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七政四余推流年法及论命法


来源:本站原创  时间:2013-08-18 18:58:54   作者:   查看:

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  流年法:
  论行大限、小限、用宫、用度法:行大限专以度为主。流年、小限则以日月流行宫度辨吉凶,再看三方四正、及各行星位置、角度之关系。并参太岁填充钓等法。流年祸福,必从当生祸福为准,以立命宫为定,方判吉凶,且如一般行限,一般流年星辰到,而祸福并不同者,何也,必须先看身命限度,当生有无吉凶星守照,方可言之,如立命子,行限寅,当生难守,于大限流年难星亦到,甚者死,轻者病,如有天官符地官符,干涉田财命限,则有官刑,轻重一般断之,宥丧门白虎守命限,则有孝服,如当生无难星到,流年有难星到命限者,有祸,或者当生有一恩照则吉,余仿此,切不可一例以火罗计孛为凶星,以木金水土为善星,又如立命于子,木为难,火罗为恩,若火罗照命限,未可以为凶,乃恩星也,必得意,遇红鸾天喜,有喜,并阳刃亡劫空亡太岁,亦不降福,如逢流孛难星到,火罗亦到,是他星反激起火罗之怒,又不能降福矣,又如木是流年难星到命限,或是对合,必主不宁,亦须看当生星得地否,更看流年限到何度,如是限到难度,当生难星明健,必主重险,如限到恩度,当生难柔弱,流年难星来而祸轻矣,更可详细分别病讼孝服等事,如逢岁破,大耗亡劫天地官符必讼,若流年丧白虎天哭吊客,轻则外孝,重则亲丧,如擎游病符死符披头血刃,有病重轻生死,依当生限度上定之,但是凶难守照命宫则祸轻,临照限宫则祸重,吉凶亦然,所紧要者太岁,有太岁守命限,一年平安,而有喜事,有太岁守命限,而一年凶灾叠出,或孝服重重,止从纳音生克,与命宫限度,有情无情,冲守有偏有正,正则必祸,偏则无妨,更于当生星辰上冲并,吉凶以断之,便从太岁上数起,一太岁,二天空,三丧门,四勾神,五官符,六死符,七岁破,八暴败,九白虎,十天德,十一吊客,十二病符,从命限所临之地,流年星辰吉凶,以祸福,火罗头见计孛上主,尾见木同时,皆主末关之事,全在太岁神煞上取用。命为本,限为末,定一世之荣枯,星移度,煞移宫,决流年之休咎,太岁乃诸神之统领,月将为众煞之枢机,月建并煞临身,无吉曜,必遭横搅,太岁赶煞入局,遇恶曜定入泉乡,丧门白虎哭声腾,血刃官符公讼起,擎天游奕照身命,则陡顿生灾,豹尾黄旛临限程,则缠绵有病,大耗并计孛火罗于帝座,家破人离,红鸾遇木金水于限程,则财丰禄厚,催官星至,须知恩命之荣,食禄星临,乃见文书之喜,添人进口,天喜便遇吉星,足禄多财,三煞不临财位,红鸾乃非吉曜,天喜亦是凶神,须看交并何如,方定灾祥奚若,遇吉则为吉断,逢凶须作凶看,天蛊为血光之神,白虎乃重丧之煞,红鸾照命,有喜可消脓血之灾,大煞临身,无病必招刑宪之祸,木须为吉曜,土命之人则以为灾,水孛本是凶星,木命之人反能招福,水孛主肾部疾嗽,失脱破财,火罗主心腹血光,是非致讼,欲知阴人龃龉,金孛照命值官符,如逢高贵提携,木临身逢天喜,财逢劫煞,须防盗贼之侵,田值官符,未免户争之挠,擎天莫临妻子之位,骨肉相刑,官符怕到兄弟之宫,讼庭争理,死符病符当命限,切忌浮灾,大煞劫杀临田财,须防暗损,凶攒杀聚,九死一生之年,煞值星扶,二满三平之岁,马到迁移逢紫,千里称心,禄临主限照金星,四时进喜,血刃伤财破荡,六害克子防妻,咸池并限闹林中,三煞冲身泉路口,吊客主门庭之孝,血刃主疮疾之灾,黄幡怕与火罗并,囚中致死,豹尾只宜木金救,险处生祥,凶星得用进权名,恶杀攻身防险厄,弃人间事,岁君赶杀并限入丧门,从地下游,岁君攒凶并命临三杀,所喜者左助右救,所忌者后逼前空,更加阑干之凶,必定断幽冥之祸,骤加官职,天喜照限福星临,横进资财,官禄临身凶曜退,勾绞四时多挠,争不明,劫亡日日为灾,迍邅莫免,更忌星躔留退,尤防煞反攻神,攒凶须作梦中人,聚恶乃为泉下客,有救则吉,无救则凶,若参较乎灾祥,宜酌量乎轻重,仅见斯文,秘之为宝。
