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果老星宗《观星要诀二十四秘法〉怎麼解释?


来源:本站原创  时间:2013-08-01 12:31:33   作者:   查看:

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 果老星宗《观星要诀二十四秘法〉怎麼解释?

 
看三主:即官主、度主、身主,身主不傍鬼,不冥晦,宫度二主要得局,不泄气,不迟留伏逆於恶地,极喜朝元升殿垣局,生我之度也,所以不怕三方忌星刑照,正是他来刑我,我居庙旺以何妨,不必论恩援二星於失次,亦富贵论之。
 
诗曰:宫身度主喜朝阳,三主高强福寿昌,
 
恩援不须来辅助,也应富贵始终良。
 
论四时:凡四时者,春温夏热,秋清冬寒,当分节前气后,以定四时寒暑,以此论之,叉如春木夏火秋金冬水四季月土,皆為令星,若宫度二主,得时得令為美,经云:「五星俱要比和,但以得时為贵。」叉云「看星须看得时星。」
 
诗曰:二十四气转流通,四时寒暑在其中,
 
寒凝不可居阴极,暑热嫌居阳烁宫。
 
分昼在:昼生者,喜太阳木土,计水孛於阳宫阳度,夜生者,爱太阴火金罗於阴宫阴度,如合此者,则褔禄崇高,显贵论之,倘或昼曜反於夜,夜星背於画,以為孤剋,乃是刑星,则减褔气,如画行夜曜,夜行画宿,亦不祥也,故曰:「日生怕逢中宵宿,夜里须防日裡星。」
 
诗曰:画生日木土為奇,夜反孤星非所宜,
 
月火金星為夜曜,日光晦昧剋妻儿。
 
辨阴时:凡初一二三四五日,戌亥子丑时生人,日月俱晦,如為宫度身三主,有二失次者,兼刑煞有犯则主孤独论之,若二十六七八九三十日,莒戌亥子丑时生人,亦谓日月俱晦论之,皆不足取也。
 
诗曰:阴阳孤晦主孤悟,不损儿兮便损妻,
 
日月分明妻子盛,无光父母主生离。
 
推迟留:凡木火土金水,而有迟留伏逆之辨,以尊其太阳故也,盖太阳者君象也,五星者臣下也,臣见君则让於礼,所以五星近太阳则迟,迟则行缓也,五星三方见太阳则留,留则不行也,五星太阳同行,则伏,伏则不见也,五星对照见太阳则逆,逆则退行也,经云,伏逆无光,而顺行有气。
 
诗曰:五星遇日须当伏,三合逢阳便是留,
 
要识对官為逆度,不逢阳处顺行週。
 
考伏逆:但凡迟留伏逆,在於庙旺受生之地,恩情之度,不相剋战,叉在君前,礼不相拘,反能為吉,若迟留伏逆,在於剋泄鬼制之宫,相战相剋之度,又在君后死绝之地,不祥之甚。经去,顺则优游,逆则退缩,留则拘繫抑鬱扶则韜晦无光。
 
诗曰:迟留庙旺在君前,富贵双全发少年,
 
剋我无情泄我气,伏逆君后反為迍。
 
明禄贵:凡官身度主,俱坐禄贵马乡,或禄贵拱之,或禄贵夹之為上,更兼宫度身主,得经得位,不失次於陷地,乃為富贵褔寿,若见身命度主在杀宫,星辰失次者,夭折贫穷之论。
 
诗曰:宫身度主责人宫,禄贵相生富贵翁,
 
设使逢空星失次,一生蹇滞不亨通。                          
 
利生旺:凡身命度主要居长生之地,帝旺之宫,倘命立败宫,身度主飞入死绝,不得地,贫贱的矣。叫们白的诗曰:宫身度主旺生乡,名利重重坐庙堂,若见空亡临败绝,贫穷夭折绝三网。
 
忌断缠:歌曰:木凋天秤(亢度)与金牛(昂度) ,火怕酉乡(昂度)辰亦忧(亢度) ,土走双鱼(翼度)人马位(尾度),金销天蝎(房度)白羊州(奎度),水漂羊角流巨蟹、计虎猪见兔亦愁,紫亦嫌鸡唱晓(昂度),孛逢戌土(释度)是三丘,罗喉酉(昂度)亥(壁度)君须忌,日月无光卯茵头(月房度日毕度),纵尔神仙并活佛,涅盘尸解去悠悠。
 
