拨砂歌
子午卯酉太阳火 甲庚丙壬太阴火
乙辛丁癸是土神 辰戌丑未金神号
乾坤艮巽是木乡 寅申巳亥水神当
第一,收砂时,首先要把所立山向之“山”方,看其落在罗盘最外层周天刻度所列之二十八宿星的哪一个宿星地位上,再用该宿星的“五行”属性,来肯定该山之收砂属性。如乾山巽向兼戌辰,分金坐奎木狼六度,则此山属“木”。注意:如乾山巽向,分金如坐在壁水星上,此乾山则属“水”。所以“拨砂歌”中二十四山的属性不是一定的,要看地盘之“山”详细分金坐度在哪一个宿星上。
第2,将穴场外围可见之砂,依其在人盘上的地位所对应的宿星属性,与地盘“山”之属性,进行“生克关系”分析:生我者为生砂,亦称食神砂(如乾山巽属木,人盘“寅”上有砂高耸,正落在箕水星地位上,该砂为水砂,水生木,等于“乾山”之生砂);我克者奴砂,亦称财砂(如木山见土砂);与我比肩为旺砂(如木山见木砂);我生者为泄砂(如木山见火砂);克我者为煞砂(如木山见金砂)。如乾山坐水度,则原之土砂如乙砂,则由财砂变成煞砂了。
先贤曰:翻山倒地面向天,总在拨砂尖上论。意思是:要把砂的尖顶对应人盘,看落在何字上。如山体较庞大,则以中心略高处为准。
第3,肯定砂之吉凶:生砂,发科甲,人丁旺,司财禄,多子孙;财砂,居官得禄而以及平;旺砂,与生砂同,发科及丁财;泄砂,退财败丁,虽子孙英俊,但贫困潦倒;煞砂,为7煞,最凶,绝命,出响马,绝嗣,损丁破财。
以上第3点,是诸多地书所论述。但师传秘法与之不是完整雷同,详细另有:“收某砂,发男丁功名;收周新春七政四余占星 d5168.com某砂,发客家女丁”的说法。
关于这一点,家父曾经问过先师,先师说:“不能光斟酌发男丁,女丁也要斟酌。”先师曾经在刚解放时,为笔者之亲老姑爷的伯父家迁葬过一个地,当时说:“未来男女都发。”后来该家男的出了一个师级干部;女的嫁出去,生的小孩后来都是地市级干部。
风水之神奇,非俗人可想象!
收砂法中还有:木(形)砂居东方,金(形)砂居西方等为真的说法。
(一)、拨砂分房法
先贤云:一子满盘皆他管;2子左侧长房临;3子分公位,朝坐2房轮;4子青龙前案上;五子主星凭;六子排来3六合,拨砂以此定房份。
关于房份的问题,前人都是以儿子才算,女儿则不算房份。当代社会独生子女较多,有的仍是23个女儿(如屯子超生),无男丁,那祖坟好与不好皆与女的没有关系了吗?还有上门半子算不算一房呢?这些问题笔者未见任何册本提出过。
笔者依据风水理论以及现实履历以为:
看砂论房份,应当男女同算。风水影响后人主要是以血缘关系为根据,女儿也是父母所生,岂有无论之理?有的“地”之白虎之势赛过青龙(非白虎高过青龙,如白虎层层迭迭,青龙势稍单),则女儿蓬勃反赛过男丁;亦有专发女贵之地,如生有娥媚案、妆台、镜钗之类。仅以男丁论房份,世上许多巾帼好汉又从何而来?上门半子更要算一房了,妇随夫贵,夫随妇贵,皆一理也。
(2)、看砂断:发富贵为什么种职业及巨细之法
这是属于风水断法中更加过细的法门,笔者在此只能略讲一2:
如见有某砂,可断出文人;有某砂,只出女官;有某砂,出的是工商税务类官员;有某砂,可出歌星;有某砂,可出优秀运发动,等等。
此秘法为一风水高人教授笔者,后笔者共同师传所学,经实践检修,堪称百断百准。
关于发富贵之巨细,看砂便可断知——官居几品:科级,局级,仍是省级?入不入最高层?是以文贵仍是以武贵?仍是以富而贵?均可以立时断得出来。
固然,这里面还要联合“龙”势、“水”势,最症结还要斟酌“向法”。
砂是龙所“生”,砂强龙必强;水随砂走,砂围则水绕;“向”为穴之焦点,收砂纳水,为我所用,全在意此。
风水之学,也算得上是一个体系工程学,“龙穴砂水向”,缺一不可也!
前人有:吊冲之法以及暗生之法;今有3元9运“玄空”理气之法;笔者有开篇所言“刘氏祖传3元运”之法。
《入地眼》云:吊冲之法,吉凶同推,吊有效冲处,冲有吊法存。书及第例:乾山巽向,坐奎木,度兼辰,辰峰尖利,克坐下奎木(辰砂属金,金克木),申年戌月死人(申年“申子辰”吊辰,戌月冲辰)。
无非笔者疑难:子年亦“申子辰”吊辰,戌月死人否?辰年死人否?应死在辰月仍是戌月?书中没有详言。
又曰:若巳山亥向地,亦见辰砂,则又生人(金砂生水。亦是申年戌月?不知)。又如壬山丙向地,坐火度,见亥砂为水,水克火,亥年应斗室损丁(为什么应在斗室?不解!),寅与亥合,吊入长房,寅月忽死人(长房亥年寅月也死人?为什么又应在长房,亦不解!)。
故笔者细心研读此法,有许多不解的地方,没有定准。
暗生之法:《入地眼》书中例:如子山午向,见辰为奴砂(子为火,克辰金),最得钱财,遇申年申月,忽损生齿。拱煞故也。(书中解释:申年申月,邀2水克火,申子辰三合水局,水克火,是为拱煞。)
再如:壬山丙向,艮为生砂(艮木生壬火),遇辛年辛月,生病失财。丙(向)与辛合,辛为土(砂性),壬山火生辛土,为泄煞,尚若生人,则为富屋贫人,或者豪富大贵之家,忽生聪慧败荡之子,拱泄煞也。
笔者细读以上2法,疑难甚多:何山没有三合之年代?何向没有六合之年代?笔者认为:此2法仅能作为参考,多不敷凭。读前人书,要多思虑,不可吠形吠声。我看有人着书也录有以上2法,原搬照抄,囫囵吞枣。
笔者行文到此,不竟又有些感叹:
更有某些内地着“玄空”之书的,动辄号称某学院传授,抄人家港台之书,将错就错,反认为荣,且不知:港台风水之学,亦不是由内地传过去的吗?笔者此说,非言港台未有明师,内地“禁言风水”之年月,港台风水已经是发达成长,某些风水理论如“玄空”,在阳宅的实践运用中确实走在了内地的前面。但笔者否决时下:言风水,必“玄空”。
经笔者实践,以3元9运“玄空”之法,以“山向”来论“砂水”应吉凶年代,仍是比较精确的。但要注意,如笔者在前面所说:断得准,不是代表可以照着去做。(如乾方有山或者水,一宫3山,在何字上?都用地盘,则又差了不少度了。)
笔者则用“刘氏祖传3元运”作为断法之主要参考,所论之“山向砂水”,未有不验者!先师之“算好”再做,做了即“断”,那才是神奇!如前面所言之:说3年出县长就出县长,那才是真实的高档断法。
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