奇门遁甲算命学试行教材F

第2章 奇门遁甲利用概述

第一节 如何运用奇门遁甲趋吉避凶
趋吉避凶，大至一个国度、一个民族、中至一个集团、一个单位、一个企业，小至一个家庭、个人，可以说每一时每一刻都面对这个决议计划问题。国与国这间的战争与以及平，民族与民族之间经济、交际往来，单位、集团的旺盛衰落，企业经营的得与失，家庭的和睦与决裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。乃至，咱们每个人每一天每一刻的一举一动都离不开趋吉避凶，好比过马路，首先要左右观望一下往来车辆，以防被车撞着；走路要看看前边有没有坑洼沟坎，以避免扭伤腿脚；点火做饭，要避免被烧着，切菜要避免刀伤手；睡觉要关好窗子，避免被风吹着；吸烟要少抽或者不抽，要避免产生气管炎或者肺癌；等等；
所以说，趋吉避凶，是人类生计以及成长的必要，是每一时每一刻都在自发或者不自发地进行着的决议计划行动。
奇门遁甲是一种时空载体，也能够说是将天、地、人、时间、空间、人类气力以及天然界气力及其运行规律融为一体的宇宙同一信息场，宇宙全息思惟模子，所以它尤其适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最好时间，最好方位去做有益于自己的工作，避开晦气的时间、晦气的方位，晦气的人以及事及其天然现象。
奇门遁甲的总原则，依据前人的履历，可以归纳综合为两句话：急则从神缓从门，消息前后分主客。
（一）急则从神
《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方面而行。”这便是说，工作危难紧迫，没有选择3奇以及吉门的富余时间，但可从天盘值符地点之宫或者地盘值符地点之宫而去，就会比较吉祥，没有甚幺大的危险。
好比惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在三宫，天盘值符天蓬星落在三宫，地盘值符甲子戊在1宫，因而在这个时辰如有急难事，就能够从天盘值符地点三宫的正东方向或者地盘值符地点1宫的正北方向去采用行为。
所谓“从神”，便是指从值符，值符被称作天乙之神。
（2）缓从门
所谓“缓从门”，便是说工作不太紧迫，可以比较自在地选择吉祥的时间以及吉祥的方位去办。
1、首先从时间选择上，要尽可能避开五不遇时以及时干入墓的方位。所谓五不遇时，便是时干不日干的时辰，并且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。详细而言即：
甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其坟场地点之宫。好比丙戌时，时干丙落入六宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入四宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入二宫未墓之方；等。
二、其次，在避开凶的时辰以后，还要选择最好方位。
选择吉方，应避开3奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格以及大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁3奇与开、休、生3吉门相会的方位，这是最好的方位。
假如只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉祥方位。
假如只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉祥方位，可用。可见吉门比3奇还首要。
假如得奇，又不得吉门，那便是吉祥方位，但若逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最好方位，一般而言，要尽可能选择3奇以及3吉门地点方位，但还要看办甚幺工作，好比捕猎讨帐，就可用伤门，悼念执绋则可用死门。
除了此以外，还要看神盘（顶盘）。神盘上有4个吉祥之神，这便是太阴、六合、9地、9天。《烟波钓叟歌》中说：“9天之上好扬兵，9地躲藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。”这便是说，八神中有4个吉神，9天所临之宫宜于为客，可以自动出击，先发制人；9地所临之宫宜于为主，可以屯兵恪守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜匿伏戎行，不容易被敌人发现；六合所临之宫，对于流亡撤退有益。
在门、星、神3者中，吉门最首要，吉星、3奇次之，吉神可起辅助作用。
