《何知歌解读》

一百零八章《何知经》是终南派道家命理学的一部经典，一直在道门中密传，属于江湖孤本。我今在古人的基础上从新加以表明并加以一些命例来讲证。这些法门属于履历所集，所以在实践运用中要灵便运用。

男儿何必读群书，学到本源物本无，何知歌里悟玄机，与君笑傲游江湖”下土群生尽载天，福禄却在善人边。为指群迷归法座，云卷秋山几树烟”。！
我这本《何知歌解读》是生命学思想。对《穷通宝鉴》《3命通会》《滴天髓》等命学经典在现实运用中的独到意会，加上博引旁征，归纳论证，周全解答了“何知歌”中诸如“何知其人富贵贫贱、吉凶寿夭、善恶妍媸、智愚荣辱”等108个受人广泛关心的命学课题，其思维之严谨，条理之分明，文笔之灵动，意见意义之甘醇，到处可圈可点，可爱可托。
　　
终南秘典《何知经》解读1
一：何知其人善，2德印交欢
解释：要想知道某位命主是不是心肠仁慈，要看他的命局中是不是印绶为喜神与用神，而且印绶是不是与天月2德星，天乙贵人星同宫。《继善篇》云：官刑不犯，印绶与天德同宫。这样的命局，不会犯官刑官司的，由于印星主人道慈多与世无争，天月2德也主心肠仁慈可以或许绝处逢生，所以这样的命高傲贤能，不会招惹是非。《泾渭篇》云：女命一贵逢2德，荣受两代恩封。从这句话中可想而知在封建社会一个女人能受两代之封诰，她的丈夫与儿子都应是仕进的，所以能力夫荣子贵。一贵是指天乙贵人或者一名正官，2德便是天月2德了。这样的女命贤慧，她的丈夫儿子都邑位置煊赫的。我在实践中对这句断语其实不完整同意，由于相这类命局很多但其实不都是夫荣子贵，这句话一般多说是抱负状况，实际中批女命还要是官杀星与食伤星对命局的作用来论是正确的。这只无非做为一个参考。
2德是天德与月德的合称，德有益人利己，为善助人之意。天德与月德都是从天文学的原理设立的，天德，是说周天3百六十五度2分半，除了黄道12宫，每一宫各占30度，总计3百六十度，另余五度2分半，分别散在十二佐宫里：甲庚丙壬，乙辛丁癸，乾坤艮巽中为神藏煞没，每一宫各得4104分，所以子宫壬水，卯宫甲木，午宫丙火，酉宫庚金，
丑宫癸水，辰宫乙木，未宫丁火，戌宫辛金，寅宫艮土，巳宫巽木，申宫坤土，亥宫乾金，为十二天德。月德为五行三合局所照之方，日月汇合之辰，申子辰会水局从酉出，庚入垣与壬，巳酉丑会金局从子出，壬入垣于庚，亥卯未会木局从午出，丙入垣于甲，寅午戌合火局从卯出，甲入垣于丙。而辰戌丑未4个月天地同属，凡是天曜地煞都邑礼服，所以可以化凶为吉。我在这里对喜爱符咒的同窗说下写符最好的日子就是天德日或者月德日。
道理也是这样子。阎东叟说：贵神在位，诸煞藏没，2德搀扶，众凶解散。紫阳真人亦说：命逢2德，出于年，祖德流芳，出于月，宗功荣庆，出于日，人以及慈善，出于时，子孙贤孝。
印星，是诞辰主主体我之星，为我之父母，印绶可以代表祖宗之财产，父母之恩惠膏泽，生命的元气，，气力的源泉，为文彩学识，涵养与康健，为生命之本。大凡印绶强旺，为喜用之人，高傲儒雅，孤介自持，性格和气，喜静少动，素性漠然，乐善好施，以及顺仁慈。
2德与印绶同宫者，一辈子安适，不会触犯刑法，不遇强盗，即便碰着凶祸也多能绝处逢生，入贵格，命主会荣华富贵，或者经受祖业闻达。入贱格，也能温饱有余，福寿双全，即便有困窘，也不失正人为人。之所以天月2德有这幺大的气力便是由于日常平凡积善行善的结果。
天德星的起法：
寅月天德星在丁
卯月天德星在申
辰月天德星在壬
巳月天德星在辛
午月天德星在亥
未月天德星在甲
申月天德星在癸
酉月天德星在寅
戌月天德星在丙
亥月天德星在乙
子月天德星在巳
丑月天德星在庚
诀曰：正丁2申宫，3壬4辛同，五乾六甲上，7癸八寅同，9丙10居乙，子巽丑庚中
月德星起法：
寅午戌月月德在丙（因三合火局化火，所以在丙火）
巳酉丑月月德在庚（因三合金局化金，所以在庚金）
申子辰月月德在壬（因三合水局化水，所以在壬水）
亥卯未月月德在甲（因三合木局化木，所以在甲木）
天德合的干或者支称为天德合，月德所合的天干为月德合，也有主人仁慈绝处逢生的作用，但要联合喜忌来论断。
天月2德要是在岁运中呈现也起作用。

