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干支合化

来源:算命知识 时间:2013-11-22 00:00:00 作者:算命知识

干支合化
干 支 合 化

——《四柱命理学自修教程(普及班)》内容节选(第八章)

干支合化

  分析命局离不开对五行气力的强弱分析,而干支合化对五行气力强弱的影响又相当紧要。分析批断一个命局,免不了常与干支合化产生关系,即便原命局不存在干支合化的环境,在岁运与原命局组成的全局中,也一定会赶上。干支合化的不同环境,会对整个命局有不同的影响,许多吉凶常常就由这些影响而至。所以,不能透辟理解、掌握以及灵便运用合化的精华,就不可能精确地为人批断命运。因而,但愿读者予以注重。

第一节  合的含意

  从单纯的五行生克角度看,地支六合的六组地支中,既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合),又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合); 地支三合局则3个地支之间各有生克(如寅午戌三合,寅生午,寅克戌〈现实上有些环境下不一定克〉);而天干五合则满是两干相克的关系(如甲低廉甜头,庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含意觉得不好理解。既然是克,为何又能合?这实质上扳连到了生克的本色意义。生是五行中某一行对另外一行的力的作用,克也是某一行对另外一行的力的作用,所以生克都是一种作使劲。生与克自身不存在好与坏、吉与凶的问题。必要生时,生就为宜、为吉;不必要克时,克就为坏、为凶。从情势上看,生为两行相好,克为两行相战。克的结果,是两边都消耗气力;生的结果,是受生者加强气力,主生者减弱气力。生克都不外乎是两行间的作使劲。合也是五行属性不同的干或者支之间的一种组合,这类组合也是两行(三合为3行)之间的作使劲。但单纯的两行相生,虽有相好之意,关系却不够密切,单纯的两行相克,则为互相排挤,无情可言。合与生克相比,尽管实在质仍是生克,但合与生克的内涵含意其实不完整同样。天干五合,地支六合都是阴阳异性相合,而绝无同性相合者。阴与阳异性,异性拥有相吸相亲的特征,所以天干五合,地支六合,是阴阳属性以及五行属性不同的两种五行之间的一种吸引以及亲合。比如男女,男为阳,女为阴,阴阳相合结为夫妻,阴阳合一,关系密切,其密切的水平就比同性朋友深。所以人们说世界关系最密切的莫过于夫妻。地支三合,合局内的3个地支阴阳属性雷同。同性相斥,为何又能合呢?以寅午戌为例:寅午戌三合火局,寅为火的长生之地,戌为火的归宿之所,如此,午火生有源,归有所,寅戌对午皆为有恩有情,寅午戌皆藏火,所以3者“同声响应,同气相求”,志同志合而构成一股强大的气力。就正犹如性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理同样。所以三合也 是五行中的某几行气力的吸引以及凝集。
  五合、六合比如夫妻之亲,三合则如同母子、身家之情。
  由此咱们不难体会,合便是五行气力的吸引、亲合、凝集。          

  第2节  合的实质

  既然合是五行间拥有吸引、亲合、凝集之性的气力组合,那么,这类组合必将扭转未合以前单个干或者支的气力。干支气力的变化,不外乎加强或者削弱两方面。那么到底谁的气力加强了,谁的气力削弱了呢?好比甲己合:
  (1)正化:甲己合化土为正化,当化土成功后,己土的气力就比原来加强了, 而甲木的气力则比原来大大削弱,甲木本可以低廉甜头土,但成化以后,因为甲的气力被己土诱化,使甲木失去了克土的气力,这时候甲木现实上不仅不克土,反而向土俯首称臣,即通常所说的夫从妻化。
  (二)反化:甲木气力极强,己土气力太弱,甲就不会对己服贴, 不仅不会随己化土,反而以本身的气力驯服土,使己土屈服于自己,这时候己土就随甲化木,这样,甲的气力比原来加强,己的气力比原来削弱。
(三)合而不化:甲己气力迥异不大,谁也不服谁,但彼此又相吸引, 即对峙又同一,相互牵绊,谁也解脱不了对方的约束,构成合而不化的事态。这时候甲、己各自的气力都同时遭到对方牵制,难以施展,比如一个军人跌入坎阱当中,难以发挥拳脚。别的地支三合六合的道理相似。
  所以,合的实质,便是使合局中的干支气力在原来的基础上不是加强,便是削弱。表示情势为:或者此方气力加强而彼方气力削弱,或者彼方气力加强而此方气力削弱,或者两边同时减力,但毫不会彼此气力都同时加强。
  合的作用便是增减或者牵绊对方的五行气力 。
 