三、择时择方必需综合运用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必需联合节令以及所临宫位看其旺相休囚。
好比生门，本属吉门，生门属土，如临艮8宫、坤二宫以及离九宫，因艮、坤二宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地：季候在立春至春分前四5天（艮八宫对应季节）或者4季月（3月、六月、9月、12月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真实的吉。假如生门临震三宫、巽四宫，木来克土，生门受制，或者临冬10月、11月，秋7月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门假如得时得地则为真实的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。
9星也是如此。9星以及旺衰与五行有此不同，这在前边已经经讲过，这里再也不反复。9星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；假如逢休囚衰废季节，则无气，吉凶水平都大大减低。
3奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽宫，这样水能生木或者同类比以及，则天然吉祥，乙奇可以或许施展它的作用；假如遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不但受乾金之克，并且入戌墓，乙奇天然也就不奇了，不能施展它的作用了。
假如奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六辛，丙辛合；天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成以及解之象。如是接触，两边可能媾和，竞赛成平手，刀笔可能暗里认识。
又如六辛加乙为虎嚣张，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。假如又遇开、惊2门或者生、死2门，辛金得同类壮之或者被土所生，更旺，白虎嚣张就更为利害，主军败得更惨。假如遇休门或者杜门，乙奇得水生助或者同类壮之，水、木泄金之气，则白虎气力削弱，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才肯定吉凶和吉凶的水平。
四、在“缓从门”中，《烟波钓叟歌》中还参加了“乘天马”、“天3门”、“地4户”、“地私门”4种方法。
歌中曰：“太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避；但当乘取天马行，剑戟如山不敷畏。”
又曰：“天3门兮地4户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除了危定与开，举事皆从其中去。”
又曰：“六合太阴太常君，3辰元是地私门；更得奇门相照射，出门百事总欣欣。”
这里讲的4种方法，匀属于古代太乙、奇门、六壬3式中的六壬式法，不是奇门遁甲择时择方的方法，因此本文再也不赘述。
（3）主客
在战场上是自动出击，仍是以逸待劳，在商场上是先发制人，仍是后发制人，这是大的工作；小的工作，好比人与人之间的交往，都有个是自动好，仍是被动好，是先动好，仍是后动好的问题。同时，所谓时间、方位的吉凶，有的对主客两边皆晦气，但多半环境并不是这样，有的利客，有的利主，此时利主，彼时利客，此方利主，彼方利客。所以，对泉源于军事上排兵布阵兵的奇门遁甲来讲，尤其讲求主客关系。可以说，对于交兵两边来讲，随时随地都面对着分清主客的问题，利主则做主，利客则做客。
甚幺是主客呢？大致有4条原则：
1、从消息来讲，动者为客，静者为主。
二、从行为前后来讲，先动者为客，后动者为主。
三、从立场来分，积极自动为客，悲观被动为主；自动出击为客，悲观恪守为主。
四、从奇门活盘来分，天盘9星随时辰运转，所以天盘为客；地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。
如何判断利主利客：
1、以时辰而论，五阳时利客，即甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳，利于为客；接触宜自动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁移、嫁娶、起造等等。己、庚、辛、壬、癸为五阴时，利于为主，军事上宜按兵不动，后发制人，商战上宜采用守势，期待时机。