2：何知其人恶，3煞刃伤浊
解释： 怎样能从八字中检测出这个人是个恶人呢？这人命中带3煞，伤官，阳刃这些凶煞为忌相混而战，对命局组合晦气。
3煞为偏官7煞（为喜神时是偏官，为忌神时是七杀）亡神，劫煞。
偏官代表社会权势，代表反水，恶毒的心性，或者外来的压力，毒害，危害。《相心赋》云：偏官7煞，势压3公，喜酒色而好争斗，气轩昂而扶弱欺强，性格如风，暴躁如虎。   
《络绎赋》云：杀临子位定招违逆之子。七杀有制者则吉。
亡神劫煞是两个凶神，劫是篡夺之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的绝处，亡神在五行三合局的临官处。古诀曰：劫煞为灾不可挡，枉然奔波名利场，须防祖业消磨尽，妻损子亡不长久。申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，以日支或者年支起论之。我在实践中发现劫煞为忌神的话无吉神制化会遇到掳掠，或者自己做掳掠。
亡神，是殒命丧失之意，所以命带亡神之人易招阴灵，或者好丧失财帛。起法也是以日支或者年支为主，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅，申子辰见亥。古诀云：亡神入命祸非轻，身命弱还居此地，贫贫困滞过生平，大限犹如履薄冰。这些话不是绝对的，不要见名带亡神就论不吉，亡神入命主民气机城府深，与七杀伤官同柱为忌者会有监狱官讼之灾。但要为喜用则主靠文笔成名。我曾经算过某市当局秘书的八字命带亡神，其人奉承阿谀，心计心情很重。
伤官者为用者多采多艺，聪慧无非七杀，俐无非伤官，但伤官为忌神者，持才傲物，骄气10足，多谋少遂，不思己过反说世界之人之事不顺于他，上甜蜜不给他机遇。世界人多不如他，目无王法。《相心赋》云：伤官伤尽，多才多艺，持才傲物而气高，诡诈侮人而志大。《景鉴》云：伤官无财到刃者，行奸搞巧。
阳刃者：禄过气极而刃生，在天为紫暗星主杀伐，在地为阳刃，性格凶猛但要以喜忌论之方可。任何事物走过了头都不好，所以阳刃为凶神，主克父伤妻，性烈凶暴，破败祖业，贪心无怜悯之心。
凡是八字带以上五凶煞者可能是行凶作歹之流。
3：何知其人美，金水局中会
解释：〈9甲子平〉：金水相涵柱内藏，为人聪慧又漂亮。
〈泾渭篇〉云：杨妃貌美，金生水旺，禄带桃花。又云：金水娟秀。桃洞之仙。
〈相心赋〉云：日贵夜贵，朝荣暮荣，若金若水，须眉貌比潘安，女子貌似王蔷。
〈知人赋〉云：金白水清，才貌绝伦，鲜艳之女乃西子再世，英俊之男，难道宋玉还魂。
又云：金刃水伤，花容月貌，金禄水食，沉鱼落雁。
〈寸金搜髓论〉云：金官水印逢生旺，更兼禄马带桃花，聪慧聪颖俊俏子，风华旷世着紫衣。
〈人鉴论〉云：西施貌美，身自多带长生，王蔷娟秀，命中少见火土。
〈女命总断歌〉云：金水若重逢，必是标致容。
从以上古赋可看出，八字中金强水丰木茂之命带长生，临官，禄马，桃花之命，定是标致英俊。

