节。

所以八字得手，要看后世昆裔，先看时支。如甲乙诞辰，当时果系庚金何宫？或者生旺，或者死绝，其多寡已经有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有效，即便时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕易学文章中心 d5168.com膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为后世昆裔。若又死绝，无所望矣。此论老婆之简略也。

时干有效，看时干所透之神，为喜为用，即有效，不必定是官煞也。以官煞之生旺死绝，假设后世昆裔之数量，再参以时干喜用，亦是活法，特未可拘执耳。附多子大王王晓籁君之造，生于前清光绪十二年12月24日申时：

丙 戌 辛 丑 壬 午 戊 申

戊土7煞，透于时干，土居中间，寄生于寅申，是申亦土之土生地也。以长生歌诀论，当有4子。丙辛相合，壬水通源，身旺敌煞，而壬日坐午，禄马同亲，取财生煞为用神。时干有效，可为多子之征；财为喜神，亦浑家得力之征。然倍之亦仅得八。今王正人女多至30余人，更从何处看之乎？