逢瓦绝:命坐败宫,身入死绝,纵吉亦贫,大限叉在死绝之地,小限犯原流旬空,太岁、天空决死之兆。
 
诗曰:死绝休囚不足观,宫身度主怕相干,
 
若逢二限行空地,薤露歌声日落山。
 
太岁衝:太岁者,至尊之煞,当权司令,诸星节制,命坐人君在家,不能為祸,若在大小限,為祸不可言,如当生太岁,冲犯大限,流太岁犯小限,以凶断之。
 
诗曰:原流太岁煞相冲,二限相干子哭翁,
 
天德解援来救护,贵财耗散一场空。
 
神杀露:假如命限是金,行逢火度、火星,与水交战,流水或三方对照,正犯之,决死无疑,坐命亦然。
 
诗曰:露杀交争气散倾,根源最怕忌流星,
 
若然流杀相呼杀,导气修身要上昇。
 
寿令泄:如纳音属火,命跃参水,夏生之人,限行胃土度,為寿令俱泄,乃生土剋度之故,度主叉失经者,决死断之,命度身主傲此。
 
诗曰:从来土宿能剋水,寿令生彼号死鬼,
 
流土再逢刑命限,仙人救助无道理。
 
剋令度:庸术概以宫分断之,误错多矣,假如丑上安命女初,女一度,限行斗一斗二斗三斗四,戌上娄度安命,忌行箕风,角木断跃,命躔女初,女一女二度者是,寅宫斗一斗二斗三,限行亢金鬼关。軫九度命者,胃土柳土内皆忌,如过軫十,则无害也,鬼嘴参度虎口真忌,参度命者,女土之忌,若犯正真躔度,限行到此,必有大灾,应如影响,若有忌星,居上则重,吉星居上则轻,不可一例推。六甲空:如命限犯源空,流太岁叉空,或限度主叉空,决死而无疑矣,
 
诗曰:空命空眼并空神,纵尔聪明志不灵,
 
太岁加室来激限,南柯一枕梦泉扃。
 
四刑忌:凡金骑人马,土埋双女,火烧牛角,木打宝瓶,命限逢此怒星者,决死之道也。
 
诗曰:四刑三忌亦非良,怒处行凶逞恶强,
 
星怒得时空有救,行逢怒杀岂為祥。
 
值难枵:值者,正二太阳之类也,难者,八杀宫主也,枵者,天囚天耗也,且如宫身度主,犯此三端者,或值难度中安身命,或又限行此恶星,再加流星叠逢,如雪上加霜,必死无疑也。
 
诗曰:枵神莫近命身宫,碌碌浮生一世穷,
 
值难相刑犹可畏,其教限犯死囚凶。
 
怒失令:凡春土夏金秋木冬火,為黑道之星,又為休废之曜,命身度主,躔於此上,彼无力我何施,终是不祥。如限路值此,灾莫此為大,若无生旺恩星解救者,死无疑矣。
 
诗曰:须知失令怒生嗔,黑道无光晴昧身,
 
限主无情君切忌,无常一到作泉人。
 
煞叠煞:如限见原天雄,再犯流天雄,并的刃劫亡等杀是也,故云,刃併天雄,劫加地雌,限路危则亡生丧魄,依此做之。
 
诗曰:天雄的劫刃宫中,怕叠流年太岁冲,
 
祸起萧培生百出,官灾死败转為凶。
 
鬼见鬼:假如坐命斗木,限行亢金,失次加流年金星,三合对照犯限决死,轻则圆圆,破败,断之无差矣。
 
诗曰:鬼中见鬼犯刑星,大限相迎必见倾,
 
若见剋星流限内,十生九死决无情。
 
利添利:凡宫度身主,在於生局之地,如受父母之廕,或限行恩星,与我有情,当以显达富贵论之,又如木躔水宿,水躔木度,以木為宫度主者,亦日利添利也。
 
诗曰:利中添利见恩星,源流生我转精神,
 
富贵槃华人所欲,聪明智巧更通灵。
 
空中空:太岁前一位即天空煞,太岁后一位為驀越煞,叉六甲空亡身命,再限行流空,与宫度主者,最宜忌之,的死无疑矣。
 
诗曰:天空太岁最為凶,宫身度主莫重逢,
 
再犯流空归命限,须知短命似顏公。
 
扶阳势:但五星扶阳,有用者最吉,加宫度身主,极妙,若剋身命度之星,朝阳者,必主夭疾论之。
 
诗曰:扶阳生岁福滔天,剋我之星步其前,
 
命度朝阳都显达,杀神随势夭夭年。
 
三灭关:三关者,初关中关末关是也,凡初交限谓之初关,限行居中,谓之中关,限行将末,谓之末关,此所谓以限度之出入,而分初中末之三关也。如限行子宫危十一度,乃初关也,虚日五度,乃中关也,女土二度,乃末关也,如有杀刃在初关者,其人必死於本月节之后,如有杀刃在末关者,其人必死於本月节之前,如有杀刃在中关者,其人必死於本月节之日。
 
诗曰:断缠失度过岐峰,险道休逢太岁衝,
 
假使流星无剋战,也应泉路见阎公。


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