公告1、七政四余培训,招收函授、面授学员的通知 2、精批七政打流年服务 3、七政四余作用 4、长期举办七政四余星命学习班
当前位置:首页 > 七政四余占星 > 七政四余


财官打流年的基础内容


来源:本站原创  时间:2013-05-23 18:13:01   作者:   查看:

分享文章:


摘自《八字精批流年》周新春著

财官流年的基础内容

我们可以把四柱八字,看作一个大厦。这个大厦是由下述基本理论支柱撑起来的。

 

一  天干与地支

 

所谓四柱八字,即李虚中、徐子平所创立的“四柱法”算命术,亦即按出生年、月、日、时来推算一个人的命运。而古人是用天干地支来记年、记月、记日、记时,因此,要懂得算命,就必须学习天干地支,否则便无法入门。

“天干地支”?简称“干支”,亦称“干枝”。古人的解释是:“夫干,犹木之干,强而为阳;支,犹木之枝,弱而为阴。”原来,古人是用树木的主干和分支这两个具体形象的事物来象征两种具有某种对立意义的抽象物,作为一种符号,来帮助记忆,来帮助对客观世界的认识。

天干,按其本身的顺序排列是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,共十位。

地支,按其本身顺序是,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,共十二位。

(一)干支的原义

天干地支,从文字角度看,或象形,或指事,或会意,大多取自然界植物之发展成长为象征,这从下述解说可看出。

1、天干

甲:据《说文》:“阳气萌动,www.ybdus.com从木戴孚甲之象。”即象草木种子破土萌芽被包裹的形状。

乙:据《说文》,柔软屈曲,象草木初生的样子。

丙:即向阳的草木,在阳光照耀下,果实成熟的可爱情景。故《说文》解释为“位南方,万物成炳然”。古人也因此认为丙属火,向南。

丁:草木壮实之形。《说文》:“丁,夏时万物皆丁实,象形。”

戊:象草木茂盛。《说文》:“戊……象六甲五龙蛇构绞也”,这就是说,草木茂盛,屈曲交错,就象龙蛇绞在一起。

己:象初生草木在曲折中成长。《说文》:“已象万物辟藏诎形”,就是此意。

庚:植物硕果累累的样子。《说文》:“庚,秋时万物庚庚有实也。”

辛:植物果实,成熟坚固,如金属。《说文》:“万物成而熟,金刚味辛”。

壬:植物果实孕育之形。《说文》:“壬,象人裹衽之形。”

癸:草木深藏滋润之地,等待来春。《说文》:“癸,象水从四方流入地中之形。”

2.地支

子:象草木种子,待春天萌芽。《说文》:“阳气动,万物滋。”

丑:《说文》:“纽也,十二月,万物动,用事象手之形。”这就是说,草木萌芽,象许多人的手,纽在一起。

寅:象草木种子,被土盖于地底,欲发而不达。《说文》:“正月,阳气动,去黄泉,欲上出,阴尚强从记冖不达。”

卯:茂也,万物滋茂。《说文》“卯,昌也,二月万物昌也。”

辰:《说言语》:“辰,震也,三月阳气动,”“物皆生,”指万物震起成长。

巳:《说文》“四月阳气已出,阴气已藏,万物见成文章,故巳为蛇。”这就是说,万物盛长,色彩斑烂,线条交错,如龙蛇。

午:《说文》:“午,牾也,五月阴气午逆阳,冒地而出。”这是说,万物成长,已到顶点,阳气充盛已极,阴气始萌生。

未:草木成长结果,而且味美。《说文》:“未,味也,六月滋味,五行木老于未,象木重枝叶也”正是这个意思。

申:即伸展之意,象万物长成,向上伸展。

酉:树木果实成熟后,贮藏起来,可以酿酒。《说文》:“酉,就也。八月黍成,可为酿酒。”就是此意。像贮藏酒之器具形。

戌:据《说文》,灭也,冬天生气灭绝,草木凋谢。

亥:在阴气封闭之下,阳气萌动。《说文》:“从乙象裹子咳咳之形“,亦言新生事物成长之意。如未授权请勿转载 周新春易学网 http://www.ybdus.com/

显而易见,这些有趣的形象的解说,正表明处于农业社会初期的古人,从植物 的成长发展中得到了某种启发,创造了天干地支这样的文字(或者说符号),并进而约定俗成,以此来表示较为抽象的意义,即用之来记年、记月、记日、记时。

(二)干支的使用

这种有趣的天干地支,据说是四、五千年之前的黄帝轩辕时期的大挠氏发明的。其实,这应该是集体创作,是由大挠氏部落的人经过长期摸索,www.ybdus.com创造了这一套符号,并首先用来记月、记日,并不是某一个人发明的。

