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在茫茫历史中追寻,对预知未来的渴望


来源:本站原创  时间:2013-05-20 17:33:14   作者:   查看:

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    穷究事理的欲望恐怕是人类独有的察性,只要是一个正 常的 就概莫能外。

除了人类,任何高等动物都没有这种欲 望,正是由于有了这种欲望。才使人类在漫长的岁月中逐渐 积累了知识,并开创了一切科学文化。这样下去是不是只要 人类不断开拓知识面,就可以做到无所不知、无所不晓了 呢?回答是:未必如此。对于将来会发生的事情,恐怕大多 是无法预先料到的。

    对于未来的事物来说,一些与自然现象有关的事物随着 自然科学的进步,逐步地能够预测了。比如对于象太阳、月 亮、行星等天体的运行,从上个世纪以来,学者们就做了充令分的研究。什么时候,在地球的什么地点会发生日食呢?科乎学家能够精确地计算出几十年乃至几百年后的某年某月某时 乃至某分某秒在某地发生。对于天气的寒暖、晴雨,台风袭 来的时刻和运动方向,虽说科学家还不能百分之百地说准, 但目前在某种程度上己经能够做出预报,将来随着气象学的 发展,准确地,而且是相当长时期的天气预报也将成为可能。

    对于地震和火山爆发,目前科学家还无法完全有效地预报,一可是随着地球物理学研究的进展,或迟或早某种程度的预报肯定会成为可能。 天变地异姑且不论,对于人类来说,尤其耿耿于怀的是有关他们将来生活的事。小而言之,我们将在其间生活的社会、国家;大而言之,世界形势将来会发生怎样的变化呢?每个人的生涯将来又会遭遇何种命运呢?对诸如此类的事情漠不关心的人寥寥无几对于国内的政治情况和经济动向:乃至世界的形势,都可以通过全方位地收集最近一个时期的信息情报,对其加以科学的分析研究,就能做出相当准确的判断。不过尽管这样,还是有任何人都无法预料的事件在人们不知不觉中会突然发生。

  人群中的现象恐怕不象自然现象那样有规律可循。在人类社会中,上至各个统治阶级,下至黎民百姓,百孔千面,形形色色,用伦理学的语言严格地说,人们的行动“服从个人意志”。用一句玩笑话说那就是“各吃各的饭,各走各的路”。

   成千上万人的行动汇集起来,化成了人类社会的诸种现象.使历史向前发展。 诚然,世界的总发展趋势或是时代的精神等等是可以做到心中有数的,不过那差不多都是后世的史学家们将已往的历史事实归于某种体系,予以科学的解释而已。至于将来会发生的事情,即便依据眼前的形势能在一定程度上推测其动向,但却未必有其必然性。 对于人类社会的历史在10年后会发生什么事情没人能够说清,即使是一年之后的事情要想完全预知都近乎痴人说梦。

  不管你收集了多么精确的情报,也不管你是怎样一位高 瞻远瞩、富于洞察力的智者,尽管你预测了将来,但现实世弋界却未必象你希望的那样发展。尽管人们希望了解作为人群的 团-一社会和国家的将 来和过去,但更想预先知道每个人将来的事情。不过,一个 人今天神采奕奕,谁又能保证他什么时候会一病不起呢?至 于要说清某人的生死枯荣更是强人所难。依靠当代医学的进 步,人们可以经常进行健康状况的检查,虽然动脉硬化和癌 症初起时毫无迹象,但健康检查却能保证你的心脏、肝脏等 健康如常。那么人们是不是就可以高枕无忧了呢?一个人正 劲头十足地爬上梯子,但却不滇摔成重伤,也许他因为突然 的交通事故一命呜呼。或者相反由于贪杯,他错过了起程 时间,然而飞机失事坠落,他很偶然地捡一条命,他的飞 机票钱还由此得到了赔偿。由此看来,人的运气很难事先料定,所以才有了“塞翁失马,安知非福”这句成语。