二、按奇门格局来抉择利主利客。好比：“白虎嚣张（辛金克乙木）、“螣蛇夭矫”（癸水克丁水）都晦气主，而利于客（因客克主）；而“青龙逃脱”（乙加辛）、“朱雀投江（丁加癸）虽为凶格，倒是为主不害（因主克客），应当为主，不要为客：又如伏吟格，就应按兵不动，以逸待劳：反吟格，就应自动出击。
三、以天盘地盘生克关系来判断利主利客，若天盘星生地盘宫，则利主；地盘宫生天盘星则利客；天盘星克地盘宫，即星克宫，则利客；地盘宫克天盘用星，即宫克星，则利主。假如客生主办事就心满意足，获益多端；若主生客，办事多耗散迟延，疲塌散财；若主客比以及，办事对两边都有益；若主克客，办事半实半虚，有始无终，难有结果；若客克主，办事很难成功，有时求吉反招凶。固然，这都是站在为主的态度上来分析的。
前人编有《主客歌》可供咱们参考：
天盘动用占为客，旺相之月在秋冬。
地盘宁静占主穴。喜逢壬癸亥子日，
细看星宫奇门知，北方黑气客有功。
察其刑克吉凶决。若还天英加一地，
分其日月旺相方，冬时北方主反利。
更辨其方云气色。奇门星位仿此推，
如果天蓬加9宫，人在时方分细心。
这便是说，不管从奇门格局来看，仍是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都还必需同时看其方的旺相休囚，这样能力更精确地判断是利主仍是利客。
知道了如何判断利主利客，天然咱们办事时，就能够机动灵便，因时制宜，此时利主，我就做主；此时利客，我就做客；此方利主，我就为主；此方利客，我就为客。总之，择时择方，从而肯定自己行为的动、静、先、后，以进步办事的成功率。
（4）大事看星
前人在如何趋吉避凶方面还有一条履历，这便是“大事看星”，便是说凡遇重大工作与行为，除了选择吉祥的时间以及方位，分清利主仍是利客之外，还必需看9星的吉凶状况。如发射亚太2号卫星时，天冲星在坤二宫逢丑月，天冲星休囚，土旺，木克土，克不动，反悔。凶。
（五）吉凶的相对性
趋吉避凶是人们的广泛希求。在奇门诸种格局中，吉格相对来讲比较少，而凶格却很多。一般初学者有一种通病，即常常看吉格少，看凶格多，记住吉格少，记住凶格多，乃至一见凶格，就惶恐失措，小心翼翼。而求测人也有一种通病，即“测凶意外吉”，以为吉事功德，不同耽心，实现了更好，实现不了也无损失；而凶灾之事，则不可不防。所以一见凶字，即如临大敌，乃至惶遽不可整天，有人嘴上尽管说不信任，但内心的暗影却总是去不掉，以至于造成“世界本无事，庸人自忧之”的可悲场合排场。
为此，咱们学习奇门遁甲，包含古典算命学中的其它门类，都应当既钻进去，又能跳出来，要站在马克思主义辩证唯物主义以及汗青唯物主义的高度，高屋建瓴，以辩证的概念来对待前人这类趋吉避凶的尽力，既尊敬前人的履历以及智能，又不拘泥于前人的设置的框框。
现实上，吉与凶并不是是绝对的，它们也存在相对性，在一定前提下还会互相转化；同时，大批的是中央状况，毫不是非吉则凶，或者非凶则吉这样简单，许多工作是亦吉亦凶，凶中有吉，吉中有凶，中平状况占多数。
因此，咱们运用奇门遁甲择时择方，为主为客，也是相对而言，是尽可能应用天时、地利罢了。现实结果其实不一定是吉时吉方就一定有吉的结果，而凶时凶方就一定会呈现凶的恶果。除了天时、地利，还有人以及。人的主观尽力占至关大的成份，所以还必需“尽人事”。经地人的尽力，可能转凶为吉，绝处逢生。假如坐待天时地利，则可能趋吉反凶，被对方占了廉价。
第2节 奇门算命的几种判断方法
俗语云：“起卦容易断卦难”。
对于奇门遁甲，学会起卦就不易，起出卦来，只见4层八方，天地人神、9宫八卦，星、门、神、3奇六仪，扑朔迷离，令人目眩纷乱，摸不着头绪，断卦就更为难题了。
前人给咱们提供了一些断卦的要领。
《奇门遁甲秘笈大会》说：“奇门上盘像天，中盘像人，下盘像地。上盘像天，9星也；中盘像人，八门也；下盘像地，9宫也。用轨则首重9星，以9星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡弟子宫、宫生门吉，门吉宫、宫克门凶，伤人事故凶。凡造葬迁徙者，首重9宫，以9宫为地盘，迁徙等事皆由地而起也。故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，凡事关天人者无不可以类通。妙哉！此示人以用法。”
这是由天、地、人3才分别所主意味的事通过盘与盘之间的生克关系来断卦的方法。
《奇门统宗》说：“奇门占法要分消息之用，静则只查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何。动则专看方向，盖动者机之先见者也。如闻南边之事则占离位，闻北方之事则占坎位。”
这里提出的是一种静看值符、值使、时干生克衰旺，动则看其方位上天地人神4盘状态的断卦方法。