鹤按：八字中正神多见，无太多刑打破害也主人像貌不错。用神有力，外表也很很好。

北京补着：女命，日主不弱，有生我之印绶、我生之伤食及克我之官杀齐全，则一般都长得漂亮。且如甲木，得癸水津润，有丙丁火泄秀，再庚辛金砥砺，必美。
终南秘典《何知经》解读四
4：何知其人丑，金休混火土
解释：金休混火土，其意为金为用而休，水为用而囚，木为用而绝，且火土稠浊之意。
1，金气休绝衰落死绝而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。
二，水气休绝衰落死绝而命枯偏枯者，体黑而丑，行事重复。
三，木气休绝衰落死绝而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。
四，火土死板而无水木疏浚者，面带忧虑之色，体瘦身浊，面黄体臭。
以上这些是抉择像貌丑的命理身分。
五：何知其人智，金水木火明
解释：〈千里马〉云：春木重重，休为太旺无依，夏火炎炎，莫作至刚有厌，秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，富贵无亏，水归亥子丑Z源，荣华之客，火临巳午未之域，闻达之人。
〈碧渊赋〉云：木旺宜火之辉煌，秋闱可试。金坚得水之相涵，文学堪夸。又云：德秀3奇，名扬五岳。
〈子平〉云：亥卯未逢甲乙，富贵无疑，寅午戌位遇丙丁，荣华有准，庚辛局巳酉丑，位重权高，壬癸格得鬙子辰全，学优才足，戊己全4季，荣冠诸曹。
〈玄机赋〉云：3奇得位，花木兰1封侯，2德归垣，李清照9秋吟词，日主正贵，薛校书两鬓金花，一马驮官，班婕妤修史援笔。
〈星命辑要〉云：金命临清池，梦笔生花，水命入森林。咳唾成珠，木命行烽堠，锦心秀口，火命得甘雨，倚马可待。
〈论命指要〉云：木命得水卯，桃李必属秘戏图，水命得金卯，精英定归铜台，火命得木印，洛阳惊呼纸贵，金命得土印，玉殿当需走马，“辛旭日，乙鼠贵，文学之臣，壬趋艮，甲趋乾，台阁之士。”
〈络录座谈〉云：用印而得官，3台称奇，用杀而逢食，两府为绝，用财而遇食。鹿命饮宴，用官而遇财，雁塔落款。
〈3命通会〉云：木盛逢金，作育栋梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火锻秋金，炼作剑锋之刃，木梳狂土，培成农事之禾，火炎有水，名为既济之文，说浅金多号体全之像。
〈景鉴〉云：季木无根从妻福，禄位高尚，夏火失神配夫荣，功命闻达，火向春林，金水旺，好去求名，土临季地见金重，未来出仕。丙丁冬盛水源清，爵禄黄阁，拱禄夹贵无刑冲，名绘凌烟。
以上这些古赋是聪慧的标记也是看个人有没有学历的标记。

终南秘典《何知经》解读5
六：何知其人愚，水绝火土混
解释：个人愚笨，可能是用神为水但临绝地且忌神火土稠浊。
1〈宝鉴〉云：金水娟秀富批示，火土相混必愚顽又云：火炎土燥成何用，定是尘埃碌碌人。
二〈人鉴论〉：火炎土燥，万物不生。
八字中土多无水是燥土，土多无金是死土，土多无木是荒土，故火炎土旺之命可能是愚命。火尽管是印绶但五行偏枯的命多笨拙痴呆。此外也可能是无所作为，奔走不绝，难得温饱之人。
如以下几个八字：
戊申 己未 丙午 乙未此乃火炎土燥，土厚埋金，土重木折的八字
鹤按：这个八字身强，印为忌，用申为用神，惋惜被未脆伤，又无源与日主无情。
戊戌 丁巳 己未 丙寅此乃火多木焚，火旺土焦之命
鹤按：此造新法多论从强，殊不知五行之理以中以及为贵。
又如：庚戌 乙丑 丙辰 戊戌 土多金埋水塞木折火晦之命
鹤按：此八字身弱地支土旺灰心严重，取木为用惋惜印星乙木被庚合绊为忌。

终南秘典《何知经》解读6
一、原文：何知其人福？财星通门户。
口语释意：我克者为财星，他是金钱的代号、富有的标记、人类赖以生计的物资基础、为马星、为富气、为养命之源。财星能令人致富，这是抽象笼统的说法，怎样样能力令人致富呢？怎幺从其人的八字就知道他是不是大亨财主呢？只要命主命局中的“财星通门户”，就知道了，所谓“财星通门户”，一是财旺身旺而有食伤礼服比劫；2是身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或者煞星制伏比劫；3是身旺印旺而食伤又不力，而有财星得令得地得势而成身财两旺之局；4是身旺官衰煞弱然而印绶有后劲，而财星当令乘旺者；五是身旺比劫多而无印绶，财虽弱但有强旺的食伤生财者；六是财星强旺又有食伤生财而本身衰落衰弱又不见印绶比劫者；7是身旺财旺又有比劫而的官煞司权者；以上7种情况都叫做“财星通门户”。7种的此中一种，便是大亨财主之命。

