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财官打流年的基础内容 二


来源:本站原创  时间:2013-05-24 18:15:26   作者:   查看:

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摘自《八字精批流年》周新春著

财官流年的基础内容 二

二   阴阳五行

 

阴阳五行是个古老的哲学概念,古代的哲学家是用这个要领来概括自然和人类社会的一切,而算命的方术之士却用之为命理学的基础理论,因此,这里有阐述之必要。

(一)即对立又统一的矛盾体的两个方面。

阴阳就其原始意义来看,只不过是讲太阳日光的向背,即向日的叫阳,背日的叫阴。但随着社会生活的日益发展和丰富,随着人类思维水平的不断提高,阴阳变成了一对哲学概念,用来表示矛盾体的两个方面,从而广泛解释自然和社会两种互相对立而又统一的制约动态平衡的势力。如昼夜、日月、明暗、动静、寒热、雌雄、男女、刚柔、内外、上下等等,都可分成为阴阳两个方面,它们是相反相成,即对立而又统一;正是由于这两个方面的协调、统一和斗争,才保持着事物的相对平衡与发展。这种卓越的哲学思维,大量表述于先秦典籍中。如《易·系辞》说:“无极生太极,太极生两仪”这个“两仪”就有阴阳的含义。《易·系辞》还说:“一阴一阳之谓道”,这就是说,矛盾对立面的既斗争又统一,就是事物发展的基本规律。再如《黄帝内经》就说得更深刻:“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;黄昏至深夜,天之阴,阴中之阴也;深夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阳也。”又说:“阳在外阴之使也;阴在内,阳之守也。”这就具体地说明了矛盾的两个方面的互相依存,互相渗透。

(二)组成天地万物的五种基本物质

所谓五行,就是五种基本物质:水、火、木、金、土。这在《尚书·洪范》中,就已经提出。古人由于生产水平的局限,不可能象现代人那样,认识客观自然界的各种事物,是由化学原素的分子组成的,只可能凭直感,认识事物,因而他们就根据观察,简单地认为客观事物是由水、火、木、金、土五种基本物质构成的。这从当时来说,的确有朴素唯物主义的色彩。

(三)相生相克

战国时期,五行之说盛行,并总结出了五行相生相克的观点。“相生”,即一种物质,对另一种物质起生发促进的作用,如木能生火。“相克”克亦作 ,或作“相胜”,即一种物质对另一种物质起克制约束的作用,如水能克火。这个观点,的确是辩证的,因为他看到了正是由于广泛存在于自然界的五行,有着相生相克的内在联系,所以才保持了动态平衡。如果只有相克,或只有相生,或者即不相生,也不相克,那皆为不可想象之事。

1、相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

这,为什么会相生呢?这是古人凭直接观察或亲自感受而得出的结论。如为什么“木生火”呢?他们的解释是:“木生火者,木性温暖,火伏其中,钻灼而生,故木生火”《命理探原》为什么“火生土”呢,他们的解释是:“火生土者,火热故能焚木,木焚而成灰,灰即土也。”(同上)。

2、相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

这,为什么会相克呢?同样,也是古人凭直接观察或感知而得出的结论。如水为什么能克火呢?他们的解释是:“众胜寡,故水克火也”(同上)金为什么能克木呢?他们的解释是:“刚胜柔,故金胜(克)木”(同上)。

说明:

1.          相生,            相克

2.顺时针顺次相生,隔一相克

㈣由朴素的唯物思想走向神秘与荒谬

阴阳五行,就其原始阶段来说,有一定的朴素唯物思想与辩证观点,但我们应该看到,这种观点,它是根据人类感官的直接感知得出的结论,它是笼统的、表面的、简单的,并没有认识事物的内在本质;有的即使从表面意义来看,也是错误的。如金生水,这个说法就不准确,金只在高温条件下,成为液体状态,并未成水。但古代的术士们,却将这种观点绝对化,并以此来附会解释异常复杂的社会现象与人生遭遇,那自然会走向荒谬与神秘化。如未授权请勿转载 周新春易学网 http://www.ybdus.com/

三  天干地支与阴阳五行的人为配搭

 

(一)配搭的必要性

为什么要将天干地支与阴阳五行配搭起来呢?因为命理学家认为,天地万物的变化既然和阴阳五行的变化生克有着密不可分的联系,并禀受阴阳五行之气,那人也是天地中的一物。人也是一个小天地,自然也与阴阳五行的变化生克有着密不可分的联系,也就在离开母胎时,必然禀受着阴阳五行之气,正是这个气决定人一生的吉凶祸福。因为这样,所以要推算一个人的命运,就必须按照他出生的年、月、日、时,断定他接受阴阳五行之气的具体状况,从而作出吉凶祸福的判断;也正因为这样,作为算命术,就必须将记录人出生的年、月、日、时的天干地支,人为地与阴阳五行配搭挂钩,制定一套推算的逻辑。

