红楼梦作者非曹雪芹的惊世新说

红楼梦作者非曹雪芹的惊世新说 任何有立异的学术新说在开始都要遇到习气权势的阻力，想昔时的日心说颠覆地心说那是怎幺流血的价值。对于学术来讲，突破传统思惟定势，斗胆提出新说是学术成长的条件。学术有纷争有论战是件功德情，但最可怕的是一种声音构成强大垄断，有的凭仗所谓权势巨子位置 、名人身份盘踞资本上风的传布对象，让其它声音无处表达以及述说，新秦学便是这个现象，他的声音过于强大构成可怕的垄断。为什么国度讲坛不多推行些新人新秀？

     《 红楼讲坛网络版  新新红学博客谈》推出后收到很好的回声，在文娱性强的网络博客中增加有文化厚度的内容自身就有示范意义。浩歌联手陈斯园创建了全国博客强强联手的新个例，恰如一个演唱组合唱响推行红学普及红学的主旋律！网友戏称曰：红学中的黑鸭子演唱组。联手钻研红学看来也是新个例。对于浩歌来讲，浩歌时评是一个新媒体的发布平台，倡导一种学术精力宣扬红学魅力更是主要目标。兼容并包仍然是最信仰的精力。支撑有立异见解的学说创立也是一种责任。在今朝贸易化情况下，如今有深挚根抵的年青新人其实太少太少了，推行新人当仁不让！

      红学成长到如今最症结的问题是作者之谜构成死结，咱们都以为红楼作者已经经有公认的定论，但依旧疑点重重，终究堕入没法自作掩饰的尴尬。曹雪芹既然是那么巨大的作家但自身详尽的史料竟然少的可怜，而与他有关的其别人如曹寅则无比清楚。红楼成书有无其它可能？新新红学以为：红楼传书中心北京是王士祯，扬州是石涛，南京是曹寅，一场《红楼梦》像一个鬼魂，在大清的上空徘徊！这个鬼魂依旧徘徊在百年红学的今天，谁能终究破解鬼魂深奥以及神秘？请看陈斯园解红楼作者之谜。

      1九1九年五4新文化运动，中国粹术中新添3门显学：甲骨学、敦煌学以及红学。

      二000年，国粹中兴热衷，甲骨学、敦煌学继续前行，红学走向失路的10字陌头！

      "红学"一词本来无非一种清季开玩笑的"花名"，潘重规以为："我以为自从民国６年（１９１７年），蔡元培老师发行了《石头记索隐》一书，引发以及胡适之老师的论战。胡老师写的《红楼梦考据》，的确以及清儒治学方法非常相似。并且经论战之后，引发全球学人的注重。因而不断地搜求新资料，挖掘新问题，造成为了红学光辉的时期。所以我以为真实的红学，应当从蔡、胡两老师开始。 "

      算命入门 https://www.d5168.com/bazimingli/但对《红楼梦》的文学代价，乱说："我写了几万字考据《红楼梦》，差不多没有一句赞颂《红楼梦》的文学代价的话。"在与高阳的信中又乱说："我常说，《红楼梦》在思想看法上比不上《儒林外史》，在文学技术上比不上《海上花》，也比不上《儒林外史》──可以说，还比不上《老残纪行》。"

      尔后，新红学家们做了大批钻研，周汝昌的《红楼梦新证》到达极度，然而"经由五、六十年的考据，《红楼梦》中的人物在曹家及其亲戚中有陈迹 可考的至多无非百分之一、2，并且红学家之间对书中某人至关于汗青上某人意见仍极其不同，......至于书中的业绩，今天能考据为确有所本者，更是少之又少。所以从一般的考据尺度看，咱们其实没有理由说《红楼梦》是'曹家的真实业绩'。""红学考据经由了无数学者的五、六十年的长时间尽力，差不多已经翻遍了故宫档案以及康雍乾3朝的文集（尤其是旗人的作品），然而，咱们心平气和地估量一下，所谓'还原'的工作毕竟完成为了几分之几呢？这几10年来红学进展主要只是曹学的进展，在这一方面，成绩的确惊人。但是，就曹学而言，提高主要也是限于曹寅以及他以及子侄辈；对于曹雪芹，咱们的常识仍然无比贫乏，乃至他的生卒年岁也还在无所适从的阶段，若要以曹学成就共同着《红楼梦》的所谓'真事还原'的工作来讲，咱们的瞻望则更加黯淡。"二00七年黯然谢幕：找不到大观园主！