    第3节  天干合化详论 
  
      合化包含3种含意:(1)相合;(二)合而成化;(三)合而不化。为了称呼利便, 统称为合化。而常人们习气称呼中的合化,又单是指的合而成化(或者称为合化成功),本章讲的合化便是指这类意思。
  天干的合化,人们用得至多的是正化。即:
  甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
  还有一种称为反化,即:
  甲己合化木,乙庚合化木,丙辛合化火或者金,丁壬合化火或者水,戊癸合化土或者水。
  有的将正化与反化又划分为两类──夫从妻化以及妻从夫化。
  夫从妻化为:
  甲己合化土,乙庚合化木,丙辛合化金,丁壬合化火,戊癸合化水。
  妻从夫化为:
  甲己合化木,乙庚合化金,丙辛合化火,丁壬合化水,戊癸合化土。
  无论是正化、反化、仍是夫从妻化、妻从夫化,都遵循一个合化的准则───从强而化。这里所说的从“强”是相对于整个命局而言,不局限于相合的干支之间的相从。好比丙辛合化,命局中水强旺则化水,火强旺则化火,金强旺则化金。与命理格局中从格的道理类似。
  合化的内容较多也较繁杂,又是命理学的首要内容之一。下面分别阐述:
  一、天干正化的前提
  天干合化成功是必要前提的,这就象化学反映同样,必要一定的反映前提,如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。天干合化成功的前提归纳综合起来便是:有助于所化之行的气力加强,这类五行气力是所合化之行的比劫(局),或者印枭(局)。比劫(局)或者印枭(局)的气力越强,但不为太甚,就越有益于合化的成功。依据这个原则,下面咱们来分别阐述10天干的合化。
  (一)、甲己合化土
  1、土旺于辰戌丑未月,凡甲己在这4个月内易合化成功。但四柱中分别组成申子辰水局,寅卯辰木局,申酉戌金局,寅午戌火局(太旺时,火多土焦,土不受生),亥子丑水局,巳酉丑金局,巳午未火局(同三合火局),亥卯未木局成化时,或者土月土被克制或者遭泄耗严重时,甲己合化不能成功。
  例一:庚辰 己丑 甲午 丙寅
  丑月土旺,寅午半合,丙火透出,都利于甲己化土的成功。
  例2:庚辰 己丑 甲子 乙亥
  丑月水有余气,地支亥子丑会水局成功,年干透庚生水,年支湿土中藏水,四柱水旺于土,日、月干甲己合而不化。
  例3:戊辰 己未 甲申 丙子(夜子时)
  未为燥土,年代干透戊己土当令有力,地支申子辰看似三合水局,实则四柱土旺土众能克住水,所以这类水局其实是不成功的;土旺于水,甲己合土就能成化了(但化不彻底)。
  例4:乙卯 癸未 己亥 甲子
  地支亥卯未三合木局,四柱中木旺于土,甲己合而不化。
  例五:丁巳 癸丑 己未 甲子
  丑土当令,年柱丁巳双体生土,日支未为燥土,时日干甲己合化成功。
  下面是一个土月甲己合土不能成化的例子:
    壬寅 甲辰 己卯 乙亥
  辰土虽当令,但辰月木本有余气,现支会木局,时干透乙,众木成林,木有水生而强;己土虽透,却被结党之木合而重克,危在眉睫;剩下辰土虽当权得令,却无非是个光杆司令,以血气之勇,怎能抗强敌之围攻。此四柱之土毫无朝气,甲己合不仅不能化土,反而从旺木而化。
  再看一个戌月不化之例:
   庚申 丙戌 己酉 甲子
  支会金局成化,己土失根,甲已经合土不化。
  2、巳午月易化。巳午属火,为土的印枭,是匆匆使甲己合化土的催化剂。但当四柱中巳午火被冲或者被克制住时或者火合会成局太甚土不受生时,甲己合仍不能化。
  例一:丙辰 甲午 己未 乙亥
  午月火旺土相,年日支为土之强根,又有丙火透出,甲己合化土成功。这类环境下,火便是甲己化土的催化剂。
  例2:庚子 壬午 己亥 甲子
  火虽当令,却被众水结党围克,午火寡不敌众,本身难保,基本无力去生土。四柱水多土流,故甲己合化土不能成功。
  例3:丁未 乙巳 甲午 己巳
  巳月火当令,柱中3会“巳午未”火局,丁火葬神旺透,火势炎炎,火多土焦,甲己化土不成。
  例4:壬寅 丙午 甲戌 己巳
  月令丙午旺火,与年日三合“寅午戌”火局,火太旺土不受生,故此甲己合亦不能成化。
  3、寅、卯、申、酉、亥、子月,甲己合土难化,但整个命局火、土气力很强时却又能化。
  例一:丙申 己亥 甲戌 癸酉
  地支3会金局,水当令又时干透癸,四柱金水两强,泄耗土头土脑,土太弱,甲己合而不化。
  例2:己未 丙寅 甲子 己巳
  寅月木旺火相,月干丙火透出,四柱构成木生火,火生土的流通之势,土不仅不受木克,反而使木成为土的原神之原神,化敌为友,流通之势的终究受益者是土;故土虽生在木旺之月却气力强大。这类环境下的甲己合土就能够成化了。
  例3:己未 丙寅 甲午 己巳
  寅月旺木生火,支会巳午未火局,月支透丙,堪称火势升腾,四柱无水调候,致使火多土焦;这时候的火现实上不仅不能生土,反而起了克土的负作用,所以此种情景下的甲己不能合化为土。此四柱与前一四柱只变换一个日支,情景就大不一样。日常平凡说“差以毫厘,谬之千里”,在这里可以得到很好的体现。
  从上述甲己合土可否成化的各类情景中可以看到:天干合化可否成功,尽管受月令的影响大,但症结仍是看四柱的总体组合,视所化之土行的印枭比劫(局)在四柱中的气力强弱而定。读者万万不要单方面地以为甲己合土只有在辰戌丑未月以及巳午月能力成化,别的之月在适宜的干支组合前提下一样可以成化,只是比火土之月的甲己合化难题得多。易化之月并不是全都能化,难化之月并不是全都不能化。这就叫法无定法,贵在灵便变通。虽无定法,却也有法,这个法便是前面讲的合化的前提。归纳起来,天干合化之法乃为活法。
  (2)、乙庚合化金  
  1、金旺于申酉月,相于4季土月,故乙庚合金最易在申酉月成化,其次在土月, 土月中辰戌丑未月又各有差别。
  例一:戊申 庚申 乙未 丙子
