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括苍季宗舒琴堂五星总断


来源:本站原创  时间:2013-10-06 07:14:49   作者:   查看:

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 士君子几欲看命,先看身命二主落在何宫,专以“空实强弱、夹拱冲蓦”八字,定其人品出处高下。以“福禄恩官田财”六主,定其贫富贵贱,真假轻重。然后次以“金木水火土气罗计孛日月”十一曜天德月德,并的刃劫煞三煞白虎华盖六害等,守命安身,以分其为君子小人,奸直粗细之性行。却以大小二限、太岁、流旬、直难、填实、逢空有贴衬之类,以断其发达衰迟,好恶生死。大要十二宫所主紧切处,吉星坐实,胜居强位;凶星落空,胜居弱宫;明实不如暗实,原空不若流空;有实不如有夹,有夹不如有拱;空其位莫若空其星,实其主莫弱空其煞。

贵人禄马殿驾,此五者,明净纯粹,喜天恩洪福,不喜拱煞党恶。日月官福田财,此六者,喜互换飞出坐实,不喜杂煞散漫无情。用星不可被伤,身星不宜落陷。天煞地煞,切忌拱福拱官。驾前驾后,尤怕逢刃逢的。身命逢官无实拱,禄秩难高。福官坐实值身空,以施不出。身官值好,既能贵而临事,俱能福恩两高,纵遇险而依还不险。如身命二主并限主值流旬一齐空,却须看限宫拱夹之有无直难。天地二煞夹身者,有空亡限行其上,亦防凶死,但迟一步尔。大抵恩能取信,恩一陷而信令不行。福能保官,福一空而官居不久。福嫌身弱,田忌财空。身弱福强,似病人而挑重担。田高财陷,如浪子而逞风流。忽然福忽然灾,多是杀恩守命。暂时贫暂时福,定缘直难伤财。

论克父母,在古说则无此理,而今以生害之理推之,如计犯月夜生人,必先克父;罗犯日昼生人必先克母。此乃阴阳对峙,子午流注之理。或是日月同宫,谓之日月合朔,日生人必先克母,夜生人必先克父。或日月冲照,谓之日月对望。日生克母,夜生克父。盖取其有光无光之义也。日生人太阳落阴宫,则父先亡。夜生人太阴落阳宫,则母多先死,阴阳反背之义也。至于夫妻男女,俱有成法,兹不复论。

但“琴堂星法”,其玄妙只在空实二字,其祸福办在夹拱二字。贵贱真假,须看四柱上四个实字,俱有吉曜得用之星守三方,左右夹拱有力,福星、恩官、田财各得其实,当决定作真富贵命断之。或四柱上实地只有二处守吉星,则看其所守者是何宫主。如是田财之主,则其人可富。或身星,限星强,则此命必是自家成立发达。或日月田财命主都守实,则断其人必多祖业,承荫有余,生平不受劳碌。如命主守官禄,或坐天月二德、贵人、禄马有实字拱夹者,则知其为文献衣冠故家之裔,有德守成之士也。或身命同文魁星坐文昌长生实地都者,须分昼夜日月司天之法看之,则知其人有学有识,极聪明,多才多艺之士也。或身命守的刃、劫煞、白虎、六害之宫,或的刃、六害、咸池之类夹之,则知其人为奸细小人,市井寻常之徒也。或天月二德、贵人、禄马杂的刃、劫煞、白虎、六害之类守夹身命二主者,则知其人界乎君子小人之间也。或天马守实,地马逢空,身命二主与之同宫者,则知其人乃帮闲随时附势之徒也。或身命与金气孛同守天空,或入兄弟宫者,则多浮荡江湖,医卜卖疾之辈无疑。或身命主坐奴仆,贵人禄马夹冲夹,此则多在公府,皂隶之类。其他可依此例,活法断之,不可俱述也。

如病人欲问其目下生死,或凡人行限问其寿夭应在何年月日者,其要只把各年太岁逐宫软轮转,看其宫分原有何吉凶星守之,或太岁带的刃、禄马、贵人之类,值年填这以分其灾福。如太岁带刃,填起煞星冲我命宫并大小二限者,断其人是何年月日灾病破财。或是官禄主星在限上,被其当头冲填,其煞入官禄之宫,又有直难的刃重见被太岁填实,则知其人此年必因官事囚禁,破耗劳苦,大不称心,有官则剥官停俸,次年有恩星填实救之,则可解脱。或太岁填煞入福德,财帛、田宅者,则止破财,营运不能有利,门户叠见繁扰,却无他重灾。其余妻子、奴仆之宫,并依此例推之。

如身命二主逢空,大限主星又落空亡,后限主星又不如先者,流年太岁一连赶起的刃三个地煞到命限,其年小限主星又作煞论者,并其月令透出党三煞,又有直难坐实,则善病而亡。若太岁一般赶色笔到身,亦未即死。大凡欲逐流年看星,必须以流年太岁论之。盖太岁能吊起三方之星,如太岁在申,则能吊起子辰二宫,其三宫所得力之星一时皆动,是名吊起之法。其太岁所守之位有星,并皆填起,其吉凶动静皆由此而应。如士大夫功名之人问动静,则以催官、天禄、天马之类,太岁吊起之法,依正经所载,一一断之,万不失一。

大概煞星乃小人之象,偏喜合,不喜冲,故太岁三合吊之有吉则能成吉,冲宫之冲有凶则能成凶。所谓小人女子合则喜冲则怒也。天理人事,一而二,二而一也。其实皆可以理推其玄微,以形象求其仿佛。夫吉凶消长,得失存亡之道,固不可以预知,然果能依此求之,虽不中亦不远矣。然《易》有言曰“君子修之吉,小人悖之凶”。则天理本具于人心。修身之道,或可消非于无妄。迎福禄于大有,必灼然矣。



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