(二)干支与阴阳的配搭

这个配搭的方法比较简单,即天干或地支里的单数为阳,双数为阴,因为古人认为阳数奇(单)、阴数偶(双)。下面可用表列出:

 

(三)千支与五行的配搭

1)基本作法

天干与五行的搭配是,甲、乙属木,丙、丁属火、戊、已属土,庚、辛属金,壬、癸属水。

地支与五行的搭配是,寅、卯、辰属木,巳、午、未属火,辰、戌、丑、未属土,申、酉、戌属金、亥、子、丑属水。表列于下:

2)复杂多变的繁琐规定

由于干支与阴阳五行的搭配,特别是由于地支与五行的搭配,难于均匀整齐,于是就出现了许多复杂多变的情况,于是就不得不作出许多繁琐规定。如同样是木,就有天干甲乙木与地支寅卯木的不同;而同样是天干的甲乙木,则又有甲木与乙木的不同,甲木是阳木,乃栋梁之材,乙木是阴木,为花果之木。现分别作些具体说明。

首先天干与五行的搭配,除基本作法外,古人还有些这样的说法:

甲木——栋梁之木。乙木——花果之木。

丙火——太阳之火。丁火——灯烛之火。

戊土——城墙之士。已土——田园之土

庚金——斧铖之金。辛金——首饰之金。

壬水——江河之水。癸水——雨露之水。

当然,也有人反对这种说法的,如清低命理学家任铁樵就认为是荒谬的。

其次,就地支与五行的搭配来说,则更为复杂 了。如寅、卯、辰皆为木,但寅为初生之木,卯为极盛之木,辰是渐衰之木。水、火、金也是这样。可分别罗列于下:

木:寅,初生木;卯,极盛木;辰,渐衰木。

火:巳,初生火;午,极盛火;未,渐衰火。

金:申,初生金;酉,极盛金;戌,渐衰金。

水:亥,初生水;子,极盛水;丑,渐衰水。

至于辰、戌、丑、未这四位属士,这个就更为复杂了,它们不但属土,而且是“四库”据《三命会通》卷五的解释是“辰为水库,生寅卯而克巳午(因为巳午是火,水克火);未为木库,生巳午而受金克;戌为火库,克申金而受水制;丑为金库,生亥子而克寅卯(因为寅卯属木,金克木)。”故此,辰、戌、丑、未又称杂气。此外还有土寄旺于四季的说法,即土寄旺于季春(三月)、季夏(六月)、季秋(九月)、季冬(十二月)。

还有一种更为复杂的现象,即地支与五行的关系,不象天干与五行的关系那样简单。在天干那里,甲木即甲木,丙火即丙火,别无牵挂。而地支则不同,每一地支,除包含本气外,还包含着一个或几个其他五行的成份在内。如辰支,除开本气在干乙木外,还包含着戊土和癸水的成份在内。

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所谓本气,即每一地支中所蕴含与自己性质地位相当的一个天干。(参考上表)。十二支的本气是:寅的本气是甲木,卯的本气是乙木,辰的本气是戊土,巳的本气是丙火,午的本气是丁火,未的本气是巳土,申的本气是庚金,本的本气是辛金,戌的本气是戊土,亥的本气是壬水,子的本气是癸水,丑的本气是已土。

关于十二地支所含天干五行,列表于下:

另有古歌一首,也可以帮助记忆。古歌道:

子宫癸水在其中,丑癸辛金已土同。

寅宫甲木秉丙戊,卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸,已中庚金丙戊丛。

午宫丁火并已土,未宫乙已丁共宗。

申位庚金壬水戊,酉宫辛字独丰隆。

戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。

(四)纳音五行 节选之:《八字精批流年》作者:周新春著

除了天干地支和五行的这种正规配搭外,还有纳音五行的作法。

纳音是一个重要概念。它是仿照古乐六十律的构成方法,用五行与六十甲子相配,每一行纳上十二个干支,形成六十个纳音,下面就是按照这种方法构成的六十纳音。

金:甲子乙丑金、壬寅癸卯金、庚辰辛巳金、甲午乙未金、 壬申癸酉金、甲戌辛亥金。

火:戊子已丑火、丙寅丁卯火、甲辰乙巳火、戊午已未火、丙申丁酉火、甲戌乙亥火。

木:壬子癸丑木、庚寅辛卯木、戊辰已巳木、壬午癸未木、庚申辛酉木、戊戌已亥木。

土:庚子辛丑土、戊寅已卯水、丙辰丁巳土、庚午辛未土、戊申已酉土、丙戌丁亥土。

水:丙子丁丑水、甲寅乙卯水、壬辰癸巳水、丙子丁未水、甲申乙酉水、壬戌癸亥水。

每一行其中又有细分,如金分为六种:海中金、金箔金、白蜡金、砂中金、剑锋金、钗钏金。这里有古歌一首,列举了每一行的具体细目。

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,

戊辰已巳大林木,庚午辛未路旁土,

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,

丙子丁丑涧下水,戊寅已卯城头土,

庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木,

甲申乙酉泉中水,丙戌本亥屋上土,

戊子已丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,

壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,

丙申丁酉山下火,戊戌已亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,甲辰乙巳复灯火,丙午丁未天河水,戊申已酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土,戊午已未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