  申月金旺,又得土生,乙庚合化10分顺遂。
  例2:丁巳 庚戌 乙酉 甲申
  申酉戌会金局,年柱火炼秋金,使金更为刚烈,日月干乙庚合金必化。
  例3:丁丑 庚戌 乙酉 己卯
  戌月土旺生金,时干透己,酉戌半会打破卯木,使木不克土。年干一点丁火正好使秋金得炼,丑为湿土,可以润金,燥湿得宜,诸多身分皆利于金,故乙庚合金顺遂成化。
  例4:乙酉 庚辰 己巳 丁卯
  辰土当令,日干透己生金,辰酉合金助乙庚合化之力,故乙庚合金成化。
  例五:丁未 丁未 庚午 乙酉
  未月火本有余气,年代双透丁火,堪称火旺土燥;四柱无水,燥土不能生金。这类环境下,庚虽通根时支酉金,究竟受克无生,势单力薄,乙庚合金不成功。
  例六:丁未 癸丑 庚午 乙酉
  此与例五只变换月柱,而月支仍为土,但形式却大不一样:丑为湿土,晦火生金,未丑一冲增旺土势,酉丑半合金局,癸水透出,丁火有根,水火既济,调候得宜,乙庚合金得化。因而可知,土的燥湿对乙庚合金可否成化的影响不容轻忽。
  2、申酉月,当金寡不敌众而被克破或者泄耗严重时,乙庚合金也不能化,这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或者泄耗严重时甲己合土不能成化的道理同样。别的如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化,寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化,巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是同样。
  例一:甲子 壬申 乙亥 庚辰
  三合水局成功,金被泄过重,故乙庚合而不化。
  例2:庚午 乙酉 丙午 甲午
  3午克一酉,天干丙火透出克抑化神,乙庚化金不成。
  例3:庚寅 乙酉 丙午 戊戌
  三合火局克制当令之金,乙庚合化不能成功。
  例4:乙卯 乙酉 丙午 庚寅
  酉虽当令,但柱中木火克耗交加,丙火透于乙庚之间,乙庚化金受阻难以成功。
  3、辰戌丑未月,当土太强旺,而金太虚弱时,则会致使土多埋金,这时候乙庚合金也不能化。土多埋金便是常说的生多为克。就如饭能果腹,对人可以说是生的作用,但暴饮暴食,就会阴碍消化,致使病患,食量超过极限,还会把人撑死。这便是生多为克的道理。还有一种属于过分虚弱不受生的环境,如火太弱,只有一点烛光,要是 劈头盖脑地在烛火上压上一大堆柴,反而一会儿使烛火窒熄。
  例:乙未 庚辰 己未 戊辰
  四柱土旺土众,庚金虚浮无根,无所依倚,势单力薄,过分虚弱,不仅不受土生,反被厚土湮没,乙庚不能合化为金。
  4、亥子寅卯月,金休囚,乙庚合金难化,但如果干支组合中土或者金势众而强,乙庚合仍能化。
  例:辛酉 庚寅 乙酉 庚辰
  地支辰酉合助天干乙庚合金之化,四柱群金结党,天干乙庚合而向金。寅虽当令,究竟孤掌难鸣,基本无力阻碍乙庚之合化,所以此时乙庚合金顺遂成化。
  (3)、丙辛化水
  1、水在亥子月当令而旺,申酉月为相,丙辛合水,在这4个月易化。这个道理与甲己合土,乙庚合金易于旺相之月化的道理同样,就不赘述。
  2、亥子申酉月,当支合会成土局,整个命局中水的气力不强,丙辛合也不能化水。
  3、辰戌丑未月:戌未为燥土,是水的强敌,它可以阻碍丙辛合化水,但如果整个命局戌未土势寡而弱,水势众而强,丙辛合仍可化水,若更得旺金生助,则更容易化,由于旺金可以化土生水。丑辰为湿土藏水,若水的气力较强时,丑辰不仅不克水,反而助水,丑可会成亥子丑水局,辰可合成申子辰水局。所以,在其他前提根本雷同的环境下,丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易患多,在未月比在戌月则更难化,由于未月为季夏,是土最为炎燥的季节,戌月寒露光降,气温降落大,土虽当令,倒是燥而不热,加上戌月可会金局,在水受生的环境下,亦可助水势。所以未月之土克水的气力最大。
  例一:辛亥 辛丑 丙子 癸巳
  丑月水有余气,支会水局,丑土反助水,时支透癸,皆为丙辛合化水的有益身分,月日丙辛合水,年干辛金不仅不与月干辛金争合丙火,反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
  例2:己亥 辛未 丙子 癸巳
  未月火炎土燥,己土丙火皆旺透,月时巳未拱午,生土克水;年支亥水既被己土当令盖头而克,又遭月令贴身相攻,元气殆尽;日支子水,既被未土克,又遭丙、巳两火煎熬,一番折腾,也是元气大伤;时干癸水更是如同蒸气,所以合局水的干支虽数目有3,倒是残兵败将,这类环境下,丙辛合欲化水,就失去了基础而不能化。
  两相比较,例一丑土助水,例2未土克水,例一寒水得巳火暖反增水的活气,例2燥热之天,水被火蒸,巳火只能加快水的蒸发。例2丙辛之合因为不能化水,丙火得势就起了克辛金的作用,不如例一丙辛合那样的鱼水之情了。
  未戌月丙辛虽不容易成化,但如果四柱组合得当,金水较旺时,丙辛亦可合化成功。请看下面两造:
  例3:癸亥 壬戌 辛酉 丙申
  戌土被旺金所泄,壬癸水透出引通金水清秀,丙辛化水顺遂成功。
  例4:庚子 癸未 辛亥 丙申
  虽未月燥土当令,喜“子、癸、亥”3水围而津润,未土燥气可除了;庚通申金强根透出化泄土头土脑,癸水化神旺透又吸纳金气,故丙辛化水成功。
  4、寅卯巳午月:在其它前提根本雷同的环境下,丙辛合化水在此4个月比未戌月易化,比丑辰月难化,而在寅卯月又比巳午月易化。此中的道理也便是生克气力变化的差别,请读者自悟。
  (4)、丁壬合化木、戊癸合化火,在各月可否合化成功的道理与上述相似,现列出部分命例以帮助读者进一步理解以及掌握这些思绪。待闇练后,人人亦可依照这类思绪逐渐地找些例子分析,长此以往,就能深入意会并灵便运用了。
    