终南秘典《何知经》解读七
原文：何知其人贵？官星有理会。
口语释意：克我者官星，它是权力的意味、位置的标记，名声的旗号、威严的代号，为爵为禄、为贵气、为福身之物。从古到今，多少好汉俊杰、士人学子、大亨财主无纰谬其垂涎欲滴梦魂倒置，怎幺在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位久长官运亨通呢？一是身旺官旺而有印生身以及有财生官者；2是身旺官弱而有财生官者；3是身旺而 官明财暗又不见食神伤官者；4是身弱印旺官强者；五是印旺官弱而财生官者；六是身旺印衰官强而不见财星者；7是劫重财轻而官星强旺者；八是财星破印而有官生印者；9是用官而官藏财亦藏者；10是用印而印露官亦露者；十一是身弱致极无印绶亦非常劫而官强财旺者；以上十一种都叫做“官星有理会”。得其一者，一定当官而权贵。

终南秘典《何知经》解读8
原文：何知其人贫？财星反不真。
口语释意：有的人的四柱八字中但见财星闪耀，可他却贫无立锥，一穷二白，这是甚幺原因呢？这是由于他命局中的财星不是他的喜神，而是忌神，这就叫做“财星不真”。财星不真有9种情况：一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精神元气太甚者；2是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者；3是财弱比劫而又不见食神伤官者；4是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是财多喜印而印又被旺财所损坏者；六是忌印喜财而财又去生官者；7是官多喜印而财星坏印者；八是忌财而财合闲神又化为财星者；9是官旺喜印而财星得局者；以上9种情况即时“财星不真”而贫穷的道理。

终南秘典《何知经》解读九
原文：何知其人贱？官星还不见。
大千天下，有的人贱为奴仆娼妓，受人驱策，供人玩乐，这是甚幺原因呢？这便是其人命局中不见官星贵气。无非富贵当中，未必无贱；贫贱当中，未必无贵；古而贱之一字不容易知也，如身弱官旺，有无印绶化解，仅以伤官食神强制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以财星坏印者，此其2也；如财强身弱，不以比劫卫禄帮身，反而忌比侵掠财，此格主其人忘却圣英明训，不思祖德宗功，而致灾生意外，殃及子孙，此其3也；身弱印轻，身旺无财，或者身旺官弱，财星不现，此格主处穷困不改其节，遇富贵不亦其志，非礼不行，非义不取，故知贪钱财而恋金谷者，仅逢一时之闻达，乐箪瓢而甘敝屐者，终受千载之令名。是以有3等官星不见之理：一是官轻印重而身旺，或者官重印轻而身弱，或者官印半斤八两旗敌相当，然而命局处于休囚状况中，这是上等官星不见的格局。2是官轻劫财比肩重，又不见财星；或者官煞重而无印绶；或者财轻而比劫重，官星又潜在不透；这是中等官星不见的命局。3是官星旺而喜印但有财星破印；或者官煞重而无印，食伤强制官煞；或者官多忌财而财星得局乘旺；或者喜官星而官星去合他神化为伤官者；或者忌官星，而他神来合官星又化为官星者；这是劣等官星不见的命格。以上环境，细究其理，不仅贵贱分明，而且贤愚清浊也一目了然。