《奇门一得》对静看值符值使落宫进行断卦，有一段较具体的阐述：“如上梁埋葬，到差远行，商贾收支，婚姻谋为，求名请谒，家宅等类，只宜地盘奇仪为主，天盘9星奇仪八门为客。约略要天盘生合地盘为主吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事缓慢，宜求谋请托，事可得妥。如天盘诸星克地盘诸星，若谋为一切等事多招非厄，口舌重迭，成为自败，忧惊难免。如地盘诸星克天盘诸星，是为有势，凡事虽强，恐后无益，谓之我克者休，故诸事有始无终；惟宜求名，官事得吉，若战为主，百战不殆，奏凯而归。若天盘与地盘诸星比以及，门宫亦然；或者弟子宫，宫生门；或者门宫比以及诸星，或者地盘生天盘诸星，或者天盘生地盘诸星，主客皆吉。如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客，为主大凶，凡为诸事，主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客不能伤我得令之主，客反招其咎。如地盘之星虽在衰墓失令之宫。逢天盘诸星相生者，为主面前目今未逢，幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”
以上所述，有以3才为主看其落宫来断卦者，有以值符值使落宫来断卦者，有以所动事物方位地点宫位来断卦者，更多的利用更普遍的是：“用神断卦法”。也便是说，依据不同事物，肯定不同的用神，看落宫所处状况，和同其它事物（代表其它事物的用神）之间的生合刑克关系，来判断其吉凶悔吝。
第3节 奇门用神的主要特性
古籍中尽管讲了4种断卦方法，但最主要利用最普遍的仍是用神断卦法。要学会奇门算命，首先要对奇门取用神的特色有个透辟周全的认识，否则起出局来，面临天地人神4层格局以及3奇六仪，只会觉得目眩纷乱，无从下手，抓不住头绪。
奇门用神至少有4大特性：
1．奇门算命符号的多义性。
这点与六爻、八字算命雷同，特色是比六爻、八字更繁杂。好比10天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时间上属于阳时，在人体外面代表脖颈以及肩，在体内主肝脏，在3奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表大夫、医药等。八门中的“开门”，在五行上属金，在测工作中代表工作、代表引导，在测财中代表门面、代表商号、代表柜台，在诉讼中又代表法官等。9星中的“天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人上代表女性，在测胎产上代表妊妇，在测疾病中代表疾病，在测走失家畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“六合”，在五行上拥有东方木的性质，在测婚中代表媒妁，在生意业务中代表中介、掮客人，在诉讼中代表证人、证物，在人物走失中代表走失之方，在刑侦中代表逃犯等。9宫中的“六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在时间代表戌、亥年代日时，在场合上代表京都、大城市、胜景之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、4、9等。
二．奇门用神多达64个
六爻算命，一般用神只有7个，即官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟（所谓六亲，现实只有五个，由于我与兄弟是一个）以及世爻、应爻，而奇门遁甲中的所有符号均可以作为用神，即10天干（尤其是年、月、日、时）、八门、9星、八神、9宫、八卦以及12地支都可以作为用神，加起来共有六十4个。如10天干落宫之后，以年干为父母，为最高引导；以月干为兄弟姐妹，为中层引导或者同事；以日干为求测者本人；以时干为子女、为下级或者下层大众等。八门落宫后，以开门为公职、为文官、为单位、为引导、为商号；以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为休闲人；以生门为买卖人、为老板、为财会职员、为房屋、为利钱、为在世的人；以伤门为公安捕盗职员、为讨帐人、为竞争对手、为汽车、为司机、为船只、为身材受伤部位；以杜门为武官、为军警单位、为保密单位、为潜藏的地方、为闭塞欠亨、为血栓、为中风；以景门为考卷、为文章、为丹青、为规划、为计划、为告状书、为宴席、为喝酒、为酒店、为火器、为枪枝、为血光；以死门为死尸、为地盘、为墓地、为疤痕、为锁、为屠户、为行刑之人；以惊门为讼事、为诉讼、为状师、为交际官、为西席、为歌星、为口舌是非，等等。其它9星、八神、9宫、八卦、12地支也是如此。好比测掳掠杀人犯，以天蓬星为用神；测小偷小摸，以玄武为用神；测南边来的德律风，可以离宫为用；有人手指西南边向个人的环境，则可看坤宫；测父亲，可用乾卦为用神；测少男，则可看艮卦；测1九九6年的环境，可能看地支子地点坎宫的格局；测1九九三年则可看地支酉地点兑宫的格局；测1九九九年环境，则可看地支卯地点震宫格局；等等。