       丁壬化木:
  例一:甲子 丙寅 丁亥 壬寅
  寅月余寒之木得丙火照暖,甲木化神乘旺透出,丁壬顺遂成化。
  例2:己酉 丁卯 壬申 辛丑
  卯虽当令,然遭申、酉金夹而克之,木气被伤,丁壬合而不化。
  例3:乙卯 壬午 丁卯 癸卯
  木势成林,火气难以泄耗旺木,丁壬化木成功。
  例4:甲子 壬申 丁卯 甲辰
  当令申金被三合水局泄化,甲木两透,丁壬合而必化。
  例五:丙戌 己亥 壬戌 丁未
  亥水被众土围克无力生木,局中土旺,土重木折,故丁壬合而不化。
  例六:乙卯 癸未 丁卯 壬寅
  两卯合未化木,土被克制,木势乘旺,丁壬顺遂化木。
  例7:癸亥 壬戌 丁卯 甲辰
  戌月木进气,又亥卯半合,卯辰半会同时助化,甲木化神透出,丁壬化木成功。
  戊癸化火:
  例一:丁巳 癸卯 戊戌 丁巳
  月、日柱天合地合,戊癸得年、时柱旺火及地支卯戌合火之助,顺遂合化。
  例2:壬寅 癸卯 戊戌 乙卯
  木势太旺,火气无从引起,戊癸化火不成。
  例3:庚子 壬午 戊子 癸亥
  午火虽当令,但被壬亥、子水围克,化神被伤,戊癸合而不化。
  例4:丁巳 己酉 癸未 戊午
  地支3会“巳午未”火局,丁火葬神旺透,戊癸合而成化。
  例五:癸巳 辛酉 癸未 戊午
  辛酉提要双体力强,柱中无火透出,地支巳酉合金、午未合土,使“巳午未”火局不成,戊癸合而不化。
  例六:戊午 癸亥 丁卯 丙午
  亥水当令,喜日支卯木与之半合,化水生火,丙、丁火透,戊癸合必化。
  例7:丁巳 癸丑 戊午 丁巳
  丑月湿土当令,柱中旺火天透地藏,丑土势单力薄,晦火无力,戊癸化火成功。
  例八:乙丑 癸未 戊辰 壬戌
  未月火虽有余气,但地支“辰戌丑未”会成土方局,土势太旺,晦火无光,戊癸合火不化。
  从以上所举的例子中可以看到,天干合化成功必需依附地支的助益,地支为基础,为基本,没有强有力的地支气力作后援,就比如无源之水,无本之木,所以,分开地支的助益就无从聊天干的合化成功。这类对天干合化有助益的地支及其地支组合称为天干合化的“化神”。化神气力足够,合化则能成功,这样化神称为“真化神”,合化成功称为“真化”;化神气力不敷,合化则不能成功,这样的化神就为“假化神”,合而不化则称为“假化”。命局干支一体,不可割裂,因而可知一斑。
  2、天干反化的前提
  天干反化其实是一种强制造用,是“以力服人”,而不象正化那样以感情化或者诱化。
  例一:己巳 辛未 丙午 甲午
  未月气候燥热,支会火局,日透丙火,其势炽烈,己为焦土,不能生金,辛金无根(巳中庚金因3会火局被完整制住),既无生助,又逢猛火,只好屈服,所以此造丙辛合而化火。
  例2:戊申 辛酉 丙申 戊戌
  酉金当令,3会金局,年时两戊又生金,金堪称极为强旺,戌中藏干丁火,在酉月失令,加上戌与申酉会局,其情向金,所以日干丙火孤弱无援,如风中残烛,别说克金,连暖金的气力也不敷,命局旺气集结于金,大势所趋,丙辛合,丙火只有从辛而化。此造现实上便是一个从财格的四柱。
  这是丙辛合而反化的两种情况。不丢脸出,这类化是从强而化:辛强丙弱则从辛,丙强辛弱则从丙。丙辛正化(合化为水)也必需以局中水的气力强大为条件前提,也是从强而化。正化反化的道理都是同样的。
  别的天干反化的道理与丙辛反化同样,比如夫妻,夫强则妻屈服夫,妻强则夫屈服妻,强无非人家,不服也没有办法。
  关于反化,不为人们所时常谈及,有的乃至只知道正化,不知道反化,对反化的概念一时难于接受,但只要明确了正化反化都是从强而化的道理后就容易理解以及掌握了。请读者参阅本套教材关于从格的内容,会加深对正化反化的实质性理解。
  3、天干合而不化
  天干合化成功必需有一定的前提,当这类前提不充沛或者被损坏时,天干即便相合却不能成化。知道了合化成功必需有一定前提的道理,反过来就容易理解合而不化的含意了。合而不化,条件是“合”,结果是“不化”。不要把其实不相合的两干当作合而化,合与不合是有区分的。
  例一:戊寅 己未 甲寅 丁卯
  甲己紧贴,各无天干冲克,故甲己之合成立,但木土气力迥异不大,谁也化不了谁,所以甲己合而不化。
  例2:癸卯 己未 甲寅 庚午
  庚金与甲木紧贴相冲克,似可破甲己之合,但现实上庚金虚浮无根,又被截脚,本身难保,哪有余力冲甲木,所以此造甲己合仍成立,但一样不能成化。
  例3:庚申 甲申 己卯 乙丑
  庚金当令,与甲木紧贴相冲克,甲木弱,不胜冲击,与己虽紧贴,倒是有合之心,无合之力,所以甲己似合而非合。
  合而不化的实质含意在本章第2节已经经说起,便是使合的两边都因受彼此的互相牵制而同时减弱了气力。如上述的例一、例2,甲己各自都有一定的气力,且两边气力又迥异不大,一方要想使另外一方完整屈服,是办不到的;但若一方要想完整解脱另外一方的牵制,也办不到;而且因为天干五合为亲合,阴阳异性,心心相印,虽不肯完整顺从对方,但也不肯完整脱离对方,而维持一种若即若离的关系,有点“剪不断,理还乱”的象征。这类情景就比如小家庭中的一对怨偶那样,爱怨交错,在一块儿总难免产生一些不大不小的纠纷,长期不在一块儿又心中牵挂,所以尽管合在一块儿不快意,仳离却又舍不得。这类环境下,爱归爱,怨归怨,终究仍是委曲凑合,作一世有情的冤家。既然委曲凑合在一块儿,彼此之间就得互相束缚,一方想不负责任地为所欲为,必然遭到对方的干预。这便是合而不化的情景。
  合而不化与合化成功,其气力强弱不同,作用巨细不同,表示在人事上,不仅其吉凶水平不同,并且其心性趋势也不同。
