1
当前位置:首页 > 综合信息 > 综合信息 > 古今占星术-占卜


古今占星术-占卜


来源:综合信息   时间:2013-05-20 17:41:06    作者:    查看:


    只要人生相异,那么小至个人的命,大至一个国家、一个民族的命运都是未来的事。宿命论者认为.人生伊始,甚至卵子在母亲腹中受精的一瞬间、就已经决定了那个人一生的命运。

    然而照这样的观念看来,人生就象漂浮于水流上的一棵草,那实在太乏味了。这里不妨再借用一下中河先生的话。他说:“既然人们确知自己生活在偶然之中,而且具有意志,那么他们就必须在偶然之中开拓命运。如果要用一句话来说就是,人们在意识到命运这回事的同时,就必须为了开拓命运而努力。这里所说的做出努力,或是给命运以支持。对不相信命运的人,命运自然也不会对他独有表_情。”他还说:“为了开拓命通,除了本人自身的努力之外,还必须辅以种种条件一与环境的协调、社会交往等等。毫无疑问,原原本本地做到这些是开拓命运的条件之一。不过,”他又说,不管是对宿命沦者,还是对命运开拓论者,“命运通常都是超越人的能力的东西一它什么时候以何种面貌出现,什么时候离你而去,没人知道 对这番候以话用不着解释了。

  尽管命运通常都超越人的能力、然而人们 母 无论如何都想知道自己的将米会如何。如果是宿命决定论 者,那么他就会把宿命作为自己将来的命运:如果是通过怠 志的选择而开拓自己命运的人,那么他就越发纹尽脑汁想预 先知道自己的命运,这是人之常情。要是事前哪怕知道一点 端倪,便不致事后后悔不迭;如果事前稳扎稳打,便不致大 出庇漏。这个道理在避免失败、成就事业等方面也是一样口 俗话说“早知今日,何必当初”,可是人们没法料事如神。 人们于是想到,只有预先知道自己身边将来会发生什么事 情才会当处在命运的叉路口时凭着自己的意志,选择正确 的方向。

    古代几乎所有的原始民族都发明过形形色色的占卜之 术。即使在今天,在非洲和亚洲的一些文化落后的民族中, 无例外地仍然盛行着占卜术。即便在被称为“科学时代”的 当今处界文化先进民族中,占卜至今不仅没有销声匿迹,甚 至有大兴于世之势。总而言之,费尽心机希望了解未来的命 运正是心力不济池人们苦苦追求的东西,而命运却不由人们 随意摆弄 在汉语中.占卜的“卜”字在公元前12世纪商朝灭亡 时期创造的殷墟文字(也称甲骨文)中,是根据兽骨和龟甲 上的裂隙形状得来的象形文字,后来就成为一个汉字。占卜 的“占”字含有把判断吉凶的结果用口头传达的意思,于是 就在“卜”的下面加了一个“口”字。在中国殷商时代使用 以下的方法作为占卜之术:在龟的甲板或牛、马等的骨上刻 上该办事项,在其背面(如果是兽骨的话,就将其表面削成 光滑的平面)挖出的小凹坑上,填人艾绒,然后引燃。

    这时 在龟甲或骨面上就会出现细如发丝的窄小裂隙,裂隙还有分 叉,呈“卜”字形或“可”形、“10”字形等各种形状。于 是古人根据分叉是往左还是往右,或者有无分叉来判断第二 天的天气、出行之日的吉凶、可否狩猎,以及其它准备进行 的事项是否可行。这种占卜法被称为龟卜法。在中国河南省 以北与河北省为邻的安阳一带的殷墟(当年设都的遗址),人们发掘出大量用于龟卜的龟壳和兽骨的残片。可以认为,这些发现是迄今为止残存最古老的考古学资料之一。

    占卜,用一句话来说就是“神谕”,即通过自然物体或加工过的物件呈现的种种征象(龟卜就是其中一例)来窥探人不可知的秘密,对未来的工作做出预言。 古代的西亚民族和美洲大陆的印加人,把供奉给神的某些动物的腹部剖开,通过观看内脏的颜色来判断吉凶。这种占卜方式乃是基于这种信仰,即供奉给神的牺牲显示了神的意志,故被称为“脏卜”。这种占卜方式在一些阿拉伯国家和非洲的土著部落中,至今还在运用。

    古代凯尔特人(爱尔兰人、英国的威尔士人、法国西北海岸的布列塔尼人都是凯尔特人的后裔)中执行占卜的德洛伊教僧侣们,据说是通过杀人,观察被杀者如何倒地、颤抓以及流血的情况来判断吉凶。

     当然,这是一种10分残忍 的做法, 作为一种不致遭到非议的占卜方法,欧洲的流浪民族 —吉普赛人采用纸牌给人算命,这也是他们乐于出瞥的东 西。近些年来欧美各国,就连日本的一些青年女子也采用这 种方法,特别是在占卜恋爱、婚姻和金钱这样一些与 “色”、“欲”相关的工作上。 在日本,求签问卦的方式今昔盛行不衰,人们到供奉着 主管婚姻的神和掌管钱财的五谷神的神社去,把写有愿望的 “神签”系到神社院内的树枝上,花要是开了便能了遂心愿。“断梦”在日本也大行于世。人们认为,如果女人梦见 了火便会怀上男孩,要是梦见了白云、那就会撞上好运气。 如果梦见了黑云,那就要大祸临头了。