三．奇门用神的多重性。
奇门算命统一事物，拥有多重用神。也便是说，参考系数更多，可让你从多种角度来察看统一事物，综合分析判断，故而精确度更高。好比算命人体疾病，首先9宫格局以及内盘外盘，向你展现了人体体表以及体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展现了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关，八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干和天地两盘所构成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特性以及吉凶水平，天心星以及乙奇又代表大夫以及医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状态，等等；同时，时干代表所测的事，测病时干落宫也代表疾病的环境；假如是患者自己求测，则日干为他本人，可看日干落宫状况，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门；假如是儿女辈求测尊长疾病，则要看年干落宫状况，测父亲，还要兼看乾宫，测母亲还兼看坤宫；假如求测同事或者兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫状况，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还地艮宫；假如是父母求测儿女或者小辈人疾病，则可看时干落宫状况，是少男还可看艮宫，是奼女可看兑宫，等等。
此外，在测人事上，除了以年、月、日时为用神外，还应当看年命用神。这一点在《4库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清晰。
该书说：“夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必有生年命乘本局吉星奇弟子旺之方，始得神将护持，无晦气也。若命入囚极刑克之宫，而又加以恶星，虽所找事合生开吉门，终不为美。故遣将先择其年命利者为主，不然当候值符移易可也。”
这一点，《4库全书》的编辑者在为《遁甲演义》写的提纲中还尤其说起，说：“至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及”。
前人遴派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，咱们今天用奇门进行算命决议计划，也应当重用年命。经由咱们验证，兼取年命为用神，精确率会更高。
所谓重用年命，我以为有2点：一是看共出生年、月、日、时干的奇门格局；2是日常平凡算命，除了以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外，最好还要兼看他的年命，即出生的年干落宫状况。
四．奇门用神的纲要性。
奇门用神再多再繁再繁杂，它也有纲有领，所谓提要挈领，纲举而目张。测天时，以9星为主；测人事，以八门为主；测地舆、方位，以9宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总之，不管算命甚幺事，日干以及时干通常为其主要纲要，日干为求测之人，时干为所测之事，这一点相似于六爻算命中的世爻以及应爻。
第4节 奇门判断的基本思绪
奇门断卦的基本原理也是阴阳五行的生克制化，这一点同六爻、八字完整雷同。
奇门断卦的窍门，可以用宋朝大文学家苏轼的一首诗归纳综合，这便是：“横当作岭竖成峰，远近高下皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
咱们要看清庐山真面目，必需从山中跳出来，坐上直升飞机，高屋建筑，从上到下，早年到后，从左到右，从远到近，绕着庐山多转几圈，从不同角度，多侧面多条理地周全察看分析，能力得出题正确结论。
第一是横看，这是主要的断卦原则。既不管是10天干作为用神，仍是9星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。如日干克时干，指的这天干落宫克时落宫；日干克病神，指的是干落宫克天芮星落宫；开门不日干，指的是开门落宫不日干落宫；白虎克天蓬，指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行；等等。