  合而不化的两干,既然互相牵制,那么是不是象征着不与其他干支产生关系呢?有的以为:“合而不化,为自力五行,均再也不与他干支论生克或者刑冲。但大运流年又呈现其一,为媾合增其协力。”事实上,干支合而不化的四柱多的是,假如合而不化的干支,就成为自力五行,再也不与他干支产生生克刑冲,那么怎幺去衡量合而不化的干或者支的五行气力呢?既然再也不与其他干支产生关系,不就即是从四柱中消散了吗?这还成其为四柱吗?金木水火土五行,在任何环境下都是互相作用的,只是其作使劲的巨细不同罢了。好比金,木耗金之气,水泄金之力,火制金之势,土生助金之威。假如五行流通,则轮回相生。不可能因乙庚合而不化,火就不克庚,土就不生庚,水木就不泄耗庚。要真是这样,合而不化的干支就即是与其他3行隔断。那样,合而不化的两行代表的人事吉凶不就即是永久静止不变了吗?假如日干被合而不化,不就象征着命主从一辈子下来便自始至终不与外界产生任何干系吗?这样的人怎幺生长发育,怎幺生活、工作?其实不可想象!当岁运呈现相合的某一干(或者支)时,一般以四柱八字 d5168.com为“为媾合增其协力”。实在,若按媾合为争合不化的概念推论,增其协力就即是加大“隔断”的气力;若按争合能化推论,成化的流年则吉凶变化可测,不化的流年吉凶则仍如前述的静止状况;而事实上,合而不化的四柱不仅多,便是在有岁运参与的环境下,不化的比例也大,但这些命主的吉凶倒是客观地变化着的。咱们不能违抗事实而空口说理论。
  在“合的实质”一节里,咱们讲到合而不化是互相牵制,但牵制并不是象征着两行就完整静止,只是说因牵制而使彼此气力减少,致使对其他干支的作使劲也响应地减少,而并不是不起作用;反过来讲,其他干支一样也对合而不化的干支产生作用。
  例:甲辰 丙子 戊戌 癸丑
  戊癸合火不化,戊癸反化前提也不够,属合而不化。癸水在子月当令旺透,本可对月干丙火重克,但因戊癸合,癸水的气力就遭到戊的牵制,而且戊居丙、癸当中,对丙火起了一定的屏障作用,而对癸克火则起了阻隔的作用。尽管戊癸合火不能成化,但局中有丙火透,戊的坐支又藏火,因而戊癸合究竟有化火的意向。这样,癸水一方面因贪合而对丙火减克,另外一方面受戊癸合火的诱导,对丙火多少起了点怜悯之心。假定日干是癸,时干癸水则与日干通同一气,彻底驯服丙火。但该造的癸水,只能说是贪合减克(针对丙火而言),还没到达贪合忘克的水平。所以癸水对丙火仍有克力。假定癸水本身本来的气力为10,如今被戊合住了四,残剩的6,是戊没法合住、没法节制的,所以,这部分残剩气力就成为癸水自由安排的气力。这时候癸就能够越过戊而对丙施加6的克力。这里所列出的数字,只是为了形象说明问题而进行的假定, 读者切莫教条照搬。现实上,甲木还能化去癸水的部分气力,所以癸水对丙的克力其实不足6。但愿读者意会这类思绪,灵便运用。从另外一方面来讲,该造甲木仍泄癸水( 但因木太弱,所以泄力极小),丙火可以耗癸水,别的地支一样可以不同水平地对癸产生作用,只是这类作用要小一些,由于必需先透过戊癸合的外围能力癸产生关系,而要透过外围就得损耗一部分气力。就戊癸2者之间的关系而言,一样是处于一个矛盾的同一体中:原局戊比癸弱,当岁运中土的气力参与,戊得到帮助,就欲驯服癸;当火的气力尤其强大,完整可以克服水时,戊与癸都顺从于火,于是戊癸合化火成功;原局癸比戊气力强,癸一方面贪恋戊,另外一方面又想从容逍遥,因自身能量较大,必要开释,在原局中癸水是处于半自由状况,当岁运再给癸水加之一股强大的气力时,癸水就凭本身的强大实力,反过来驯服戊土,使戊从癸而化,这就比如一个脆弱的丈夫不能不屈服精明刁悍的老婆同样。
  4、天干合的向违
  两干相合,无论是合化成功,仍是合而不化,与其他干支之间都有一个向违的问题。所谓向,便是对某一行有生助;所谓违,便是对某一行有克损。就相合的两干之间而言,也有一个向以及违的问题,但这类向违在合而不化的状况下又同时拥有向以及违的两重性。
  例一:甲辰 己巳 戊辰 壬子
  四柱土众又得火生,其势最强,日干又透戊,甲己合化土,势在必然。甲己既然化为土,就帮扶日主,这类帮扶对日主而言是向;土克水,甲己化土对时柱而言为违。合起来就称为向日违时或者向土违水。就甲己2者之间的向违看,合化的结果是向己违甲。
  例2:甲辰 己巳 癸酉 壬子
  甲己合而不化,土比木强,有化土的意向,故这类情景依然是违水向土( 但己土如无甲合,己克癸之力则大一些)。因为合,甲己互相贪恋,为相向;因为不化, 甲己各自都想逍遥从容,彻底挣脱对方的约束,为相违。这类既相向又相违的特征是同时存在的,构成对峙同一。归纳起来,天干合的向违在命局中有下列情景:
  1、正化成功:
  (1)甲己合,向土金而违木火水;甲完整向己而不违。
  (二)乙庚合,向金水而违木土火;乙完整向庚而不违。
  (三)丙辛合,向水木而违金火土;丙辛齐心向水。
  (四)丁壬合,向木火而违土金水;丁壬齐心向木,木有情又生火。
  (5)戊癸合,向火土而违木金水;戊癸齐心向火,火有情又生土。
  2、反化成功
  (1)甲己化木,向木火而违土金水;己完整向甲而不违。
  (二)乙庚化木,向木火而违土金水;庚完整向乙而不违。
  (三)丙辛化火,向火土而违金木水;辛完整向丙而不违;丙辛化金, 向金水而违土火木,丙完整向金而不违。
  (四)丁壬化水,向水木而违土金火,丁完整向壬而不违;丁壬化火, 向火土而违金木水,壬完整向火而不违。
  (5)戊癸化土,向土金而违木火水,癸完整向戊而不违;戊癸化水, 向水木而违火土金,戊完整向癸而不违。
  3、合而不化
  相合两干之间既相向又相违,既对峙又同一。与其他五行的向违主要根据相合两干中实力较强之干定,可参照正化反化的两种情景进行趋势分析。
  必要指出的是:这里所说的向违,主要是从生助或者克损的角度而言,并不是指命局喜忌;向不即是喜,违不即是忌,就跟生不即是喜,克不即是忌的道理同样。天干五合中有一种特殊现象,称为争合(又称妒合或者媾合),指的是两干(乃至两干以上)来合一干。好比两甲合一己,或者两己合一甲,以多合少,有争竞之意,比如2女争一男,或者两男争一女,构成3角恋爱,不免醋海生波,故称为争合。有许多人都以为争合不化,这里先不讨论到底化不化的问题,但从性格上讲争合在一般环境下确实有其意不专之特征,希读者不要轻忽了。