终南秘典《何知经》解读10
原文：何知其人吉？喜神为首相。
有的人不求豪富大贵，或者已经成为富贵者，或者只有温饱程度者，即或者是贫者，配合的欲望是清吉安全安静康泰。在命局八字运限流年中要替他人看出吉祥2字来，还真不易哩！要得吉祥，这便是何知歌中所说的“喜神为首相”。何谓喜神为首相呢？所谓喜神，等于辅佐命主以及生育搀扶用神支持命格的神是也。柱内为命主以及用神所喜之神，左右支持命格持之以恒，忠贞不渝，皆得其力者一定大吉大利，然大势安宁以及顺，而使命主内体坚实，主从得宜，节度得法，纵然有一2位忌神袭击捣鬼，亦不为凶，就像国泰民安、政通人以及，就不畏外寇侵略了。
若夫八字先要有喜神，而用神得势，主一辈子有吉无凶。故而喜神便是吉神也，假如命局中只有效神而无喜神，岁运不逢忌神则无害，一见忌神便有凶。如戊土生于寅月，以寅宫甲木为用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，则以壬癸亥子水为喜神，由金见水而畏，因金生水其元气被泄耗，无力克木也；而水又生木，使木更为强旺，金能克木木坚金缺也。又如身弱则以寅中丙火为用神，喜天干透出，癸水为忌神，以比劫为喜神，所以用官以及用印是有区分的，用官者，身旺可以财为喜神；用印身弱有比劫，而后则用官星为喜神，使其劫去财星，则印绶不伤，官星无助之意也，如原局有效神而无喜神，而用神秉气得令，景象雄浑，大势牢靠，四柱安以及，用神紧贴，不争不妒者，即便赶上忌神，亦不为凶，如原局无喜神，却有忌神，或者暗伏，或者明现，或者与用神紧贴，或者争或者克；或者用神欠妥令，或者岁运引发忌神，助起忌神，就好象国度出了奸臣，内通外寇，两面夹攻，其凶立见。这便是以戊土作典型而论的，余皆以此类推可也。   
终南秘典《何知经》解读十一
原文：何知其人凶？忌神展转攻。
徐子平大师认为：命中财官无气，用神无力，只无非是碌碌无为不旺盛蓬勃罢了，但不会产生阴险灾害；假如忌神太多，或者遇刑打破害，而岁运之气数又来助忌神，展转袭击，而局内又无防御之神，并且命主又不能弃命从之，那么刑伤破败就会相继而来，灾祸横生，始终都不吉祥了。
这便是说：忌神，是侵害体用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就会失势，形象的说，忌神便是病伤，喜神是医药，有了病伤而得到医药，则吉；有病伤而无医药，则凶。一辈子吉少兄多者，便是由于忌神得势的原故。例如，寅月生人，不同甲木而用戊土，则甲木便是当令乘旺的忌神，这就要看命主的意志以及喜忌偏向了。假如命主喜火而化之，或者用金以制之，安顿得适可而止，又逢岁命运运限数搀扶喜神而按捺忌神，又无气数与忌神结党者，无非是终身劳碌无所蓬勃罢了；若无火葬之，无金制之，反而遇水生之，岁运又与忌神结党或者扶直忌神，伤我喜神，展转相攻，那么命主一辈子凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。

终南秘典《何知经》解读十二
原文：何知其人寿？性定元神淳。
《千里马》云：“水归冬旺，生平快活无忧；木向春生，处世坦然有寿。”命有阴阳消息，水到冬季，宁静清澈，所以快活无忧；木向春生，得3阳4阳五阳的朝气，所以坦然有寿。命理以为：静者寿，柱中无冲无合，使先天本元之气不会产生本色变化，无缺无贪，从而使性定矣，这叫元神固淳；这便是精气神皆全之谓也。官星不停，财星不灭，伤官有气，食神有力，身弱者印旺，提要的本气辅佐命主，用神有力，时上生根（由于时柱是人生之归宿），运无死绝之地，这都叫元神淳厚。
且看甲乙寅卯木气之命，不遇冲克泄耗衰落，不逢偏旺浮泛，而生克制化安顿得其所者，一定是长寿之人。木主仁，仁者寿，这是子平术屡测屡验的事实。
〈滴天髓〉任大师也说：“仁静宽德厚这五个字是人长寿的意味。”四柱假如得此，五行气数生态均停，所合化的是闲神，所留存的是喜神，无出缺陷景象，又不偏不枯这便是性定之意。性定之命不生贪心之私，不做苟且之事，为人宽厚以及平，仁德兼备，这样的命，没有不是富贵福寿的；所言元神厚者，不过是官弱逢财，财轻而遇食伤，身旺而食伤亦旺即可出奇纳秀，身弱而遇印绶生身，所喜者皆是提要所需之神，所忌者尽属失令之物，提要与时归有情，行运与喜用不悖，这都叫做元神厚处，总而言之，元神僻静而纯洁者，一定富贵长寿；混浊而稠浊者，必贫贱短命。