    据说在当年法西斯执政的意大利,墨索里尼每星期都要 用一种叫“班可罗得”的神签在国营的占卜机构碰碰运气, 用赚来的抽头儿钱豢养法西斯党徒。那时“断梦”在一般人 中也相当流行。当年书店里就曾卖过一本题为《班可罗得断 梦》的小册一子。 作为一种被认为是“圣人显灵”的占卜法,犹太教和旧 基督教的曾侣们常用。这种占卜方法就是用手指随意翻开圣 经的某一页,通过那一页上写着的语句占卜。

   作为一种基于形而上学思想生发出来的占卜方法,可以 举出“占筑”为例。占笼就是常在夜里出没于小巷的卖卜 者,用摆弄筑竹来占卜运势的“易断”,即所谓“说准了是 八卦,说不准也是八卦”的“八卦”,它基于中国古代 “易”的思想。 “易”包罗万象,从日、月、星辰的运行开始,直到晴 雨寒暖、天变地异、山川草木种种自然现象,以至列国兴 衰、生老病死、农作畜产等人类生活的各个方面,兼顾伦理 道德、经国济民、祝祭仪典等精神活动,可谓天下万物皆在 其中, 《易经》上写道;“无极生太极,太极生两仪,两仪生 四象:,四象生八卦。”它通过“变”这一宇宙的普遍规律说 明了中国古代的朴素哲学思想。两仪由两种“艾”构成,即 “一”和“一”。“一”称阳艾.阳性(天)代表奇数;
“一”称阴艾,阴性〔地)代表偶数。《易经》将两种艾比
为“天地人”三才,并把它们排列起来,·便得到了2 X2 X
2二8种排列方式,这就是八卦。
正象八卦的“天人一贯,物理致”等说法那样,物质世
界、生命现象、精神活动,万事万物都是宇宙始终固有的,
可以说是体现了基本因素的说法。在各种艾中被赋予了古代
中华民族基于独特的阴阳思想生发的形而上学(这里所说的
形而上学指的是超出形体之上的抽象学问—译者注),它
将有关自然现象、动植物、人的身体、人伦关系、人类的行
为等事物,-一一做了安排、配比。下面不妨列出一些例子
(据传说这些配比是孔子做出的解释,不过恐怕可能是后人
的假托):
八卦名称与天地自然有关的事物与人伦相关的事物
三乾天、寒、冰君、父、夫
三三坤地臣、母,妻
三震雷长子
三翼风长女
三坎月、雨、云、泉水中男
三离日、明、火、电中女
三良山、路、径、石少男
三兑泽蒸气少女、妾

这八种卦又互相组合,就构成了8 X 8=64卦,称为 “六画重卦”,一般俗称为六十四卦。将六十四卦两两相重 而成的卦象同样称为八卦,具体的则另有名称。比如乾下坤 上(班三)称“泰”;坤下乾上(三班)称“否”;坎下民 上(三三)称“蒙”;良下坎上(三三)称“赛”;乾下离 上(三三)称大有;翼下兑上(三三)称大过。如此这般, 64组阴阳组合便包括了世上万事万物,毫无遗漏,这种组 合也就是卦。《周易》在各个卦里就这样说明了阴阳此消彼 长的道理,这部经典一般称之为“易”。那么用何种方法针 对占卜的对象,选出与之相当的卦来呢?占卜的内容有,选 出的卦是否符合要求占卜者的命运,事业能否成功,疾病的 治广自护豆如何,以及预测将来的工作等等。比如用写有卦词 的第48或49根筑竹,确定此卦,也就是从64种卦中选出一 种,然后再从《易经》中找出与此卦相应的词语,对占卜事 项做出判断。这就是占盆易断。 中里介山写的《大菩萨岭》一书中有这么一段占盆易断 的描写:“……老头凝神静气,把盆竹小心翼翼捧在手上, 有点儿拿姿作态。他把盆竹分为两部分,取一支置于左手小 指上,用算术(日本的一种运算用具—译者注)计算了一 番恰好相合,于是转过头来说:‘卦面是这么说的,风天小 畜,卦辞中讲,‘密云不雨在我西郊’,这是阳气犹盛,但 为薄阴小雨所碍,乃功未告成之象··一西郊为阴,如果天空 浓云密布的话,不久将有急雨临头,由此看来先生此次应考 殊属不易,当努力为之。


手机访问:[古今占星术-占卜 ]移动版
文章编辑:周新春易学网 By www.d5168.com

上一篇:在茫茫历史中追寻,对预知未来的渴望

下一篇:占星术与天文学



最新文章
 
最热文章
 

Copy-Right:2009-2013 周新春易学网 www.d5168.com All Rights Reserved. 版权所有

咨询电话:13973952413 | QQ:312190809 点击这里给我发消息(周老师)

晋ICP备07003400号 | 312190809@qq.com

(网站部分信息来自网络,如有触犯您的版权请联系告知,我们立即删除)

'); })();