    一、地支六合成化前提

  地支六合与天干五合类似,合化的前提也大同小异,总的原则是要化神强旺有力,从强而化。而且最好是干支皆有化神,假如化神不透干,则居于地支的化神必需10分有力,能力匆匆成六合成化;假如地支无化神,或者不得力,天干化神则虚浮无力,合而不化。
  例一:癸亥 甲寅 癸亥 甲寅
  寅木当令,天干透甲,寅木得亥水生合,化木成功。
  例2:丁卯 壬寅 壬寅 辛亥
  水木皆众,但木当权得令,虽不透干,却党众势强,加上壬水生木,并没有盖头之克,甲木虽藏犹透;一点辛金,被壬水化于无形,其实不克木;早春之木,余寒未除了,丁火恰可暖之;如此,寅得亥合,堪称鱼水之欢,故亥寅合木必化。
  例3:壬子 壬寅 癸亥 癸丑
  寅木虽当令,但孤立无朋,早春嫩木体寒,又被寒湿之水浸没,不得生发,亥水只能加剧寅木之寒湿,且支会亥子丑水局,水多木漂,亥向水违寅,寅亥不能合化为木。
  例4:乙卯 辛巳 甲寅 乙亥
  4月木失令,但四柱众木汇聚,木多火塞,强木鹊巢鸠占,主导全局,寅亥合木成化。
  例五:戊申 庚申 甲寅 乙亥
  金众而强旺,木虽众而不敌,金主全局之势,寅亥合而不化。
  例六:戊午 丁巳 癸亥 甲寅
  巳火当令,得午为朋,干透丁火,火势正盛,月日天克地冲,巳旺冲亥而破寅亥之合,木转而生火,寅亥不合不化。
  从以上不同类型的命局可以看出,六合可否成化,症结在于化神的气力,这与天干五合很类似。化神旺,则从强而化,化神气力不敷,合而不化,因冲而破合或者因与其他地支组成新的合会之局,则不合不化。希读者对比天干五合的情景参悟。
  
    2、三合局成化前提

  (一)、三合局中神的中坚作用与凝集力
  亥卯未三合木局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,申子辰三合水局。咱们从中可以看出,3个地支所合成的局都是以中央之支为轴心的。因为这个支是合局的焦点,为中坚气力,加上分列地位居中,故称为“中神”。失去了焦点,就不成其为三合局,更不能合化。亥未无木,不管亥与未的气力有多大,都不能合化为木;寅戌无火,不管寅与戌气力有多强,也不能合化为火;一样,巳丑缺金,申辰缺水,都不能合化。因而可知,中神在三合局中的作用是最为首要的。假如把三合局看做一个家庭,中神便是一家之长,别的地支则为家庭成员。
  地支六合与天干五合的情势类似,是两干或者两支相合(争合破例),其布局不太稳固,而三合局的布局则比天干五合或者地支六合稳固些,三合局的气力也较大一些。
  三合局集生旺库的上风于一身,占尽天时(长生)、地利(墓库)、人以及( 3支同声响应,同气相求),以中神为焦点,构成一种强大的气力。中神乃将星, 拥有一呼百诺的号令力,能将其他2支的气力转化为己用。如寅午戌三合,午以寅为气力之源,以戌为气力的储蓄之所,而寅又甘愿生午,戌也愿意为午储蓄多余的气力,当午的气力不敷(但不弱时)时,戌又开释一定的气力助午。寅戌配合保护午火,有如群星拱月,寅戌对午“唯亦步亦趋”。如是将三合局比作一支戎行,则寅为先锋,戌为后援,寅为粮草,戌为营地,午则为统帅。所以,三合局中神对别的2支拥有强大凝集力。
  (2)、三合局成化的前提
  三合局成化也是必需要有适量前提的。与五合、六合同样,这个前提便是化神气力足够。化神气力强弱的衡量尺度:一是月令,2是干支的总体组合。2者平等首要,不可偏废。
  下面以三合金局为例,说明合化成功与否的前提。
  1、申酉月,金当令,且实力强大,合化顺遂。
  例:癸丑 辛酉 乙巳 庚辰
  中神当令,干透庚辛,乙庚合化成功,加大金的气力,巳酉丑三合化金毫无阻碍,一举成功。
  2、命局总体组合中火众势强而制金,巳酉丑三合局在酉月也合化不完整。
  例:乙丑 乙酉 丁巳 丙午
  酉金当令,支全巳酉丑,金不弱;但命局中火党浩繁,为金之强敌,彼此对恃,各执己见,三合金局成化有阻碍。岁运逢强旺之土通关,化火生金,金局成化;岁运再逢旺火参与,加大火克金之力,金处下风,则合而不化。
  3、辰戌丑未月:土生金,若金在干支中的数目较多,又无破损,三合金局易化。
  例一:辛巳 辛丑 辛酉 己丑
  丑为金之墓库,在金众势强时,丑为金的气力储蓄之库。此造地支三合金局,天干叠叠比肩,金旺于土,时上之土,又生助辛金,所以三合金局成化,且气力强大。
  例2:丁巳 庚戌 辛酉 己丑
  戌月金有余气,巳酉丑合,金气汇集;干透庚辛,锋铓可见;己土有根,可生金;戌月之金,其体略寒,丁火正可暖之;命局干支个个向金,所以三合金局10分顺遂, 也是气力强大。
  例3:乙丑 庚辰 辛酉 癸巳
  例4:己丑 辛未 辛酉 癸巳
  这两造三合金局皆能成化。例3乙庚合,可助化金之势,癸水虽泄金气,但气力很小,无大碍;例4癸水则更弱,无碍于金局。但例4之土有干燥之嫌,岁运逢午火,构成巳午未火局,当火旺又无制时,则因会破合,金局瓦解。所以未月的三合金局其布局不如其他土月稳固,气力相对较小。一般环境下(非绝对),三合金局在土月的气力强弱顺序为:戌月>丑月>辰月>未月;但在命局组合差别较大时,也有相反的情景。
  4、寅卯月:若木太强旺,金太弱,巳酉丑不能化金。若木虽当令而势单力薄,金党浩繁而力强,巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局可否化金的道理也与此相似。只是冬季的火若不太旺太众,则反可暖金。寅月金体余寒未除了,适量的火也可暖金,匆匆使金局成化。
  5、巳月:巳为金的生长之地,但从生克角度讲,火是克金的,所以有的人说金长生在巳是假长生。这类概念也不完整正确,有单方面之嫌。三合金局在巳月若同时知足以下前提仍可成化:
  (1)火虽当令但孤立无朋,实力软弱。
  (二)金的朋比浩繁,或者有适当的土通关,化敌为友。
  例一:庚申 辛巳 辛酉 己丑
  金众火寡,巳月火本不烈,金众足以相匹,所以合化成功。
  例2:乙丑 辛巳 辛酉 丁酉
  例3:乙丑 辛巳 辛酉 己丑
  这两造巳酉丑金局都能合化成功。两造乙木皆无根,不胜与辛相冲,例2丁火不烈可炼金,例3时上己土生金助化。
  6、午月:午为火的帝旺之地,金受克最重,地支再会巳,则巳午半会而加强火的气力,这时候地支尽管巳酉丑全,但因巳与午结朋而向午违酉,现实上损坏了三合金局的布局,所以生于午月的命造,在原命局中,巳酉丑是很难合化为金的。
  例:辛巳 甲午 丁酉 辛丑
  支全巳酉丑,年时干透辛金,彷佛三合金局可化。现实上,午火当令,巳午半会之力大于巳酉丑合局之力,因而巳午会而破巳与酉丑之合,加上日干丁火旺透,克制辛金,四柱金虽数目不少,但因失令又被旺火克制,远不及火的气力大,所以己酉丑不能合化为金。
  以上是巳酉丑三合金局是不是成化的前提。别的三合木局,三合火局,三合水局在甚幺前提下能化,甚幺前提下不化的道理与此大同小异。希读者触类旁通,自行推导。
    