从尚存典籍来看,最早的《尚书》,即用干支来记日期,如《顾命》篇就曾记载,四月初,王的身体很不舒服,甲子那一天,王子才洗发洗脸。

从使用干支看,情况是这样发展的。

第一步:天干只有来记日,因为每月的天数都是十进位的,而天干恰是十位;地支就用来记月,因为一年有十二个月,而地支恰恰十二位。

第二步:仍然用地支记月。但人们感到天干记日,一个月就有三天同一天干,还是不方便,于是就用天干与地支搭配的办法来记日期,上面所举《尚书·顾命》篇就是这样。而且又产生了“六十甲子”,并进而发展为以干支搭配的办法记年、记月、记时。

所谓“六十甲子”就是将十位天干和十二位地支,依次组合,从开始到最后完成一个循环,恰恰符合十与十二的最小公倍数,即六十个干支,亦即所谓“六十甲子”。按次第它们是:

1) 甲子   (2) 乙丑  (3)丙寅  

4) 丁卯   (5) 戊辰  (6) 已巳

7) 庚午   (8) 辛末  (9)壬申

10)癸酉   (11 )甲戌 (12)乙亥

13)丙子  (14)丁丑  (15)戊寅 

16)已卯  (17) 庚辰 (18)辛巳

19)壬午  (20) 癸未  (21)甲申 

22)乙酉  (23)丙戌   (24)丁亥

25)戊子  (26)已丑   (27)庚寅 

28)辛卯  (29)壬辰   (30)癸巳

31)甲午  (32)乙未   (33)丙申 

 (34)丁酉 (35)戊戌   (36)已亥

37)庚子  (38)辛丑   (39)壬寅

 (40)癸卯 (41)甲辰  (42)乙巳

43)丙午  (44)丁未   (45)戊申  

46)已酉  (47)庚戌   (48)辛亥

49)壬子  (50)癸丑   (51)甲寅 

52)乙卯  (53)丙辰   (54)丁巳

55)戊午  (56)已未    (57)庚申

  (58)辛酉  (59)壬戌   (60)癸亥

以上“以上六十甲子”,按照先后次序,即可分别代表不同的年,也可分别代表不同的月,也可分别代表不同的日,也可分别代表不同的时。节选之:《八字精批流年》作者:周新春著

就记年来说,每一个干支为一年。六十个干支后,又从头算起,这就是周而复始,其环无端。如1860年(咸丰十年)日庚申年,那么1861年(咸丰十一年,就是辛酉年,而1959年(咸丰九年)就可逆推,是己未年。从1860年算起,再过六十年,1920年,又是庚申年,如此记下去,自然无穷尽。在中国社会里,一个人满了六十岁,就叫作“年逾花甲”,就是因为他满了一个甲子。

关于记月,古人开始以地支建月,一年十二个月,而地支恰是十二位,这用起来很方便。但由于每年开头的月建不同,因而就有夏历、殷历、周历三种历法的不同。原来夏历建亥、殷历建子、周历建丑。我国自公元前104年,汉武帝改用太阳历,就一直主要使用夏历,即以建亥之月的十月作为一年的开头;这样,每年的正月就固定为寅月。这可看下表:

如果以干支记月,那就是每月的地支固定不变,然后依次与天干组合:开头的一年的正月是丙寅月,二月是丁卯月,三月是戊辰月……到六十甲子,恰恰是五年,然后又重新从头算起,周而复始,其环无端。

如未授权请勿转载 周新春易学网 http://www.ybdus.com/

用干支记日,如前所述,古人早就开始,这从《尚书》、《春秋左传》即可看出。记日的方法,也就是按顺序先后排列。如1842年(清道光二十二年)农历四月十一日是已亥,那末四月十二日、十三日……顺次就可推知为庚子、辛丑……,四月十日、九日逆次就可推知为戊戌、丁酉。这大概就是两个月周而复始,因为一个月一般是三十日,两个月就是六十日,恰恰是一个干支的周期。

关于记时,古人日常生活中是用地支,即一个昼夜,分十二个时辰。从半夜凌晨开始,子时、丑时、-寅时、卯时……一直到亥时,每个时辰,合现在两个小时。这可以表列出:

表中所列俗称,即古人计时的通俗叫法,即利用自然变化和人物活动的特征,来表示时间的进展,如鸡鸣、人定、晡时、食时,这就是人与物的活动,平旦、日出、日中、日入、黄昏,这就是太阳照射情况的变化。

以干支记时,与干支记月一样,地支固定不变,天干依次配搭,六十甲子,而后重新开始。这恰恰是五天,因为每天十二个时辰。

 

原创文章禁止转载 摘自《八字精批流年》作者:周新春



如转载请注明来源:周新春易学网 http://www.d5168.com/
免责声明:本站有部分内容来源于网络,内容的真实性,准确性和合法性,本站对此不承担任何保证责任。



上一篇:星命(七政四余)简介

下一篇:财官打流年的基础内容 二



最新文章
 
最热文章