第2是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神4层之间。如天盘与地盘的关系，主要看9星与地盘宫五行属性上的生克，如天心星属金，落震三宫，则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系，如开门属金，落震三宫，则为门克宫，前人叫门迫或者门被迫；如开门落离九宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门落坎1宫，则金生水，弟子宫；开门落坤二宫则土生金，宫生门。还有10天干落宫，除了主要看天、地两盘构成的十干克应，看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）与地盘宫暗含的地支（坎宫的子，艮宫的丑、演，等）之间的刑冲克害等。9星与八门之间也能够比较其生克关系。此中八神，一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。
第3是远近、表里、快慢。阳遁以一、八、3、4宫为内，为近、为快，为9、2、7、六宫外，为慢：阴遁正好相反，即以9、2、7、六宫为内，为近、为快，以一、八、3、4宫为外，为远、为慢。此外，伏吟主速。
第4是看低旺衰。所谓高下，可以理解为热潮低潮，即旺相或者体囚死废。天干的旺衰主要按10生成旺死绝表（即寄生12宫）来断，兼看月令，八门、9星的旺衰则主要按月令、节气来断，同时斟酌其落宫状况。此中9星的旺相体囚废与五行的旺相休囚死不同，这点在第4章第4节中已经经讲得很充沛了。
总之，必需横看、竖看、远看、近看、高看、低看，通盘看问题，能力进步精确率。实践证实，从不同角度，运用多种用神，多侧面多条理地看问题，其信息有多半环境下都是一致的、同步的。这类周全察看分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或者单独看日干、时干的方法，其精确率要高得多，提供的信息更为周全、丰厚。
第五节 奇门定应期的主要方法
关于奇门算命如何判断应期，清朝锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段阐述，可供咱们鉴戒，这段话的大意是：
奇门一盘，星弟子克，奇仪吉凶，当然是肯定的，然而应验的年、月、日、时，工作的远近，或者应年代、或者合时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时肯定。如果，甲子值符加离9宫，为子午相冲，子与丑合，应验应该在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与末合，必然应在未日；甲寅值符加坤2宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽4宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，相刑也是如此。甲戌值符加千册易学书籍 https://www.d5168.com/download/qianceyixueshuji/震3宫，为子刑卯，子与丑合，应验在丑日；甲寅值符加巽4宫，为寅刑巳，寅与亥合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。如果甲子旬中定戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，由于戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。假如既不冲，又不刑，又不空，论断时必需看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、弟子克来肯定。生逢诞辰，克逢不日。应验有前后的分别，符应主先，使应主后。
这段话向咱们提醒了奇门算命断应期的主要方法。归纳起来，不外乎这样几条：
1．奇门断应期的原则有3：一是依据用神的旺衰长生墓绝，所处地宫位是内盘外盘、格局是伏吟仍是反吟来判断应期的远近、快慢、远慢断年代，近快断日时；2是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；3是先以值符定应期，后以值使定应期。
二．断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三．断应期的第2种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四．断应期的第3种方法，是天盘所带地又不冲又不合，则以星弟子克来肯定，生逢诞辰，克逢不日。