  也许正因为人们无法预知将来的命运,才使人们能够平 静地生活。假如某人事先知道自己某年某月某日将过世,尽管那是几十年以后的事,那么他过一天就少一天,屈指算来.来日无多,以至会一梦数惊,夜不能寐。

  不仅是生老病死的问题,就是做生意、一干事业,尽管经 过相当周密的计划,盘算过合理的经营,但是始料不及的天 灾_人祸、战争,社会局面的急转直下,世面发生难以预料的 大萧条等等,都会使以蒸蒸日上之势积聚起来的亿万之富, 顷刻间化为阶下的乞丐,落到靠借贷度日的境地。或者相反,某人也许直到今天还为下顿饭发愁,但是由于一个偶然的机缘或是世事的激变,使他一跃而为一个腰缠万贯的阔老,这种例子并不罕见。 所以,对于人的一生,有人相信所谓命运,有人则认为命运纯属偶然。

  不管人们怎样看待命运,任何人都希望按照本人的意愿去活动和生活。有人解释说,如果某人是在被胁迫中做出的行动,或是被欺骗而导致的行为,就不能算是按照本人的意愿行事。人们就这样按照各自的自由意志行动,然而其结果却往往一与自己的愿望大相径庭。所以,人的一生不仅受到意志的支配,还受到命运的支配,而命运纯属偶然。 作家中河与人先生说,“人之所以具有意志,是因为人生活在偶然之中。正因为生活在偶然之中,人才能从中选择。

  所谓具有意志,也就是当处在命运的叉路口上时,人们必定要:选择何去何从,而这就是意志。因此,选择的意志就是所谓的命运。”在中河先生的这番话里,“意志”就有 “自由意志”的含意,笔者以为中河先生所言非常耐人寻味,我之所以这样说是因为,在反复领会中河先生这番话的‘ 过程中,我也许会搞错先生本来的意思,但我注意到,先生.所要说明的正是关于人们的自由意志和偶然性的关系(如果笔者领会错了,那就敬请原谅)。

  人们来到这个世界上纯属偶然,为了从偶然中选择什么,就需要有自由意志。也就是说,当处在命运的十字路口时,人必须凭意志选择自己的命运,不过如果说命运被偶然 梦。不管你收集了多么精确的情报,也不管你是怎样一位高 瞻远瞩、富于洞察力的智者,尽管你预测了将来,但现实世弋界却未必象你希望的那样发展。尽管人们希望了解作为人群的 团-一社会和国家的将 来和过去,但更想预先知道每个人将来的事情。不过,一个 人今天神采奕奕,谁又能保证他什么时候会一病不起呢?至 于要说清某人的生死枯荣更是强人所难。依靠当代医学的进 步,,人们可以经常进行健康状况的检查,虽然动脉硬化和癌 症初起时毫无迹象,但健康检查却能保证你的心脏、肝脏等 健康如常。那么人们是不是就可以高枕无忧了呢?一个人正 劲头十足地爬上梯子,但却不滇摔成重伤,也许他因为突然 的交通事故一命呜呼。或者相反由于贪杯,他错过了起程 时间,然而飞机失事坠落,他很偶然地捡r一条命,他的飞 机票钱还由此得到了赔偿。

由此看来,人的运气很难事先料 定,所以才有了“塞翁失马,安知非福”这句成语。

  也许正因为人们无法预知将来的命运,才使人们能够平 静地生活。

假如某人事先知道自己某年某月某日将过世,尽管那是几十年以后的事,那么他过一天就少一天,屈指算来.来日无多,以至会一梦数惊,夜不能寐。

  不仅是生老病死的问题,就是做生意、一干事业,尽管经 过相当周密的计划,盘算过合理的经营,但是始料不及的天 灾人祸、战争,社会局面的急转直下,世面发生难以预料的 大萧条等等,都会使以蒸蒸日上之势积聚起来的亿万之富, 顷刻间化为阶下的乞丐,落到靠借贷度日的境地。



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