终南秘典《何知经》解读1三
原文：何知其人夭？气浊神枯了。
《玄机赋》云：“甘罗夭折，皆因一马逢绝；颜回短命，只为4大皆空。”秦相甘罗，十二岁被秦王拜为右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正财为用神，既是一马当权，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聪慧绝伦；寅年所生，走戊运，（10年行运）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神伤官受克，不生财星，火旺生土而克水，使用神子水死绝，故而16岁物化，一为天才的少年政治家交际家就这样短命了，而颜回是孔子的得意弟子，号称小孔子，他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中，“甲子甲午旬，柱中水绝流；甲寅甲申旬，金气杳难求。”正由于他的八字犯4大空亡，所以年刚而立的一代青年学者便魂归离恨天。便是说；他们的命运是“气浊神枯了。”
气浊神枯之命比较容易看，一是印绶太旺，命主身旺无依；2是官煞太旺克身太甚，命主呼天不该，叫地不灵。3是忌神强旺而喜神死绝；4是用神处于八方风雨八面受敌而孤立无援；五是四柱冲而反面；六是气数或者湿而滞，燥而郁，精耗气泄，月悖时脱，都属于气浊神枯的领域，主无寿之人也。
气浊神枯之命在某些场所下又是易中丢脸之命。所谓气浊神枯4个字，可以离开来说，浊字作为弱者而论，气浊者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提要与时归无通知之情，年基又与日元本主反面，喜冲而不冲，忌合而反合，大运与喜神无情，反而与忌神结党营私，尽管不会长寿，但有后世昆裔承嗣。神枯者，身弱而印绶过重；身旺而克泄全无；煞旺用印而又遇财星破印；身弱无印而又遇多而强旺的食神伤官损耗毁伤命主本身的精神元气；或者是金寒水冷而土却湿；或者是火炎创作发明地燥而木又枯；这样的命主，既主短命又无子嗣。

终南秘典《何知经》解读1四
原文：何知其人智？金水木火明。
口语释意：你知道诸葛亮、刘伯温、李白、杜甫、祖冲之、这些名人的八字吗？他们是人类的智多星，是炎黄文化的宏扬者，他们的八字不外乎以下几种：
1、《千里马》中说：“春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作至刚有厌；秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。”
二、〈碧渊赋〉中说：“木旺宜火之辉煌，秋闱可试；金坚得水之相涵，文学堪垮。”“德秀3奇，名扬五岳。”
三、〈渊海子平〉中说：“亥卯未逢于甲乙，富贵无疑；寅午戍位遇丙丁，荣华有准；庚辛局全巳酉丑，位重权高；壬癸格得申子辰，学优才足；戊己全4季，荣冠诸曹。”
四、〈千里马〉说：“木全寅卯辰之方，功名自有；金备申酉戍之地，富贵无亏；水归亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，闻达之人。”
5、〈玄机赋〉说：“3奇得位，花木兰1封侯；2德归恒，李清照9秋步月；日主正贵，薛校书两鬓金花；一马驼官，班婕好援笔修史。”
6、〈金玉赋〉说：“学常逢驿马，山斗文章；双鱼游墨池，旷世才干。”局全凤虎，良相之材；柱备云龙，大人宗德。”
七、〈星命辑要〉中说：“金命临清池，梦笔生花；水命入森林，咳唾成珠；木命行烽堠，锦心绣口；火命得甘雨，倚马可待。”
8、〈论命指要〉中说：“木命得水印，桃李必属秘戏图；水命得金印，精英定归铜台；火命得木印，洛阳惊呼纸贵；金命得土印，玉殿须当走马。”辛旭日，乙鼠贵，文学之臣；壬趋艮，甲趋乾，台阁之士。”
九、《珞录座谈》说：“用官而得印，3台赞奇；用煞而逢伤，两府称绝；用食而逢财，鹿鸣赴宴；用财而遇官，雁塔落款。”
10、《3命通会》说：“盖因木逢盛金，作育栋梁之材；水多遇土，修成堤岸之七政四余 www.d5168.com功；火锻秋金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成农事之禾；火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
十一、《宝鉴》说：“季木无根从妻福，禄位高尚；夏火失神配夫荣，功名闻达；火向春林金水旺，好去求名；土临季地见金重，未来出仕；丙丁冬盛水源清，爵禄双全登御阁；拱禄夹禄拱贵，爵位且高尚；倒冲遥巳栏干，功名又闻达。”
依据上述十二点阐述，均可以看出是智者的标记。