     解放后的红学大跃进，无非是农夫画西方油画！余英时的" 红学革命"提出了新红学恼：新红学已经经拘泥成曹学，该还红学真学术！

     曹雪芹无非是个笔名，而曹学的焦点人物，倒是曹寅！

      曹寅（1658⑴七十二），字子清，168四年（康熙2103年），曹寅袭任江宁织造.复试看似文人集团，实在干预政治，曹寅为官，实在大原因是羁縻汉人，扬州作为南明文人的祭祀重镇，成为核心！

      清代大统，必然由武功转向文治，曹寅在江南主持校理、刊刻《全唐诗》等，便是明证，而不是其个人的喜爱罢了！

      《红楼梦》："闻得今岁盐政点的是林如海"，"今钦点出为巡盐御史"，"盐课林老爷的蜜斯"。让人想起曹寅，然而，曹家是江南诗礼之家吗？曹寅中过探花吗，可见大矛盾！扬州盐官多的是，怎样必然是曹寅的暗射，也多是暗射的扬州主座史可法呀！史可法没有中过探花，可是大明进士，真实的书香家世，而曹家，可不是焦大所言：兵荒马乱而来！

     康熙选曹寅"蹲点"扬州，那是曹寅在华文人中已经经着名望！王士祯官居扬州，回京后就给康熙上奏折抓紧修明史，并于1七81年引进尤侗秦松龄严绳孙朱竹坨陈其年进京，恰是在王士祯的" 沙龙"，曹寅与他们成为朋友.

    曹寅假寓扬州，当即主修3汊河行宫，策动康熙第五次南巡的扬州事宜，实在康熙2103年初次南巡，就在扬州停顿，期间南巡，也临幸扬州，但时间统共无非10天，而康熙第五次南巡到扬州再驻，便是半个多月！

     石涛是南明后裔，他的见驾，便是曹寅的举荐，而石涛作为南明文人团体的精力首脑，他的改旗易帜，代表一个大的转向，而石涛随后的进京，也是要看看康熙的老巢北京是甚幺环境，关于石头记的补充与传书，他要以及王士祯商量，在此期间，洪升因《长生殿》而犯案，于16九二年，2人同时离京返回江南，不复北上！2人是不是同业，是一疑案！假如同业，那便是石涛把吴梅村的原稿《石头记》交由洪升进行补充了！

     吴梅村写《石头记》，从1661到16七1年，洪升离京后无着作，16九二⑴七0二年，都是"10年辛勤不寻常"！

     康熙4103年（1七0四）春末，曹寅将《长生殿》作者洪升约请至江宁织造府，命家班大演此剧3日夜！洪升带去的行卷，极大多夹藏《红楼梦》！由于《长生殿》从被禁到可以或许表演，孔尚任的《桃花扇》竟然没有被禁，可见康熙的政治动向，推出《石头记》成为可能！

      从上面可看出，红楼传书中心北京是王士祯，扬州是石涛，南京是曹寅，一场《红楼梦》像一个鬼魂，在大清的上空徘徊！

      你可以说我的推断是假说，但这些分析都是树立在人物所在的真实记载之上，不是曹雪芹是曹寅的孙子这样的乱说，甚幺曹雪芹遗诗，墓碑，旧居，都是学术造假！

      胡适曹家说也是红学一家之言，也是假说，惋惜人人当做真谛去保护！