大限法:
  以当生日时,逆数至太阳交中气时,以三日为一年,一日为四个月,一时为十日,外加十年,即是出童限年数.又须扣清虚岁若干年,其法与子平推大运相同,但子平大运,有阴阳顺逆,且从节气起算。
十二宫大限表:
 大限行度诀:
  命宫行度随浅深。 相貌一年三度立。 官禄一年两度通。 迁移三载共一十。
  疾厄一年四度强。 三年之上同加一。 福禄妻妾三度移。 三年减一为端的
奴仆男女并田宅。 一年七度三减一。 财帛兄弟各五年。 一年六度行不失。
  但能依此论行年。 分明岁岁知凶吉。
十二宫年分歌:
  命宫十五貌宫十。福德妻宫十一详。官禄十五最高位。迁移止有八年粮。疾厄七兮共六六。
  财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。
  推年运、月运法:
 以生年支加在命宫,逆数至本年太岁宫,是为小限,由小限宫起生月,按月逆寻,是为月限。
  如甲子年生人,本年壬辰太岁,安命寅宫。即以子年加在命宫寅上,逆数至戍宫遇辰,此戍宫即其年小限宫也。
本人生于五月,即从戍上起五月,逆行六月酉,七月申,八月未,九月午,十月巳,十一月辰,十二月卯,正月寅,二月丑,三月子,四月亥,即其年十二月限,所谓小限宫起生月是也。
 论命法:
  凡看五星之法,先是排定太阳,以生时加在太阳度上,则知安命在何宫,方为端的,须是以度主为要,宫主次之,盖宫主州郡也,度主县邑也,由县而州,县为切近,二主须要生旺得时为玅,凡身主切于命主,度主切于宫主,夜生人重身度主,日生人重命度主,经云,身好命不好,有福无寿,命好身不好,有寿无福。
凡论命之法,先观立命何宫何度,以宫为轻,度主为重,最怕外星来克命度者为忌,或宫主克度为轻,或加吉星,反有利名之许,又看三方对冲,生克亦然,宫主失躔者,生平减力,度主失次者,祖业难招,若限强有力者,主发财故曰,命弱限强,如枯苗之得雨,此之谓也。
看命,务要求其主星,命度命主,身度身主,须看强弱,以论祸福,不必主星一一高强,一一得地,经云,一星得地,终为贵显吉人,又云使一星背而莫救其非,纵群曜吉,而莫能为福,又云,一宿加临,此命永为吉庆,譬如五七官员在任,不必员员识面,其中一员官得力,则侍从州郡,莫不刮目,观星当以理明,推其次第。看命,须看四正宫为紧,或日月照四正,福禄照四正,及用星居四正之位,皆是贵显受用之人,又有火罗计孛守四强,及化得好者,皆为合格,若是刑囚暗耗等星,守于四正宫中,而逢刑位克制之星,皆主破败。
凡日生人,以太阳为重,夜生人以太阴为主,如太阳逢恶曜,昼生,如太阴遇凶星夜诞,合此者,无不贫夭,如日生吉宿逢阳,夜生吉星钓月,有此者,无不富贵,尤当会合十五度中为切要也。
十二宫皆要详看,先看其宫,后看其主,凡宫为祖,起星为己,且如田宅宫,忌破空亡劫耗守之,若起星居高,无祖业自创成,若宫好主起不好,虽有田宅而不能受用,革故鼎新方可,若五星本坏,将四余代用,主宅屋不新,亦不甚高广也,如妻主坏,以四余代用者,主无正妻,或重婚,为子主坏者,或非亲子,又看其主,主起远近何如,加禄贵生旺则吉,余宫例此推。十二宫中主星,虽有定位,然以本主考之,则钓起飞来,满盘活泼泼的底,昧者弗思,本主而拘于星曜,乃专日月之夹拱,福禄之贴照,宫魁之吊从,金水之秀丽,木之慈善,凡此类者,便以为吉,纔见金寅木子水戊土巳火入金乡,金乘火位,昼火夜土之类,例排为凶,殊不知一宫之星,自有六七等议论,随其所躔品藻浅深,斟酌轻重,生成克制,无穷妙用,岂可以一言而尽,一途而拘哉,盖观星者,遇一命在目,便是一公案在前,必用明断,如快刀剖竹,无纤毫碍滞,若胸中无有真见,则言凶而虑其吉,言吉而疑其凶胡涂不决,皂白不分,或有所学未至,妄以敢断自许,至于随指随错,祸福无凭也,必心传有原,识见无差,议论如影响之答,一时言之,而不自觉,方为善断。