终南秘典《何知经》解读15
原文：何知人丧父？年代财被劫。
口语释意：当你为信士推想八字命运时，他人从前克父丧父，你凭甚幺方法推算呢？假如你能把下面的口诀违诵解释出来，你就会一语中的，你就不愧为一名优秀的算命者。
命以偏财为父，无偏财则看正财，无财则看官，官能创财。
1、《千里马》云：财路被劫，父命先亡。
二、《3命通会》：月中建禄无财官，父丧异域；年逢禄马有克破，公亡外郡。
三、《论命细发》：我明他暗从他象，父死之时不送灵。庚金化成火相对，父亡见血不须疑。
四、《杂论口诀》：论化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤儿异性。
5、《伤官说》：身旺多带印绶，被伤则克父母。官煞稠浊，主克财，财多身弱，必克父母。
6、《金玉赋》：羊刃7煞，善夺财化鬼，主克父损妻。财星有破，失父业分袂异域；印绶被伤，废祖基抛离桑梓。
七、《幽微赋》：从前失怙，偏财临死绝煞官；孩童丧父，宠妾坐比劫刃地。
8、《动静赋》：年干克月干，公存父亡；基础破提要，祖在父死。
九、《元理赋》：偏财死绝，印绶生旺，岳鹏举丧父从侍；官煞富强，马星衰落，杨延昭克父随母。
10、《六神赋》：财临生库破生官，兼奉两家宗祀。身坐比肩成政府，看成几度新郎。
父死为丧父，关于从前克父的信息断语虽多，但上述10论是纲，所有论点不会超出这个纲。以此法推想，百不失一。

原文：何知兄弟多？比劫似星罗。
口语释意：要想知作别人的雁行昆玉的多少以及强弱兴衰，放开四柱八字一看就知，但见命局中比肩劫财鳞次栉比，多而强旺，就知道其人的兄弟姐妹多，与我同类者为比劫，同类同性者为比肩，同类异性者为劫财；故男命以比肩为兄弟，劫财为姐妹；女命以比肩为姐妹，劫财为兄弟。比劫多，则兄弟姐妹多，行运忌印绶，比劫，宜行官煞、财、食伤运，行官煞运则为身旺任官持煞，主为官做吏，一定权势巨子煊赫。行财运，则主身旺持财，《六神篇》云：“持比劫而逢财，腰缠万贯。”行伤官食神运，则主身旺有力可生育以及应用食伤，则使食伤出奇，食神吐秀，食伤便可生财，又可以制煞，（官多为煞、偏财为煞、比劫为阳刃煞）化权，一定富贵双全。所以，比劫为喜神、用神时，便可为我助力助势助威，这叫做卫禄帮身；为忌神时，则主败财破财、抗官损官、耗泄印绶之弊以及物极必反器满则倾之祸，因而，比劫又叫阳刃劫。

终南秘典《何知经》解读1九
原文：何知人妻贤？财星座下眠。
口语释意：预测老师在为他人推预测经常说：“你老师命中应当招贤妻。”此语一出，常受人称颂，称许老师为何这幺准，这一绝招的奥秘在哪里？
《何知歌》画龙点睛天机，即“财星座下眠”是也。何谓财星座下眠呢？便是日主身旺喜财，或者是必要用财，而命局只有一名财星，生在日元地支中即本命座下，如：戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人，都这天座财星，而这些财星在四柱中又有食伤生育他，而且他自己在季节季候上又处于旺相之期，而局中所呈现的比劫又有官星将其制伏，这便是身旺财旺，男命以财星为妻，而只有一名财星生于日支本命座下，这就叫做财星得位，《百章经》说：“日柱专论夫妻局”，这便是说，日干为命主，日支为妻室，日座财星，所以叫财星得位，又叫妻宫妻守，《六神篇》中说：“妻宫妻守，贤齐孟光。”《千里马》又说：“财星得位，必招贤达之妇而致富成家。”上述环境都是“财星座下眠”所暗藏的“天机”。

终南秘典《何知经》解读二0
原文：何知人妻贱？财比订交战。
口语释意：《何知歌》是以诗歌情势表示的一种文学艺术模式，大部分都是以对偶、排比的伎俩创作的，他既是学术的高度归纳综合，又是艺术伎俩的精彩演出。本章是讲须眉何知其妻为贱，这个贱与上一章的贤构成了光鲜的对照，“贱”之一字，含意甚广，请参看《何知歌》第4章，在这里就再也不反复。但是这里与第4章既有（一部分）雷同的地方，又有不同的地方，雷同的地方是泛指阴阳男女2命属于“贱”者，不同的地方是单指女命之“贱”所发生的本源。
女子作为须眉之妻，男命以财星为妻，衡量须眉之妻属于“贱”者，便是财星与比劫两硬相强，旗敌相当，半斤八两，互相战克，互不示弱，欲进不能，欲退不行，求富不发，求贵不达，欲息祸却时而生灾，欲消灾却时而起事；俗语说：“妻贤夫祸少。”可是，财为妻，比劫为兄弟姐妹，命局中“财比订交战”，必将是兄弟反面，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如参商2星不能相见，见则祸起萧墙以内，祸端起于妻妾，妻为贱也。