      3、半合局成化前提

  所谓“半合”,便是指三合局缺长生之支或者墓库之支的一种残破的合局。如寅午半合,午戌半合之类,但半合必需有中神,不然不为半合,而称为“拱合”。如寅戌缺中神午,则为拱合,待中神到位填实,则形成三合火局。寅戌拱火局,亥未拱木局,申辰拱水局,巳丑拱金局。因为这类拱局中神不在位,故为虚拱,有其形而乏其力,就比如失去元帅的散兵浪人同样,缺少主心骨,战役力不强。而半合则不同,因为有中神存在,半合的气力只是比完全的三合局气力小一些,但比拱合的气力大得多。半合又分“生地半合”与“坟场半合”。顾名思义,生地半合由长生之支与中神形成,如寅午、亥卯、申子、巳酉;坟场半合由中神与墓库之支形成,如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般环境下,在月令雷同时,生地半合比坟场半合的气力大( 巳酉与酉丑半合略有不同)。这是由于生地中的长生之支对中神有生助作用, 而墓库之支对中神却主要是起收敛作用。那么,半合局可否成化呢?咱们通过实例来分析:
  例一:丁卯 丙午 甲寅 甲子
  午火当令,干透丙丁,众木生火,火势强于木势,地支寅午化火,且气力大。
  例2:丁卯 丙午 甲戌 甲子
  与例一只换一个日支,四柱火当令又得木生,火势10分强大,而戌对强旺之火可以起到储蓄充裕气力的作用,为午火以后盾,所以午戌合火能化。
  例3:乙卯 壬午 甲寅 乙丑
  午虽当令,但孤立无朋,局中木太多,虽不导致当令之火窒熄,却如彤云蔽日,纵是酷暑骄阳,也顿失辉煌。所以这时候寅午半合不化。若年支为巳,四柱天干虽不透丙丁,但巳午旺火结朋,其势大增,与例3相比,此增一火减一木,看似影响不大,实则这类增减致使了气力对照的铰剪差,现木虽众却掩不住结朋旺火的喷薄而出,现实上木就起了生火的作用,所以寅午半合得化。
  例4:壬子 壬子 丙午 庚寅
  年代壬子双体当令得势,汇成一股洪流,日柱丙午虽也为双体,但失令失势,一堆篝火,怎抗得住大水之冲击,虽有寅木半合,也无力与大水分庭抗礼,所以寅午半合着名无实,更谈不上成化。
  例五:辛丑 戊戌 戊午 癸丑
  四柱土当令势众,一点午火,被众土所围,戊癸合也不能化火,整个事态便构成了土多火晦。当火强旺之时,戌可认为火储蓄充裕气力,为火之库,而当火虚弱时,则将火收敛隐匿,为火之墓。所以,该造午戌半合不能化火。
  例六:己丑 戊辰 壬戌 丙午
  辰土当令,与戌土紧贴相冲,辰戌冲而致土旺晦火破午戌合,火体虚弱,故午戌欲合无力欲化更不可能。
  例7:戊申 辛酉 庚戌 壬午
  申酉戌会破午戌半合,午戌不合更不化。
  别的半合木局、水局、金局可否成化的道理与此类似。咱们从中可以归纳出半合可否成化的前提:
  1、中神当令,本气旺透,不遭克破,半合易化。
  2、中神虽欠妥令,但势众力强,又不遭克破,半合能化。
  3、中神当令,但孤立无助,又遭克伐,或者构成假生为克,反克,旺而不强,半合不化。
  4、半合被他支冲、合、会而破合,无所谓化。
  总之,中神在命局中占绝对上风时半合可化,不然不化,中神就至关于化神。