凡五星随宫用之,则随人盘论之,亦如前法,逐宫论定,不可造次,又看其得令则有力,失令则无力,又忌断躔失次,与四余相会加诸煞大凶,亦可随杀而论之,又看三方对冲,生克何如,相援则吉,相克则凶。
立命既定,更看是昼生夜生,昼生人不要火金孛月罗照命,夜生人不要土木日照命,名曰五残星,皆主贫贱,不然则多忧少乐,生平成败,劳碌到老。昼生人,则要太阳在寅卯辰巳午未上,方应朝阳向明之格,如昼生人,太阳在申酉戌亥子丑上,皆非合格,夜生要太阴照命,行限亦要火罗月孛当限,方为得体。
40242  命坐禄坐库坐贵,长生驾殿,及荫旺卦气,斗杓唐符国印之乡,皆主富贵。命坐的劫阳刃天雄空亡死绝飞廉杀者,或命度掌杀者,皆主其人性不好,心险行怪,狠暴不仁,衣食劳碌,一生成败,或刑克父母,骨肉不全,出祖破家,过房自立方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花带马入者,又有金水照之,皆主其人慷慨风流,歌唱风月,女人值之,决主为。
十干坐命,且如六甲生人,不要立命在金度上,名曰鬼克,皆主不安劳役,只喜坐受生克彼,宿上坐水度,名曰坐父母之上,坐土度,名曰坐财帛之上,坐火度,名曰脱局,当以意消详,得时得令为好,其余十干,当仿此推之。日从阳,夜从阴,如日生人,寅午戌,申子辰坐命,以日木土水用事,夜生人巳酉丑,亥卯未坐命,以月金火用事,为福最厚,若日从阴,夜从阳,则为背,乃阴错阳差,为福最缓,经曰,三方若背,其人空贵无官。夹命,要日月夹命,福禄夹命,官魁夹命,印贵夹命,三合拱命者亦然,皆主富贵,或命度主身命主起坐别处而夹拱之者,但无驳杂,皆是大贵。劫的亡神羊刃之宫,或吉星夹其上者,其凶暴不可胜言矣,亦致死于非命。看命星辰俱善柔,亦不为大事业,又要一凶星,以助其权,大凡吉星多,凶星少,则从吉论,凶多吉少从凶断,贵人之命,非权不能以治世。凡命宫恶弱之星,则要其居陷弱,明显之星,则欲其居高强。凡命不要星辰十分显见,如禄居禄,福守福,金水夹日守命,皆是大显,名曰敷露,不能大富贵。贵人之命,多是陷弱不可观者,其中有一星得用,坐杀得时,及官禄有钓起吉星,暗加其位者,皆贵。
看诸星,皆如看命之法,一同,亦看三方及正照,方判吉凶,凡看命宫,钓起飞来,次看横冲直撞,吉凶何如,若田宅宫吉,安享父业,终身无灾,官禄星吉,仆马昌盛,荣贵多财,妻妾宫吉,倡随偕老,昆仲和睦,此乃五福全备之人,倘此三位值凶星照破,虽富贵亦不能安享,经曰,四直之正,最要相生而为玅,正谓此也,盖田宅与疾厄相貌同一局,官禄与财帛奴仆同一局,妻妾与福德兄弟同一局也。
须看时令为紧,春木夏火秋金冬水季土,若金令金水守照,反为孤贫与身同躔亦然,盖冬火罗近太阳不妨,又看旺相休囚死绝为紧。看日月至紧,天地以日月为主,若日月明净,方为贵显,经云,贵人日月要分明是也。
又看诸杀方布列之,仔细推详,吉凶可判。凡命度主,起辅阳在强吉之宫,必富,官禄主起,辅阳必贵,虽凡人亦近贵,先生云,凡历头诸凶曜,自是人欠审。凡吉星退陷者,减力一半,杀会阴阳者,杀化为吉者不妨,大体只有灾,火罗计孛,只宜独行,若交会大凶,随宫而忌之,或相生得用有力,为富不仁,对冲三方相遇,主克父母,守命三方对照者必孤为僧道,相得者吉,克入者凶,或行限遇之,必好善出家,遇此后限依旧。
人命多有生时不定,以子为亥,亥为子,以初为末,末为初,则坐度不同,星辰转动,故言祸福不准,须是加减,定其灾祥,受生受克,方能言其吉凶,经云,一不可拘,二须敢断,以祸福不应,未可据言休咎,必然之理,大抵村落之人,无谯楼更鼓,又有晦冥风雨,气候不齐,难以定时,又有溺爱不明,闻人说此时为凶,彼时为吉,便以吉者为主,故祸福不应,推命者当以意消详,不可以误传误,自坏术法也。



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