 

第(三)项所讲干支与五行配搭的方法,一般即叫正五行,徐子平即用此,也就是“四柱”。后来,由于用正五行算命,变化不多这样,通过排列组合,可以变出更多的命运类型,在算命活动中,可以迎合适应更多的情况。

 

四 干支、五行阴阳和四时五方的人为配搭

 

五行不但要和干支配搭,还必须有春夏秋冬四时,东西南北中五方相配搭,因为古代命理学家认为,五行在时间和空间上,各自有着它所旺的季节与所主之方向。

(一)配搭的基本方式

配搭之基本方式如下表

此表中,土旺于“四季”之“季”,是一季的最后一月的意思。“四季”即春季之三月,夏季之六月,秋季之九月,冬季之十二月。

关于“土旺于四季”另一种说法是“四季”指立春、立夏、立秋、立冬之前18天,合共72天,夏火72天,四季土72元,秋金72天,合计一年360天。

(二)五行司令

关于五行和四时的联系,有所谓“五行司令”说。“五行司令”,就是说,十二月地支中所含的天干五行,各自按日期司令用事,亦称“人元(地支所含天干五行)司令之气”。按命理的说法是,如所含五行能司令用事,便可取用为格,否则,不足为重。其司令用事之程序于下。

子:自大雪起,壬水司令10日,接着癸水司令20日,至交小寒至。

丑:自小寒癸水司令9日,接着辛金司令3日,己土司令18日,至交立春止。

寅:自立春,戊土司令7日,丙火司令7日,甲木司令16日,到惊蛰止。

卯:自惊蛰起,甲木司令10日,接着乙木司令20日,至交清明止。

辰:自清明,乙木司令9日,癸水司令3日,戊水司令18日,至交立夏止。

巳:自立夏,戊土司令5日,庚金司令9日,丙金司令16日,到交芒种上。

午:自芒种,丙火司令10日,己土司令9日,丁火司令11日,至交立秋 止。

未:自小暑,己土司令7日,戊土司令3日,壬水司令3日,至交立秋止。

申:自立秋,己土司令7日,戊土司令3日,壬水司令3日,庚金司令17日,至交白露止。

酉:自白露,庚金司令10日,辛金司令20日,于交寒露止。

戌:自寒露辛金司令9日,丁火司令3日,戊土司令18日,至立冬止。

亥:自立冬,戊土司令7日,甲木司令5日,壬水司令18日,至交大雪止。

以上月支天干分日司令,古人曾有歌决概括。

大雪壬水十日看,廿日癸水逢小寒(子)。

小寒九癸兼三辛,己旺十八又立春(丑)。

立春戊七还丙七,甲木十六交惊蛰(寅)。

惊蛰十日甲木行,馀皆乙木是清明(卯)。

清明乙九三癸寓,戊土十八到立夏(辰)。

立夏五戊庚金丙,丙火十六及芒种(巳)。

芒种十丙九已取,丁火十日迎小暑(午)。

小暑九丁乙三日,己旺十八又立秋(未)。

立秋七日兼三戊,三壬交庚十七日(申)。

白露庚金管一旬,辛金二十接寒露(酉)。

寒露辛金丁三逢,戊旺十八又立冬(戌)。

立冬戊七甲五日,壬水十八交大雪(亥)。

此种按月支五行司令的说法,常为星命学家看月令所采用。

(三)“进气”与“退气”。

还有“进气”与“退气”之说。此说一般专就月令“四库”而言。

其中辰月,金进气,木退气;未月,水进气,火退气;戌月,木进气,金退气;丑月火进气,水退气。古歌一首,如此概括:

 

辰月金进气,癸令(司令)方是真。

未月水进气,乙木是真神。

戌月木进气,最忌值辛金。

丑月火进气,辛癸是忌神。

 