终南秘典《何知经》解读二1
原文：何知人妻贞？一财服主人。
口语释意：3贞9烈是封建社会提倡的礼教，是衡量女性的贞操尺度，封建社会中，有财帛有权利有位置的须眉可以招纳3妻4妾，而女子则只有以其德，妇容、妇言、女工之4条准则而去实行“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的神圣任务。因而，就呈现了夏侯婷“秋水通源，剔目立节”的惨景；就表演了王凝妻“冬金坐局，断臂流芳”的惨剧；还有那韩玖英恐贼秽而自投粪秽，皆因其夫之命是“独财生官”；张淑明怕损德而宁损于崖，乃由其本身之命是“伤官伤尽”；绿珠坠楼，只为石崇日元坐偏财；红拂盗令，原是李靖纯煞逢独马；总而言之，欲知人妻贞节，便见命得纯财所用，这就是“一财服主人”的含意。

终南秘典《何知经》解读二二
原文：何知人妻淫？马星远合神。
口语释意：“3从4德”、“3贞9烈”也不是不可跨越半步的雷池，从古到今，与此抗争的女子也不胜枚举，儒家谓之曰“淫”，但是程远升、谢梅林、邹圣脉、邹可庭、石韫玉、冯梦龙、曹雪芹这些文学大师以及李虚中、徐子平、万民英这些命理大师们却从不同角度给这些“***”女子以正确的评价，请看下面的一系列阐述：
1、夏桀宠妹喜，商纣爱妲己，周幽迷褒姒，乃是3王之命阴乱阳纲；夫差恋西子，冒顿慕王嫱，唐玄思玉环，只为3帝之造财倾官位。
二、汉光武幸丽娟，气馥如兰，呵气结成香雾，皆因马入咸池；杨太真思太白，泪红如血，滴时更结红冰，只为禄带桃花。
三、潘妃步，朵朵莲花；小蛮腰，纤纤杨柳；张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驿马衔桃花。
四、财星见合，罗敷邀我去桑林；妈会禄乡，于佑题诗于红叶。
5、日财合岁君，宣华乐受齐心结；岁马会天元，世民宫门挂玉带。
6、桃花滚浪，贾女偷韩寿之香；咸池赤身，晋后窃牛金之玉。
（滚浪桃花：丙子日、辛卯时，天合地刑；赤身桃花：甲子日、庚午时，庚午日、甲子时。日时天克地冲）。

终南秘典《何知经》解读二三
原文：何知人克妻？财衰劫各处。
上面是看须眉之妻氏的品行的论命的法决，即从须眉的命格中看他的妻氏对自己的丈夫是不是忠贞。这一问是从男命看他与自己的老婆的八字是不是相合，即他的老婆是不是受丈夫相克？下面的一首命歌决回答这个问题：
歌曰：天干透出兄弟多，财绝官衰旺太甚。日令又逢身旺地，芳华年少哭嫦娥。当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑。岁运径行妻眷地，妻宫频见损年龄。
这便是说：何知人克妻？答：财衰劫满地。简而言之：男命以财星为妻，而财星在命局运限流年中被比肩劫财侵掠破败了，就必主克妻。

终南秘典《何知经》解读二四
原文：何知其人重婚？财马四柱奔。
克妻与重婚是两回事，2者要区分开来，只能说重婚内而包括者克妻的身分，克妻是重婚的主要身分之一，然而克妻者其实不即是都邑重婚；而重婚者其实不都是克妻之人。重婚包含以下五种情况：
1、从前恋爱订终身之约，后因志不同、道不同而消除婚约，或者是“望门鳏”（未婚妻因故殒命），谓之重童婚。
二、婚后因情感决裂而仳离，谓之生离，再续弦。
三、婚后因老婆夭亡，谓之诀别，再续娶。
四、纳妾
5、招姘头（用当代话说，养姨太太）。
以上5种情况都叫重婚，女命亦同此，只是把名词更换一下便是了。
判断方法是：男命以财（马）星为妻“财马四柱奔”，既是四柱都见财星，财多则妻多，所以是重婚之兆。
女命以官星为夫，“官煞四柱奔”，即四柱都有官煞，官多则夫多，所以是女命重婚的意味。
若是男命不见财，女命不见官，有确系是重婚之命，又如何看呢？男命则看喜神，假如喜神以及闲神相合而化为忌神者，必主重婚，女命则看用神，假如用神以及仇神或者闲神相合而化为忌神者，亦主重婚。