除了此以外，还有几种断应期的方法：
5．用神长生、旺响应期。
6．用神死、墓、绝应期。
七．庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案以及行人走失。
8．旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九．冲墓为应期。
10．马星动为应期。
十一．值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二．时干所落宫数为应期。
1三．日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期。等等。
第3章 时家奇门算命方法及范围
（一）人体疾病算命
依据易学象数理模子的模拟性，奇门算命人体康健与疾病状态，首先以奇门的9宫格模拟人体，即以离9宫代表头部，巽4宫代表左臂，坤2宫代表右臂，震3宫代表左肋左腰，兑7宫代表右肋右腰，艮八宫代表左腿，乾六宫代表右腿，坎一宫代表泌尿生殖体系。这是大致的比附。
详细联合八卦五行属性、奇门内盘外盘，又以离9宫在体表代表头部、眼部、脸部；离为火，在体内又主心脏、血汗管、脑血管等。坤2宫在体表代表右耳、右臂、右手、人体肌肤；坤属土，在体内又主脾胃、食道、胰脏等消化体系。巽4宫在体表代表左耳、左臂、头发；巽属木属风，在体内又主肝胆、血管、经络、气血等。震3宫在体表代表左肋、左腰，震为运动，故又主足部；震属木，在体内又代表肝胆、左肺等。兑7宫在体表代表右肋、右腰，兑为口，故又代表口舌、牙齿等；兑属金，在体内又代表肺部、气管、右肺等。艮八宫在体表代表左腿、左脚，艮为山，在脸部又代表鼻子；艮属土，在体内又代表肠胃消化等体系。乾六宫在体表代表右腿、右脚，乾为天为首，故又代表头部；乾属金，在体内又代表脊髓、筋骨、大肠。坎一宫在体表代表男女外阴部，坎属水，在体内又代表肾脏、膀胱、内排泄体系。
算命疾病以9星中的天芮星为疾病的主要代表符号，同时兼看八门中的死门、伤门、惊门、杜门、景门等，还要看天芮星所临的3奇六仪，和上乘八神的状态，据此来判断疾病的性质以及部位，再依据奇门格局的吉凶，节气季候的旺相休囚和与求测者本人的生克环境，综合判断疾病的轻重，成长态势和预后环境。
又以天心星以及乙奇为大夫以及医药的代表符号，看其落宫与病星天芮落宫的生克关系，以判断医治的成败及后果。
（2）恋爱婚姻算命
测恋爱婚姻一般以天盘乙奇为女方，天盘庚为男方。假如二者落宫相生以及比以及，又逢吉门吉格，则恋爱可成，婚姻圆满。假如两宫相冲相克，亲事难成，或者夫妻关系不好。又以六合为媒妁，六合落宫生乙奇落宫，媒妁倾向女方；六合落宫生庚落宫，媒妁倾向男方。
乙奇落宫所临门、星、神合格局，代表女方性格、身体、长相及职业状况。庚落宫所临门、星、神合格局，代表男方性格、身体、长相及职业状况。
已经婚者，还可以用神相合之干为配偶的代表符号，以他们2者落宫的生克刑冲害等状况，来判断他们婚姻的美恶吉凶。
假如算命成婚或者离婚等大事，还可以分别看男、女两边的年命落宫环境，以此帮助判断他们之间恋爱或者婚姻的圆满的终局。
在旧社会以丁奇为妾，在如今以丁奇为插手男女两边的第三者女人，以丙奇为插手男女两边第三者男人。
（3）有身临蓐算命
关于主妇有身后判断胎儿是男是女，是双生是单生，胎位是不是正常，预产期的确定，临蓐是不是顺遂，等等，鉴于当代医学已经经至关蓬勃，上述问题都能精确地检测出来，所以咱们钻研会没有将此列入钻研项目，也没有累积这方面的履历。
如今只将古籍中先人留下的履历归纳在下边，并举几个当代测例，简单看一下其精确率如何。
1．判断胎儿性别：以坤宫天芮星为母亲，以天盘临坤宫之星为胎儿，阳星为男胎儿，阴星为女胎儿。此中天禽星临坤宫为双生，阳干是男孩，阴干是女孩。又以坤宫临之门为胎儿。阳门为男胎，阴门为女胎。又可以日干为母，以时干为子，以时干阴阳以及所临星、门、宫来判断男女。还有以值符为产母，以六合或者值使为胎儿来取用的。
二．判断胎位环境及临蓐是不是顺遂：以坤宫为产室，天芮星为产母，天盘所临之星为胎儿。天芮克天盘之星者，主产速。天盘星生地盘星天芮者，子恋母腹，产迟。天盘星克地盘天芮者，为子克母，为母凶；地盘天芮克天盘星者，母克子，主子亡，但得旺相之气，及奇门吉格者则不碍事。假如时干所临天盘星落地盘墓，主子死母腹内。天地两盘假如乘凶门凶格者，子母俱凶。
又以坤宫所临之门为胎儿，产室克门，胎不安。门克坤宫，妊妇常病。假如伏吟，为子恋母腹，胎主稳而产迟。上乘白虎，则出产速，因白虎为血光神。门到坤宫若休囚入墓，多是死胎。假如临3奇，则为吉祥。
判断产期：一般以坤宫对冲之宫天盘所临之干为应期。也可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干等其它断应期的方法进行。