    4、地支合化前提总结

  地支合可否成化,首先也要看月令,然后综观地支的总体组合,最后还要看柱中有没有利于合化的天干透出。在天干的组合中,地支欲化出之五行的印枭比劫强旺,则有益于地支合化,反之,则阻碍地支合化。地支合化一般都强调天干需透出所化之行的比劫,人们通常把透出的这类天干称为地支合化的化神。理由是:化神不透干,虽合化成局,最终有天干隐瞒,而使合化之局的气力不能显露出来;一旦有同类之干透出,合化之局的气力则锋铓毕露,这类同类的透干客观上起了引起、引化的作用,故名曰化神。严厉地说,这类说法是不够严谨的,由于地支合局可否成化,透干并不是独一的抉择身分,抉择身分仍是在于干支组合。上述这类透干只能说是化神透出,地支化神拥有蓄势待发的作用,可以称为“潜待化神”。算命实践证实,在合局气力尤其强大的特定前提下,化神不透,地支合局一样可以成化,而且直接抉择命主的吉凶祸福。

    五、地支合化的向违

  不管是地支六合,仍是地支三合局、半合局,只要合化成功,都是向所化出之行。地支六合在合而不化的环境下,其向违与天干五合的向违道理完整同样,请读者自行参照意会。三合局、半合局合而不化,只要中神较有力,则一般都是向中神,众心归一。所以在月令雷同的前提下,三合局比六合的气力大。

    六、岁运对干支合化的影响

  以上举的例子都是局限于原命局中干支的合化。现实算命中,因为岁运参与原命局,使原来的合化遭到大影响。原命局原本合化成功的五行,岁运参与后则可能反而损坏了合化的成功,变成合而不化乃至破合;也有可能本来合而不化的干支因为岁运的参与,匆匆成为了它们的合化成功;而且因为岁运的流转变化,可能使这两种情况交织产生,或者周而复始。
  推断命运吉凶离不开岁运与原命局的组合关系,流年、大运、小运、小限、胎元、命宫等与原命局综合起来分析,环境就繁杂多了,这时候常常是前述10多种生克情势中的多种情势并存。在将它们分成生克两大类后,然后再掂量生克气力的强弱,再看生克的结果对干支的合化有益仍是有害。假如生克的结果使化神强旺,则合能成化;反之,生克的结果使化神虚弱乃至完整被克破,则合而不化乃至破合。举例如下:
  乾造:己酉 壬申 己未 丁卯
  大运:己巳;流年:丁丑;小运:己亥(诞辰前);小限:壬寅。
  这是我在咸宁邵伟华易学钻研服务中心工作时一名同事于1九九七年秋拿来考我的命造。他问:“李先生,你看这个八字的命主本年命运运限怎幺。”
  他当时把小运误推为壬子,也没斟酌小限。我细心对命运全局推敲后,判定命主本年诞辰前已经死,我知道他成心来考我,心里难免有些朝气( 有的同业对自己弄不懂的东西,不是去客气求教人家,而是喜欢拿去考人家,你断对百次,断错一次,他就以一错而否认百对,他问甚幺东西就象先生考学生同样,一点不谦善、不恳切), 于是我对他说:“这个人本年诞辰前就已经经死了,你来问甚幺?一定是他人叫你来考我的。”
  他有些惊异又有点不好意思地说:“哎呀,这个人确实本年诞辰前就已经死了!不是我成心来考你,这个八字我以及他人当真钻研过,但其实找不出死的命理原因,所以只有来问你,想不到你敢判定这个人已经死。”
  下面咱们来详细分析:
  很显明,原局身弱,以印为用。丁丑年,岁运与原局的干支组合有──巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半会、申酉半会。在这些组合中,到底哪些成立,哪些不成立,哪些能化,哪些不能化,最后终局是甚幺气力居主导位置呢?──&#九三十二;原局金当令,申酉半会成立:金强旺则木遭克,故原局卯未半合被破:丁壬合有己土阻隔,协力不大;原局金的气力占主导位置,申酉半会金局成化。身弱食伤强,金为病,以火为用神。&#九三1三;丁丑年,大运己巳,巳火为印星,本为用神,但巳与酉丑合金局,其情向金,反而增强食伤之力,巳火现实上便丢失原来的态度而为虎作伥;金本强旺,今得巳、丑参与而进一步增强,所以巳酉丑三合金局成化。&#九三1四;亥卯未合木局,被强金克制,本难以成化,但在两组丁壬合木相助,又有小限寅木相帮,故三合木局虽不能完整成化,却可以自成系统,与金相战。&#九三15;巳申合:全局金旺,巳因与酉丑合化,则向申之情大减,加上壬被丁合,亥被卯未合,化神无力,所以巳申合水不化;虽然说金可生水,但水的气力太弱,反成金多水浊,巳、申皆向金,巳申之合着名无实。&#九三16;恰是由于这年水不能通金木相战之关,所以日主受克尤其严重:金克木而耗损气力后,便从土那边追求增补,日主之气被泄;木的本性是克土的,只要没被金彻底克住,就有克土之力,所以亥卯未木局一方面与金相战,一方面也克伐日主;丁火印星透出本可化木生土,但丁却被壬合,反助木局之力。因而,日主便处于克泄交加而毫无生扶的绝境当中,只有绝路一条。&#九三1七;此造该年申酉半会依然存在并增强三合金局的气力;寅亥会、寅卯半会都同时存在,并增强木局的气力。假如金的气力尤其强而木的气力无比弱,则只有申酉半会成立,寅亥合、寅卯半会都被金局克破而不成立,乃至连亥卯未也会被冲克而破合,但在这个命局中还不至于如此。因而,咱们在分析命局时,必需要捉住问题的主要矛盾,分清主次。

              




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