(四)算命的联系

算命先生到底怎样把一个人出生时间的五行和四季结合起来,断定一个人之吉凶祸福呢?这当然又是利用人们日常生活的直感,如果一个人是春天生的,www.ybdus.com而出生时间干支中又含有五行之木,那末算命者就可根据一般常识,进行推算:说春天之木,犹有馀寒;如果你出生时间干支还含有火,那就很好,因为以火温之,春木则无盘屈之患;如果再加上你出生干支中还有水,以水润之,则春木更有舒畅之美;如果出生干支中所含土多,则春木损力过多,不太好。

(五)干支、五行与五方的配搭

干支、五行与五方的配搭在(一)表中已列出,这还可用歌决表示之。

东方甲乙寅卯木,南方丙丁巳午火,

西方庚辛申酉金,北方壬癸亥子水,

中央戊已辰戌丑未土。

至于五行为什么与五方有这样的联系?这也是利用人们生活的直感进行联系的结果。如,木为什么属东方呢?算命术告诉人们,说木的禀性温和向阳,而东乃太阳初升之处。

命理学家其所以把五方观念引进命里,按照他们的逻辑,主要是因为通过生辰八字阴阳五行的推算,要看出他们运的方向,以及该在什么方位生活与活动。

关于五行和四时五方的关系,还可结合八卦方位,

 

 

五、五行旺相休囚死和十二宫的设置

 

为着将五行与人的命运,人为地联系得更为紧密,算命的术士们,又设置出五行旺、相、休、囚、死与十二宫的范畴。

(一)旺、相、休、囚、死的含义

[]旺盛状态

[]次旺盛状态

[]休息,亦即退休

[]衰落、封闭,如同被囚禁。

[]被克制而生气全元。

(二)五行旺、相、休、囚、死与春夏秋冬四季的联系

五行的旺相休囚死,是和春夏秋冬密切联系的,每一行在不同的季节里,各自所处的阶段不同。可简括于下:

[]木旺  火相  水休  金囚  土死

[]火旺  土相  木休  水囚  金死

[]金旺  水相  土休  火囚  木死

[]水旺  木相   金休  土囚   水死

由上可看出此中奥妙,即在每一季里,当令者旺,被生者相,生者休,克者囚,被克者死。如以夏为例,夏季是火当令,故火旺;火生土,故土相;木生火,故木休;水克火,故水囚;火克金,故金死。

如果以五行为纲,此种关系可如此简括于下。

[]春旺  冬相  夏休  四季囚   秋死

[] 夏旺 春相  四季休   秋囚  冬死

[]四季旺  夏相  秋休  冬囚  春死

[]秋旺  春囚  夏死  四季相  冬休

[]冬旺  四季死 春林  夏囚  冬相www.ybdus.com

算命先生,即可用此断定人的吉凶。如一个人的生辰八字是以木为主,如果是春天生的,那就当令得时,处于旺盛状态,一切皆吉利;如果是秋天生的,那就处于死的状态,当然不吉利了。

(三)寄生十二宫的含义

所谓十二宫,即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段。十二宫具体名称的含义于下。

[]亦称“受气”或“胞”,认为这是事物尚在地中,未有其象,如母腹空空,尚未怀胎。

[]即“受胎”,“天地气交,氤氲造物”如同草木,还在地底萌芽,如人,刚在母腹受胎。

[]即成形。如万物在地中成形,婴儿在母腹中成形。

[长生]万物发生向荣,如人始生成长。

[沐浴]亦称“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损”正好象人生三日后,进行沐浴,情形困难。

[冠带]万物渐渐秀荣,如人着衣冠。

[临官]如人临官,将大有作为。

[帝旺]万物成熟,兴旺发达。

[]万物形衰,如人气衰。

[]万物病,如人生病。

[]万物死,如同人死。

[]亦作“库”,万物成功,即藏于库,如人生命结束后,乃进入坟墓。

兹将五行寄生十二宫列表于下。

表里阳干、阴干中的甲、乙木,系指出生日天干的五行,而亥、子、丑、寅、卯等十二地支,系分别指出生之月份。

从表可看出,这里贯彻两个原则,一个是“阳之所生,阴之所死”,反过来,则是“阳之所死,阴之所生”。如出生一天天干是甲木,出生的月份是亥月(十月),那甲木就处于“长生”状态;如果月份不变,出生日之天干换成乙木,则乙木处于死的状态,这就是“阳之所生,阴之所死”。又反过来,出生日之天干甲木,换成月份午,则甲木处于死的状态;而如果月份午月不变,将出生日之天干换成乙木,则乙木处于“长生”。这就是“阳之所死,阴之所生”。另一个原则就是“阳干顺行,阴干逆行”,彼此交义,就形成“阳临官则阴帝旺”之局面。如甲木临官是处于寅月,而乙木至寅月则处于帝旺了。

对于“阳之所生,即阴之所死”的原则,古代有的命理学家,如任铁樵,则持异议。

 

原创文章禁止转载 摘自《八字精批流年》作者:周新春



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